秦國(guó)強(qiáng)兵是如何煉成的?

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秦國(guó)強(qiáng)兵是如何煉成的?

秦地本是戎狄之區(qū)。西周的京畿雖建在其上,文明的透入始終不深,好比一件錦衣覆著襤褸。周室東遷后,錦衣一去,便襤褸依然。直至孝公變法時(shí),秦人還不脫戎狄之俗。例如他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室,這大約是沿著游牧?xí)r代以一個(gè)帳幕為一家的經(jīng)濟(jì)辦法。這種陋俗經(jīng)商鞅的嚴(yán)禁才消滅。又例如秦國(guó)道地的音樂,直至戰(zhàn)國(guó)晚年,還是“擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚”。沒有受文明的雅化,也就沒有受文明的軟化。在六國(guó)中秦人是最獷野矯健的。商鞅的嚴(yán)刑峻法讓他們養(yǎng)成循規(guī)蹈矩的習(xí)慣,商鞅的特殊爵賞制度使得對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)成了他們唯一的出路。以最強(qiáng)悍、最有紀(jì)律的民族,用全力向外發(fā)展,秦人遂無敵于天下。

商鞅死后約莫七八十年,趙國(guó)的大儒荀卿游秦。據(jù)他所記,這時(shí)商鞅變法的成績(jī)還歷歷可見。荀卿說:

(秦之)國(guó)塞險(xiǎn),形勢(shì)便,山林川谷美,天材之利多,是形勝也。入境觀其風(fēng)俗:其百姓樸,其聲樂不流(淫蕩)汙(猥褻),其服不挑(佻),甚畏有司而順。……及都邑官府:其百吏肅然,莫不恭儉、敦敬、忠信。……入其國(guó),觀其士大夫,……不比周,不朋黨,倜然莫不明通而公也。……觀其朝廷,其朝(早)間聽決,百事不留,恬然如無治者。

荀卿的弟子韓非也說:

今(六國(guó))言賞則不與,言罰則不行。賞罰不信,故士民不死也。今秦出號(hào)令而行賞罰,有功無功,相事也。……是故秦戰(zhàn)未嘗不克,攻未嘗不取,所當(dāng)未嘗不破。

信賞必罰正是商鞅的政術(shù)。

荀卿又曾比較齊、魏和秦的強(qiáng)兵政策道:

齊人隆技擊。……得一首者則賜贖錙(八兩)金,無本賞矣(本賞大約是指戰(zhàn)勝攻取之賞)。是事小,敵毳(脆),則偷可用也;事大,敵堅(jiān),則渙然離耳。……是亡國(guó)之兵也。……魏氏之武卒,以度取之(按一定標(biāo)準(zhǔn)挑選):衣三屬(層)之甲,操十二石之弩,負(fù)服矢五十個(gè),置戈其上,冠(■胄)帶劍,贏(背)三日之糧,日中而趨百里。中試則復(fù)其戶(免除賦役),利其田宅(給以好田宅)。是數(shù)年而衰,而未可奪也。(合格的武卒,幾年后便衰弱不可用。但其特權(quán)卻不能剝奪。)……是故地雖大,其稅必寡,是危國(guó)之兵也。……秦人,其生民也狹厄(給人民的生路狹隘),其使民也酷烈。……忸(狃)之以慶賞,(■)之以刑罰,使……民所以要利于上者,非斗無由也。厄(壓迫)而用之,得而后功之(勝利才算功,不但計(jì)首級(jí)),功賞相長(zhǎng)也。……故齊之技擊,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦王之銳士。

所說齊、魏的兵制,不知?jiǎng)?chuàng)行于何時(shí),所說秦國(guó)的兵制正是商鞅所創(chuàng)的。

責(zé)任編輯:鄭瑜校對(duì):總編室最后修改:
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