（原標(biāo)題：文明競(jìng)爭(zhēng)中的決定因素——農(nóng)業(yè)政體與草原政體的沖突形成和發(fā)展規(guī)律）

眾所周知，中國是個(gè)多民族國家，至今還存在一些少數(shù)民族問題，這與農(nóng)業(yè)政體和草原政體幾千年的沖突歷史不乏關(guān)系。所謂“農(nóng)業(yè)政體”和“草原政體”，便是指代慣稱的“農(nóng)業(yè)帝國”和“游牧部落”，前兩個(gè)詞更加中性、對(duì)稱一些。

游牧民族對(duì)整個(gè)歐亞大陸都曾產(chǎn)生影響，但一些大型的游牧帝國主要出現(xiàn)在中國境內(nèi)，比如匈奴，突厥等等。中國的游牧民族可以分為三類，一類是西部的羌人、藏人；一類是北部的蒙古人、鮮卑人；一類是居于東北，漁業(yè)和游牧混雜的滿人、女真人、遼人等。歷史上，羌人、藏人對(duì)中國的影響不大，僅僅出現(xiàn)在東漢和唐朝初期。北方蒙古帝國雖然軍事力量強(qiáng)大，占領(lǐng)中國全境也不過幾十年而已。真正對(duì)中國產(chǎn)生影響的是東北人，即便他們的軍事力量并不非常強(qiáng)大。

游牧民族與中原民族真正起沖突始于戰(zhàn)國晚期。此前的戎人和狄人都是蒙滿人，雖然他們是游牧民族，但不是騎在馬上的民族。到公元前8世紀(jì)，由于培育的馬越來越大，少數(shù)民族才慢慢開始騎馬，成為“馬背上的民族”。南宋時(shí)期，中國北方曾被多個(gè)游牧帝國控制。元朝和清朝的統(tǒng)治者在占領(lǐng)中國之前也是游牧或半游牧民族。

游牧民族雖然傳入了很多新的歷史和文化，但并沒有根本改變中國儒法國家的政治結(jié)構(gòu)。歷經(jīng)千年歷史，中國游牧民族能始終在地緣政治競(jìng)爭(zhēng)中保持活力，主要依靠三個(gè)結(jié)構(gòu)性因素及相關(guān)機(jī)制。包括氣候條件、雙方管理者的智慧，而更重要的是草原政體和農(nóng)業(yè)政體在地理、生產(chǎn)方式、組織上的比較優(yōu)勢(shì)，他們相互學(xué)習(xí)模仿，以及在競(jìng)爭(zhēng)中同化。以下介紹決定競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的幾大因素：

一、氣候

縱觀歷史上游牧民族與中原民族間此消彼長的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)氣候條件的重要性。結(jié)合著名氣象學(xué)家竺可楨重建的中國千年氣候變化的規(guī)律來看，每一段寒冷期，碰巧都有游牧民族移民或入侵中原。如公元前1000-700年，獫狁、戎、狄進(jìn)入中原。公元1000年后持續(xù)了較長一段寒冷期，游牧民族則不斷進(jìn)犯中原，導(dǎo)致西夏、金、元、清王朝的興起。不過，公元1000年以前，游牧民族入侵帶來長期戰(zhàn)亂，而之后卻只導(dǎo)致王朝的更替，可見東漢開始出現(xiàn)的儒法國家系統(tǒng)比較穩(wěn)固。

西周垮臺(tái)時(shí)，氣候變冷導(dǎo)致游牧部落遷徙，到戰(zhàn)國時(shí)期氣候變化終止，雙方的沖突開始減少。到魏晉南北朝，氣候又變冷，再次導(dǎo)致游牧部落南遷，又與中原漢人發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)亂。漢朝時(shí)期，匈奴帝國的衰弱不僅僅緣于漢武帝的軍事勝利，也和其內(nèi)部分裂以及氣候惡化有關(guān)。嚴(yán)冬時(shí)期，牛羊數(shù)十萬計(jì)地死亡，經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重?fù)p失逼迫南匈奴向漢朝投降，變成了半農(nóng)業(yè)半游牧的形態(tài)。

游牧部落的活動(dòng)與氣候之所以密切相關(guān)，緣于氣溫下降對(duì)游牧民族的影響遠(yuǎn)勝于農(nóng)業(yè)部落。第一，由于氣溫波動(dòng)大，大部分草原牧民的農(nóng)作物已經(jīng)到了存活極限，即使很小的溫度變化對(duì)作物也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。第二，游牧式生活對(duì)人口壓力更敏感。簡(jiǎn)單的馬爾薩斯人口論并不適用游牧民族，對(duì)他們來說，牲畜既是投資也是食物。困難時(shí)期，部分牲畜充當(dāng)食物，部分進(jìn)行勞作，但由于飼料缺乏，可能連日常勞動(dòng)、耕作都無法進(jìn)行。游牧民族需要在馬爾薩斯循環(huán)發(fā)生之前進(jìn)行有效的人口控制，保證資源與人口的平衡。第三，寒冷的氣候不僅降低游牧民族的承載力，還會(huì)增加暴風(fēng)雪等其他自然災(zāi)害發(fā)生的可能性。災(zāi)難同樣會(huì)迫使游牧民族南遷。

二、時(shí)機(jī)與領(lǐng)導(dǎo)人的智慧

氣候變化僅僅描述了游牧部落活動(dòng)的粗略輪廓，要解釋其入侵的成功與失敗，就要看影響農(nóng)業(yè)政體和草原政體關(guān)系的第二個(gè)結(jié)構(gòu)性因素——領(lǐng)導(dǎo)者的智慧。中國的許多王朝都有游牧或半游牧血統(tǒng)，王朝疆土面積與統(tǒng)治家族的民族血統(tǒng)息息相關(guān)。即使已經(jīng)統(tǒng)治中國多年，清朝皇帝仍然有強(qiáng)烈的欲望控制草原，因?yàn)槠涔亲永锞鸵恢逼髨D征戰(zhàn)亞洲內(nèi)陸。而漢朝、宋朝、明朝等中原帝國的疆域則相對(duì)小一些。

從西漢到清朝，中國一直是儒法國家。除了儒學(xué)思想外，重視工具理性的法治也很有影響力。中國古代開國皇帝傾向于法治，很少受儒家思想的束縛。由于他們通?？繎?zhàn)爭(zhēng)獲得王權(quán)，而且建國初期儒家官僚未正式建立，更傾向于用武力征服周邊部落，因此中國歷史上的遠(yuǎn)征軍通常出現(xiàn)在王朝初期。

到了王朝的中期，不同血統(tǒng)的政體開始顯現(xiàn)出區(qū)別。農(nóng)業(yè)政體一般靠封君、聯(lián)姻、賜禮等來控制游牧民族。其統(tǒng)治者對(duì)草原上的貧瘠之地興趣不大，一方面出于安全考慮，一方面征戰(zhàn)草原耗資巨大，一般國家很難支持。而更重要的是，中原血統(tǒng)的王君受儒家官僚的影響，更傾向于支配，而非武力奪取來處理外交關(guān)系。

繼承了游牧血統(tǒng)的王朝君主，雖然有不同的視野及執(zhí)政自主性，遲早也會(huì)被儒學(xué)統(tǒng)治意識(shí)同化，最后依靠儒家官僚體系。盡管清朝統(tǒng)治者更又野心征服亞洲大陸，也更擅長對(duì)付游牧民族，但多數(shù)情況下，清朝依然延續(xù)了以費(fèi)正清式“中國的世界秩序”作為意識(shí)形態(tài)之本的儒家外交政策。

除了領(lǐng)導(dǎo)者的智慧外，時(shí)機(jī)對(duì)于游牧部落的成功也很重要。農(nóng)業(yè)帝國向來非常穩(wěn)定，即使受到游牧部落的打擊也不至于崩潰。從歷史上來看，游牧部落對(duì)農(nóng)業(yè)帝國的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)期，也是漢人內(nèi)亂程度較高的時(shí)期。游牧部落往往趁此攻入中原，得勝率比較高。歷史上農(nóng)業(yè)政體的滅佛運(yùn)動(dòng)也為北方草原政體提供了進(jìn)攻機(jī)會(huì)。比如五代十國階段，二者之間的沖突就很激烈，而且中原軍隊(duì)處于劣勢(shì)。