前文寫《國民教育與藝術(shù)文化》，建議國民教育應(yīng)該從文化教育入手。不是建議以后者替代前者，而是說后者是前者的最高境界。網(wǎng)上讀者與網(wǎng)外朋友一致同意，其中不少希望香港及內(nèi)地立刻推行老人家提出的。然而，經(jīng)驗說，上佳的教育建議，被接受的機會歷來不高。這是真實的世界。為何如此不好說了。

無師自通也有師

學校不教，同學們可以自己在課外爭取，無疑要多花時間，而某些同學會因為沒有正規(guī)的老師指導(dǎo)而感到舉步維艱。老人家說說自己的經(jīng)歷對同學們可能有助。

西方的藝術(shù)發(fā)展歷史本科生時我讀過，也做過幾個月的助理教員。那是從埃及讀起，跟著轉(zhuǎn)到希臘，再跟著轉(zhuǎn)到意大利的文藝復(fù)興。埃及與希臘皆不震撼，但文藝復(fù)興初期的達芬奇光芒四射，跟著的米開蘭基羅同樣是偉大的天才，由他擺脫宗教約束。荷蘭的倫勃朗后，法國印象派的出現(xiàn)可能是人類最可觀的視覺藝術(shù)。后者大約是一百五十年前。有趣的是歐洲的音樂發(fā)展與視覺藝術(shù)的發(fā)展并駕齊驅(qū)：這邊廂出現(xiàn)一個派別，那邊廂也出現(xiàn)同一派別。雕塑與文學也一樣。究竟中國有沒有出現(xiàn)過不同藝術(shù)媒介的派別一起轉(zhuǎn)變這個現(xiàn)象我沒有研究過。想來一定有，但不會像歐洲來得那樣明顯吧。

中國的藝術(shù)文化我沒有受過正規(guī)教育。少年時跟一位來自廣西的老伯學過一小點，一九五五年開始學人家搞攝影時對藝術(shù)有興趣。我對中國藝術(shù)文化的認識主要起于一九七五年，為了研究訊息費用在香港廣東道研究玉石市場，其后中國開放改革，出土文物隨處可見，于是轉(zhuǎn)到多種文物的不同訊息費用的各方面去。訊息費用的考查不需要每種文物知得深入，但要多種皆知，因為比較不同文物的訊息費用可以提供重要的線索。為此我在幾個城市的地攤與小店子跑了十多年，其間也到一些拍賣行品嘗一下。購買了不少關(guān)于中國文物的書籍，但很少看。無師自通其實也有師，因為認識不少專家朋友，我因而對中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化不僅產(chǎn)生興趣，而且認為這傳統(tǒng)深不可測，偉大，有機會學而不學是蠢行為了。

中國條件冠于地球

建議以藝術(shù)文化作為國民教育還有另一個重點：不是任何國家可以這樣處理。中國不僅可以，而且擁有的條件冠于地球。這觀察重要。我的主要證據(jù)是大約從二○○一年起發(fā)展到今天，中國的藝術(shù)文物拍賣的總值遠遠地超越了所有其他國家！法國印象派的作品值錢，但那是法國，跟中國的藝術(shù)文物的總值相比相去甚遠。英國與美國也各有各的藝術(shù)文物市場，但與今天的中國相比也見絀。我們不要單看中國本土的拍賣行，歐洲與美國的拍賣市場也滿是中國的藝術(shù)文物。去年一位在歐洲主理拍賣的老人家說：「我平生沒有見過這樣的現(xiàn)象?！怪徊贿^十年前，有誰會想到，因為手癢而到處題字的乾隆皇帝一張不怎么樣的書法今天逾百萬美元；一小紙宋代的尺牘二千萬美元；數(shù)十個說明不是真跡的古雙鉤王羲之的字四千萬美元。都是真價。不用提什么皇帝印章了。

日本仔忘恩負義

有誰會想到？老人家八十年代中期想到，可惜給日本誤導(dǎo)了。上世紀七十年代初期，日本的經(jīng)濟發(fā)展急升，法國印象派的畫作被該國炒到天上去。我因而想到一個國家的大事興起藝術(shù)收藏品會變得很值錢，加上后來的觀察，是兩年前我提出的「倉庫理論」的基礎(chǔ)。說可惜，因為當時我想不到炎黃子孫對法國印象派毫無興趣！今天我想，為什么日本與中國的收藏品味有那么大的分別呢？答案是日本本土的藝術(shù)文化主要源于中國，自己沒有什么值得天價收藏，所以找法國的印象派出氣。不止此也：今天在內(nèi)地與香港拍賣的中國藝術(shù)文物，不少是從日本回流的。如果今天日本的政治人物能真的體會到他們的文化傳統(tǒng)是中國的，釣魚島可能變?yōu)樗麄兊牡躅i島。日本是一個忘恩負義的國家。

今天中國的藝術(shù)文物市場不僅龐大，而且品種類別之多簡直天方夜譚。天曉得，說不定我們今天見到的還只是冰山一角。是的，中國是一個很容易推行藝術(shù)文化教育的國家。想想吧：西方的藝術(shù)歷史要從整個歐洲加美國來教，但中國有足夠的內(nèi)容獨當一面。其他的小國或文化歷史時日不足的國家要怎樣處理我不知道，但知道日本教書法藝術(shù)史是教中國的王鐸。