【獨(dú)家解讀十八大報(bào)告】王如松:邁向生態(tài)文明新時(shí)代(2)

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【獨(dú)家解讀十八大報(bào)告】王如松:邁向生態(tài)文明新時(shí)代(2)

核心提示:我覺得其中有四個(gè)字能夠概括報(bào)告的特色:一是“民”,民生、民主、民心

二、綠韻紅脈 認(rèn)識(shí)生態(tài)

1.  綠韻、紅脈的關(guān)系未處理好就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)問題

我們的社會(huì)最近30多年,我們的經(jīng)濟(jì)正在從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)走向工業(yè)經(jīng)濟(jì),田園社會(huì)走向城市社會(huì),神本文化走向人本文化,人民的物質(zhì)生活水平大大提高,但是我們現(xiàn)在的這種經(jīng)濟(jì),這種社會(huì),這種文化不是可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化,我們需要從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)走向生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì),傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)走向生態(tài)整合社會(huì),傳統(tǒng)文化生態(tài)走向生態(tài)和諧型文化?,F(xiàn)在大家都在講生態(tài),什么是生態(tài)?有人認(rèn)為生態(tài)就是生物,生態(tài)就是天藍(lán)、地綠、水清,我們說也對(duì)也不對(duì),應(yīng)該說不完全對(duì),生態(tài)歷史上,傳統(tǒng)上的定義是生物和環(huán)境之間關(guān)系的一門學(xué)問。隨著最近這半個(gè)世紀(jì)人類對(duì)地球,對(duì)環(huán)境的影響越來越大,生態(tài)逐漸從生物生態(tài)向人類生態(tài)過渡,人類對(duì)環(huán)境的影響已經(jīng)不能忽視了,人不僅是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的因素,而且也是影響整個(gè)人類本身危機(jī)本身安全的內(nèi)部很重要的因素,而且我們不光是考慮到生態(tài)系統(tǒng)自己本身,而且對(duì)上層母系統(tǒng)和下層子系統(tǒng)自身的關(guān)系,也是我們要考慮的。

我們生態(tài)文明的生態(tài),講的生態(tài)實(shí)際上是人的生態(tài),生態(tài)是什么?就是“綠韻”、“紅脈”之間關(guān)系,“綠韻”就是光和作物,植物都是綠色的,生命的活力表現(xiàn)在綠,人們都喜歡綠,我們要發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),要發(fā)展綠色的景觀,這是“綠”,我們藍(lán)天、碧水、沃土都是綠;還有“紅”,我們血液、動(dòng)物、人的血液都是紅的,我們能源使用過程也是紅的,它是動(dòng)物的血脈,能源的本色,我們現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題,世界是綠韻紅脈沒有協(xié)調(diào)好的關(guān)系。

2. 生態(tài)的四種內(nèi)涵

生態(tài)有四種內(nèi)涵:

一是包括人在內(nèi)的生物和環(huán)境之間,生命的個(gè)體和整體之間,以及子系統(tǒng)和母系統(tǒng)之間的相互作用的關(guān)系,我們大家談的生態(tài),它不是生態(tài)學(xué),而是一種關(guān)系,是我們生命,特別是我們?nèi)松姘l(fā)展、繁衍、進(jìn)化所依存各種必要條件和我們主體與客體之間的相互作用的關(guān)系。

二是整合性的學(xué)問,首先它使我們認(rèn)識(shí)環(huán)境,改造環(huán)境的世界觀和方法論或者叫做自然哲學(xué),我們好多聽眾觀眾都是理學(xué)博士,什么叫做理學(xué)博士?就是哲學(xué)博士。你學(xué)習(xí)自然科學(xué),不懂哲學(xué),不懂生態(tài)學(xué),你就不能成為一個(gè)博士,首先我們的理學(xué)博士叫做哲學(xué)博士。生態(tài)學(xué)還包括人在內(nèi)的生物和環(huán)境之間關(guān)系的一門系統(tǒng)科學(xué),是人類塑造環(huán)境,模擬自然的一門工程技術(shù),也是我們養(yǎng)心悅目的一門自然美學(xué)。以前在學(xué)校里面受教育,認(rèn)識(shí)自然,改造自然,但是沒有教我們品味自然,享受自然,這也需要正確的方法論,就是生態(tài)美學(xué)的指導(dǎo),我們說生態(tài)既是哲學(xué),也是科學(xué),也是工程,也是美學(xué)。

三是生態(tài)是一種和諧狀態(tài),實(shí)際上從剛才的定義,生態(tài)是一種關(guān)系,它就是中性的,也不好,也不壞,人們經(jīng)常麻煩生態(tài)環(huán)境和諧,生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)也稱為生態(tài),生態(tài)都是約定俗成后被人所共用的用語。

四是一種定向的進(jìn)化過程,生態(tài)系統(tǒng)它可以從低級(jí)向高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜定向的演化,逐漸實(shí)現(xiàn)它的物質(zhì)流通量越來越低,信息反饋越來越暢通,有高的自組織能力,功能性有機(jī)生產(chǎn)等等,它是一種定向有機(jī)的進(jìn)化過程。

3. 生態(tài)的基本機(jī)理

生態(tài)有很多機(jī)理,把生態(tài)學(xué)一些機(jī)理用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治問題堅(jiān)決中去,哪些機(jī)理,用四個(gè)字來簡(jiǎn)化,概括:

一是“開拓”的“拓”,二是“適應(yīng)”的“適”,三是“反饋”的“饋”,四是“整合”的“整”。這四個(gè)字就是我們生態(tài)基本的機(jī)理。

“拓”,就是開拓,每一種生物,每一類生物,每一個(gè)個(gè)體都千方百計(jì)想辦法獲取更多的資源,更適宜環(huán)境為它的生存發(fā)展,它的演替來提供物質(zhì)和能量,這是拓。

二是“適”,任何生物都要適應(yīng)環(huán)境,改造環(huán)境,首先改變自己的生活方式,適應(yīng)環(huán)境,其次改變環(huán)境來適應(yīng)自己。

三是“饋”,就是反饋,物質(zhì)通過生產(chǎn)者、消費(fèi)者,動(dòng)物吃完了之后被微生物分解,最后回到大自然中,還有信息的反饋,任何生物的行為通過我們整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)信息鏈,最后反饋到他本身對(duì)他實(shí)際上是一種生態(tài)的相應(yīng),我們叫正反饋或者負(fù)反饋,使它受害或者受益,這是信息反饋非常重要生態(tài)學(xué)的機(jī)制。

四是“整”,整合的整,我們社會(huì)發(fā)展中,體制的條塊分割,環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的脫節(jié),我們等等這一系列的問題,生態(tài)學(xué)有它整合的機(jī)制和整合的規(guī)律。

三、五位一體,建設(shè)生態(tài)

生態(tài)文明是我們“十八大”提出的核心內(nèi)容之一,就是怎么把生態(tài)文明建設(shè)融入我們社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化建設(shè)中去,五位一體建設(shè)生態(tài)。

1. 環(huán)境為體,經(jīng)濟(jì)為用,文化為常,生態(tài)為綱

傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)它是強(qiáng)調(diào)保護(hù)、回歸自然、保護(hù)自然,但是實(shí)際上人有主觀能動(dòng)性,人在了解了自然規(guī)律以后,可以順應(yīng)自然規(guī)律,其建設(shè)生態(tài)系統(tǒng),改造我們環(huán)境,使人得到更好的生態(tài)服務(wù),這是我們這次“十八大”提出的五位一體的精髓,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位,深深融入和全面的貫徹貫穿到經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境中去來實(shí)現(xiàn)人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明將自生、競(jìng)生、共生、再生的生態(tài)規(guī)律與開拓、適應(yīng)、反饋、整合的創(chuàng)新精神根植于新型城市化、工業(yè)化、信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展過程之中,推進(jìn)生產(chǎn)高效循環(huán)、生活幸福低碳、生態(tài)綠色和諧的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè),我們看一看,人類社會(huì)我任何一個(gè)城市,任何一個(gè)農(nóng)村,一個(gè)工廠,一個(gè)農(nóng)場(chǎng)都是一類既有自然因素,也有經(jīng)濟(jì)的活動(dòng),還有社會(huì)管理的復(fù)合生態(tài)體。

首先我們講整個(gè)人類社會(huì)首先是以環(huán)境為體的,我們環(huán)境五大生態(tài)因素,水、土、氣、生、礦,水是水資源,水環(huán)境,土壤土地,氣就是包括氣候資源、包括我們空氣,包括我們的能源在使用過程中產(chǎn)生的這種熱效應(yīng)這些導(dǎo)致的氣候變化,大氣運(yùn)動(dòng)等等。生物包括植物、動(dòng)物、微生物等等,礦就是每天人類從地表地下開發(fā)出大量的冶金建材、化工原材料,有宏量有微量元素,進(jìn)入人類消費(fèi)系統(tǒng),為人所利用,這是我們環(huán)境五個(gè)基本生態(tài)因子。

但是人,他不光是一個(gè)一般高級(jí)動(dòng)物,他有主觀能動(dòng)性,人有生產(chǎn)、消費(fèi)、流通、還原、調(diào)控能力,善于把地球上資源和環(huán)境利用起來為他們生存和發(fā)展服務(wù),這就叫“經(jīng)濟(jì)為用”。

我們?nèi)祟惿鐣?huì)是以人的知識(shí)、體制、文化為主導(dǎo)來基礎(chǔ)我們自然生態(tài)系統(tǒng),來從中獲取資源,改變這個(gè)環(huán)境,使它更符合人的需要,我們叫它“文化為常”。

這三個(gè)子系統(tǒng),生態(tài)子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)、人口體制文化人類控制系統(tǒng),這三個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部和三個(gè)子系統(tǒng)之間相生相克、相反相成的關(guān)系組成了我們?nèi)魏我粋€(gè)城市和社區(qū)或者一個(gè)工廠或者一個(gè)農(nóng)場(chǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),它們之間的生態(tài)關(guān)系在時(shí)間、空間、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、序理方面的相生相克、相反相成的關(guān)系,就是我們要管理,要研究,要貫穿的關(guān)系,這些目標(biāo)。包括時(shí)間的,空間的,數(shù)量的,序理的關(guān)系。

2. 把生態(tài)文明貫穿經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的著手點(diǎn)

把生態(tài)文明融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化、政治,這些方面的建設(shè)有幾個(gè)方面。比如說產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,現(xiàn)在我們傳統(tǒng)工業(yè)文明形成的產(chǎn)業(yè)基本上是鏈?zhǔn)疆a(chǎn)業(yè),一個(gè)企業(yè)只要能從自然資源中獲得資源,經(jīng)過他的加工變成產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)了它的利潤(rùn),它的生產(chǎn)過程就完了,這樣的話,每一個(gè)企業(yè)都在想辦法獲取更大的利潤(rùn),但是資源是有限的,環(huán)境容量也是有限的,所以傳統(tǒng)的工業(yè)文明最后導(dǎo)致了很大負(fù)面的環(huán)境的污染和生態(tài)的影響。所以,未來生態(tài)文明就要把傳統(tǒng)的資源耗竭型的工業(yè)變成資源節(jié)約、環(huán)境友好型的新的生態(tài)產(chǎn)業(yè),這里面我們有怎么去實(shí)現(xiàn)一些新的轉(zhuǎn)型,從結(jié)構(gòu)上、功能上,這種系統(tǒng)關(guān)系上,怎么促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型,增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)型,結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。這些的話,“十八大”提出來的進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革,結(jié)構(gòu)的改革和增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變,這個(gè)需要用到生態(tài)學(xué)基本原理,比如說縱向并合、橫向聯(lián)合、功能復(fù)合、軟硬結(jié)合、人文親和等等方法,我們有興趣的同事可以參考產(chǎn)業(yè)生態(tài)文獻(xiàn)了解一下。

比如說未來的產(chǎn)業(yè),不光是農(nóng)業(yè)就是農(nóng)業(yè),工業(yè)就是工業(yè),服務(wù)業(yè)就是服務(wù)業(yè),而是第一第二第三產(chǎn)業(yè)耦合在一起,一是生物質(zhì),二是礦物質(zhì)產(chǎn)業(yè)鏈,生物質(zhì)從太陽能光和作用,光和成我們生物質(zhì)以后被植物、動(dòng)物、人、牲畜利用,最后變成廢棄物回到自然生態(tài)系統(tǒng)中去,這個(gè)過程中很多是效率不高,有的環(huán)境影響比較大,怎么從種植業(yè)、加工業(yè)、物流業(yè)一直到最后的消費(fèi)和廢棄物再利用,這個(gè)產(chǎn)業(yè)形成一個(gè)整體生命周期的設(shè)計(jì)和管理,形成一種大的環(huán),它的效率,它的最后的效率要高得多,環(huán)境影響少的多。

比如說舉一個(gè)例子,我們現(xiàn)在的農(nóng)村的區(qū)域的污染,由于人類活動(dòng)排放了大量的磷氮,導(dǎo)致了水質(zhì)和土壤的變差,比如說化肥農(nóng)藥,農(nóng)民不知道哪個(gè)是合適的,有時(shí)候打得過量,打藥過程中,也沒有合適對(duì)口的藥,對(duì)口的化肥導(dǎo)致了很大浪費(fèi)。另外一方面我們傳統(tǒng)的秸稈、糞便、生活垃圾都沒有充分利用上,另外一方面化肥廠、農(nóng)藥廠生產(chǎn)大量的化肥、農(nóng)藥堆在那兒賣不掉。

未來生態(tài)產(chǎn)業(yè),把化肥廠、農(nóng)藥廠和農(nóng)民和農(nóng)田結(jié)合成一個(gè)經(jīng)營(yíng)體,農(nóng)民可以入股在聯(lián)合體里面,同時(shí)可以當(dāng)農(nóng)業(yè)工人,拿一部分的工資,同時(shí)享受土地資產(chǎn)產(chǎn)生的效益,由規(guī)模化企業(yè)管理大面積的農(nóng)田,把垃圾廢料、秸稈做成肥料,還可以搞有機(jī)肥,使我們環(huán)境盡可能的少污染,我們農(nóng)民不要愁打藥,施肥問題了,化肥廠也不愁賣了,這樣的產(chǎn)業(yè)效益也高了,環(huán)境也好了,這就是把生態(tài)文明融入到我工農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中,實(shí)現(xiàn)工農(nóng)城市鄉(xiāng)村協(xié)同發(fā)展,要以工帶農(nóng),以城帶鄉(xiāng),以公司帶農(nóng)戶,以生產(chǎn)帶生態(tài),這就是生態(tài)文明怎么深入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。

另外,傳統(tǒng)的工業(yè)對(duì)生產(chǎn)主要工廠是生產(chǎn)產(chǎn)品,但是可以舉一個(gè)例子,美國(guó)前總統(tǒng)克林頓有一個(gè)可持續(xù)發(fā)展顧問委員會(huì)。在90年代初的時(shí)候,地毯生意很不好,生產(chǎn)破產(chǎn)性的保護(hù),準(zhǔn)備破產(chǎn)了,破產(chǎn)之前進(jìn)行了調(diào)研,要解雇五千人,調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)為什么地毯壓在倉庫里賣不出去,因?yàn)橛脩舨幌矚g地毯花色的時(shí)候,我們還繼續(xù)生產(chǎn)同樣的花色。地毯臟了,特別是大的展覽中心,商場(chǎng)臟了以后很難洗,壞了以后很難換?,F(xiàn)在顧客要的是我的服務(wù),不是要的地毯本身,現(xiàn)在不賣地毯了租地毯,需要什么花色,我生產(chǎn)什么花色,壞了我給你換,換回來之后自己東西生產(chǎn)以后,再生以后再拿回去,這樣一做,租賃業(yè)務(wù)大大的增加,最后他不僅沒有解雇五千人,還增加了五千人。研究開發(fā)、上門服務(wù),高級(jí)勞動(dòng)和低級(jí)勞動(dòng)增加了大量的人。工廠產(chǎn)品主要生產(chǎn)服務(wù),未來生態(tài)文明滲透到產(chǎn)業(yè)中去,不僅要生產(chǎn)產(chǎn)品,還要生產(chǎn)服務(wù),生產(chǎn)文化,企業(yè)本身的文化,圍繞這種產(chǎn)品到市場(chǎng)上去的文化,包括標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)、軟件等等這一系列的,所以未來的生態(tài)文明型產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)工業(yè)文明,傳統(tǒng)的生態(tài)方式所能生產(chǎn)產(chǎn)品的理念。

舉一個(gè)例子,城市像今年北京的7.21,來了一場(chǎng)不是特大的雨洪,但是很多地方淹了,有77條生命喪失了?;仡欉@個(gè)原因,實(shí)際上城市發(fā)展過程中,我們?cè)趺窗堰@個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施,我們生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施怎么考慮好的問題,要考慮生態(tài)的生態(tài)品質(zhì),不光是城市表面形態(tài)。我們樓很高,我們路很寬,我們公園很綠,這只是表面的。很深層次的是其他城市的生態(tài)健康問題,它腎功能是不是衰竭了,肺功能退化了,地表退化,由水泥給硬化了以后,水回不到地下去,熱島效應(yīng)很高,污染到郊區(qū)水體去,導(dǎo)致了大面積的水花。這是肺功能、腎功能失調(diào)、血脈不暢造成的原因。

我們?cè)趺窗焉鷳B(tài)文明結(jié)合到城市生態(tài)建設(shè)中去?就是我們要有生態(tài)學(xué)的循環(huán)反饋。傳統(tǒng)的市政基礎(chǔ)設(shè)施,垃圾清運(yùn)到郊區(qū)就行了,污水排放到郊區(qū)就行了,我們要把污染防治、生態(tài)文明等方面結(jié)合起來才能夠真正解決問題。

比如說我們講一個(gè)城市生活垃圾的問題,城市生活垃圾,我們應(yīng)該說還沒有一個(gè)城市完全的解決了生活垃圾的問題,垃圾的去處有我們的堆肥、填埋、焚燒,有政府、企業(yè)、社區(qū)居民的責(zé)任,但是單單光是靠政府,光靠企業(yè),光靠老百姓分類,或者說光是焚燒,光是填埋,光是堆肥都解決不了問題。這一塊要把生態(tài)學(xué)的適應(yīng)性的管理,比如說分類的問題,我們居民現(xiàn)在還沒有具備那樣的生態(tài)意識(shí),讓每家每戶都分好。這種情況下,我們做得請(qǐng)拾荒民工先簡(jiǎn)單分類,把生活垃圾分成干垃圾和濕垃圾,濕垃圾把它水壓掉以后,分成幾種層次,在社區(qū)建堆肥池,或者家里面搞一個(gè)堆肥桶,24小時(shí)以后它基本上變成肥料,可以讓物業(yè)拿走。如果這樣做了以后,我們把含水的垃圾處理完了以后,塑料袋撿出來以后,我們垃圾減量化達(dá)到60%左右,從減量化、無害化、資源化、產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化,把這些結(jié)合起來,利用生態(tài)學(xué)的原理,可以綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和我們環(huán)境調(diào)控管理的一些方法來解決我們的生活垃圾的這些問題。

這是我舉了一些例子,是關(guān)于我們生態(tài)學(xué)原理,怎么利用到城鄉(xiāng)建設(shè)和我們的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中去的。比如說再舉一個(gè)例子,生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),我們傳統(tǒng)的道路,中央的綠帶一般高于路面的,雨水下來之后,我們綠地里面的這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就流失到我們的地表,我們路面上,房屋的這些徑流也把屋頂上其他硬化地表的污染物帶到地表,到排水溝里面去,相當(dāng)于整個(gè)城市洗澡水,相當(dāng)于給城市洗了澡排到郊區(qū)去了,導(dǎo)致郊區(qū)富營(yíng)養(yǎng)化,新的生態(tài)設(shè)施要把綠地下沉,把路表污染物流到花壇里面,通過土壤植被工程設(shè)施以后,變成干凈的水回到地下去,多余的水出去以后也是干凈的,大大減少郊區(qū)污染的負(fù)荷。還有城市里面的綠地補(bǔ)充一些營(yíng)養(yǎng)物,怎么從生態(tài)學(xué)的原理里改造我們城市,改造我們城市生態(tài)品質(zhì),強(qiáng)化生態(tài)服務(wù)的例子。

還有大家講得很多,“生態(tài)補(bǔ)償”,現(xiàn)在生態(tài)補(bǔ)償,基本上上游、下游,不同地區(qū)之間,上游對(duì)下游保證下游的水質(zhì),犧牲了他的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),給他適當(dāng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,但是另外一個(gè)生態(tài)補(bǔ)償,大家沒注意,比如一個(gè)樓盤開發(fā)了很多建設(shè)用地,原來是農(nóng)田或者原來是綠地,你占用了綠地,你的水文效應(yīng),減少了水的水文循環(huán)到地下的能力,增加了熱島效應(yīng),對(duì)外排污了,使生態(tài)能力下降,大家在建筑密集小區(qū)感覺不舒服,比在森林里面不舒服多,這是生態(tài)文明喪失的問題,就要補(bǔ)償,你占用了生態(tài)服務(wù)功能,占用這塊地,你要付一定的補(bǔ)償費(fèi),你拿來做地表軟化,讓它可以透綠,透水,做地表徑流。比如說德國(guó)人規(guī)劃,基本上讓每個(gè)社區(qū)徑流水不流到外面去,都從自己花園里滲透下去。我們應(yīng)該以一種新的機(jī)制把生態(tài)占用變成生態(tài)補(bǔ)償,來使每一塊地能夠?qū)υ瓉韱适Х?wù)功能得到恢復(fù),這是我們?cè)趺窗焉鷳B(tài)學(xué)的原理應(yīng)用到我們城市建設(shè)中去。

還有比如我們每一個(gè)新建小區(qū)都有物業(yè)管理部門,進(jìn)行物業(yè)管理使整個(gè)小區(qū)秩序井井有條,但是我們生態(tài)資產(chǎn),特別是濕地,我們綠地,綠地有人管,濕地人管得不多,這里面應(yīng)該有生態(tài)資產(chǎn)物業(yè)管理部門和產(chǎn)業(yè),由他們監(jiān)測(cè)哪一塊土地,老的地或者新的地,每年各種各樣的生態(tài)資產(chǎn)和生態(tài)服務(wù)功能變動(dòng)情況,每年應(yīng)該進(jìn)行年審,對(duì)它的生態(tài)服務(wù)功能是增加了,還是降低了,按照結(jié)果增加了就要獎(jiǎng)勵(lì)你,降低了就要懲罰你。這樣把我們生態(tài)資產(chǎn)管理起來,這種方法是一種傳統(tǒng)的光是看治污染,哪里污染去管,這是生態(tài)系統(tǒng)的思想,怎么從規(guī)劃、建設(shè)、管理出發(fā),把生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用到我們城鄉(xiāng)建設(shè)中去,這是我們五位一體要做的事情。

還有現(xiàn)在土地的矛盾,現(xiàn)在城市化需要建設(shè)用地,但是我們的18億畝耕地紅線又不能動(dòng),所以耕地和建設(shè)用地的矛盾是很激烈的,有的地方干脆就把濕地占用了,濕地既不是耕地,也沒有非常嚴(yán)格的立法在那里保護(hù)著它。現(xiàn)在我們國(guó)家城市據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),解放60年來,我們至少有80%濕地喪失了。濕地是地球的腎,它喪失了以后,生態(tài)品質(zhì)和生態(tài)服務(wù)功能就喪失了。土地的管理,土地有生物質(zhì)生產(chǎn)功能,建設(shè)用地的功能,生態(tài)服務(wù)的功能,以及保證農(nóng)民最起碼生產(chǎn)條件的社會(huì)穩(wěn)定的功能。如果每年不管新老用地建設(shè)用地都要進(jìn)行審計(jì),你雖然你占用了耕地,但是你通過屋頂綠化,通過花園生產(chǎn)一定的生物質(zhì),使土壤不至于貧瘠或者國(guó)家需要的時(shí)候,花園、綠地也可以變成糧食生產(chǎn)的地,原來可能是一百畝地,用了50畝做建設(shè)用地,但是另外50畝可以生產(chǎn)出來70、80畝地的能力,這是我們提倡保證原來的食物生產(chǎn)的潛力還存在,生態(tài)服務(wù)功能所具有的各種,好比空氣凈化,我們的污染物的降解,我們氣候的調(diào)節(jié),我們水文循環(huán)等等,不是減少了,而是增加了,每年年審環(huán)境問題就可以解決了。

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