四、明清北京城中軸線的形成和發(fā)展

明清北京這條中軸線究竟是怎么形成的呢？這要有一個(gè)追溯的過(guò)程，要講到元代。元大都是北京中軸線的開(kāi)始。元大都分成南半城和北半城，而且形成了兩條軸線，一條是中心閣，也就是今天的鼓樓，一直往南延伸到麗正門(mén)，麗正門(mén)在今天的長(zhǎng)安街上，就是天安門(mén)的前面一點(diǎn)。另一條是北半城的中分線，那條線把元大都的北城分成東西兩半，這個(gè)兩半東西是對(duì)等的，但是南邊的城墻東西是不對(duì)等的，所以我說(shuō)南邊是規(guī)劃建設(shè)的中軸線，北邊是元大都北城的中分線。當(dāng)時(shí)的鐘鼓樓是建在北邊的中分線上的，今天的舊鼓樓大街就是這條線的所在地。舊鼓樓大街的鼓樓和今天的鼓樓，和元大都中心閣之間差129米。原先元大都的所有宮殿都建設(shè)在今天的鼓樓到麗正門(mén)這條線上。

明清北京城繼承了元大都中軸線，而且往南移。明清北京城時(shí)常遇春、徐達(dá)打到了元大都之后，元朝為了守護(hù)的方便，把北半城的一塊棄掉了，就是以什剎海那邊往東去的河道作為護(hù)城河，在這個(gè)護(hù)城河的南側(cè)修起了一個(gè)城墻，就是今天咱們看見(jiàn)的德勝門(mén)、安定門(mén)這條城墻。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樵诮裉斓暮笥⒎亢?jīng)發(fā)掘出瑪瑙圍棋子，還有別的一些東西，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)建造這個(gè)城墻是非常倉(cāng)促的，是為了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)需要很倉(cāng)促地修這么一個(gè)城墻出來(lái)，也因?yàn)閭}(cāng)促才形成了北京西北角缺一塊。有人解釋那個(gè)是九宮八卦說(shuō)，西北應(yīng)該缺一個(gè)角。但是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事很緊，不可能請(qǐng)風(fēng)水先生看完風(fēng)水以后再來(lái)修城墻。而是因?yàn)榕d修的時(shí)候遇到這么大一條水面，沒(méi)辦法只好把這個(gè)水面讓出去，所以形成一個(gè)斜角，讓出來(lái)的水面就是后來(lái)的太平湖，而且使北京城形成了西北缺一個(gè)角的格局。同時(shí)在南面往南推到今天的正陽(yáng)門(mén)，形成了明初的北京。所以明初北京城的天壇、先農(nóng)壇是在郊外的。到了嘉慶年間才修的外城，把明清北京城的中軸線從正陽(yáng)門(mén)一下子推到了永定門(mén)。所以今天所看見(jiàn)的中軸線是繼承和發(fā)展了元大都規(guī)劃建筑的中軸線，形成了后來(lái)的明清北京城的中軸線。嘉慶年間把天壇、先農(nóng)壇擴(kuò)到北京城里面來(lái)，當(dāng)時(shí)是想可以看到天壇、日壇、月壇、地壇，即天地日月，中心當(dāng)然是紫禁城了。宇宙的上面有天地，下面有天子統(tǒng)治整個(gè)的地面，他是皇上，所以天地日月都要圍著他來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)，這是比較明顯的。就是說(shuō)元大都時(shí)候有兩條線，南半城的是規(guī)劃建設(shè)中軸線，北半城的是城市中分線。明北京城之所以把鐘鼓樓從原來(lái)的中分線上挪到了今天鐘鼓樓的地方，就是要進(jìn)一步來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)至上的主題。鐘鼓樓確實(shí)曾經(jīng)為北京城報(bào)過(guò)時(shí)，但是報(bào)時(shí)無(wú)非是要證明你連時(shí)間都得聽(tīng)我的，是一個(gè)皇權(quán)思想的標(biāo)志。另外，在古代最大的鐘是權(quán)力的象征。鼎也是權(quán)力的象征，問(wèn)鼎就是要奪權(quán)了。鼎是皇權(quán)的象征，鐘也是皇權(quán)的象征。所以明朝在決定建都北京以后，把原來(lái)元大都的鐘鼓樓挪到中軸線上來(lái)作為中軸線的結(jié)尾，是為了加強(qiáng)中軸線的普天之下惟我獨(dú)尊這個(gè)主題。這樣明北京城就形成了咱們今天所見(jiàn)到的從永定門(mén)到鐘鼓樓這條中軸線。清朝整個(gè)是繼承明朝的了。

從元大都開(kāi)始出現(xiàn)中軸線，到最后形成明清北京的中軸線，其間經(jīng)歷了幾千年。當(dāng)然這條中軸線形成以后，特別是新中國(guó)成立以后又有新的變化，最主要的變化是在兩個(gè)地方。第一個(gè)變化是天安門(mén)廣場(chǎng)的修筑。天安門(mén)廣場(chǎng)原來(lái)兩邊是明清兩代的五部六府，就是中央政府的政權(quán)象征所在地。千步廊兩側(cè)都是建在這邊，后來(lái)全部拆掉了。中華門(mén)也就是原來(lái)的大清門(mén)也都拆掉了，原來(lái)的長(zhǎng)安左門(mén)、長(zhǎng)安右門(mén)也拆掉了，建起了一個(gè)40公頃的天安門(mén)廣場(chǎng)。天安門(mén)廣場(chǎng)當(dāng)然也是政治意義的。為什么？一邊是原先的革命歷史博物館，現(xiàn)在叫國(guó)家博物館，另一邊是人民大會(huì)堂。一邊是歷史，一邊是人民當(dāng)家作主，權(quán)力的象征，左宗右社，左文右武，所以天安門(mén)廣場(chǎng)的改造本身還是繼承了咱們傳統(tǒng)的中軸線的含義的，只是意思不同了，原來(lái)太和殿是第一，現(xiàn)在天安門(mén)廣場(chǎng)是第一，人們當(dāng)家作主，政治的主題不一樣了。太和殿就是紫禁城成了后院了。第二個(gè)變化是亞運(yùn)會(huì)開(kāi)始一直到奧運(yùn)會(huì)舉行形成了一個(gè)北中軸。但是現(xiàn)在沒(méi)有打通，從鐘鼓樓往北延伸上去一直到現(xiàn)在的仰山，左邊是鳥(niǎo)巢，右邊是水立方，也是左右對(duì)稱的。侯仁之先生曾經(jīng)有一篇文章叫做《北京規(guī)劃建設(shè)中的三座里程碑》，第一座里程碑指的是北京故宮的建設(shè)，象征著封建社會(huì)都城的最高成就；第二個(gè)里程碑是新中國(guó)成立以后對(duì)于天安門(mén)廣場(chǎng)的改造和建設(shè)，賦予天安門(mén)廣場(chǎng)以新的意義，天安門(mén)廣場(chǎng)是世界最大的城市廣場(chǎng)，也使人民當(dāng)家作主的主題在天安門(mén)廣場(chǎng)呈現(xiàn)出來(lái)；第三個(gè)象征是從亞運(yùn)會(huì)開(kāi)始的奧林匹克公園的建設(shè)，使中軸線往北延伸了。因?yàn)樵瓉?lái)的中軸線多是坐北朝南往南開(kāi)的，唯獨(dú)到了亞運(yùn)會(huì)開(kāi)始一直到奧運(yùn)會(huì)，使中軸線往北延伸出去了，所以他認(rèn)為這標(biāo)志著北京改革開(kāi)放走向全世界。