還有一次強(qiáng)調(diào)旗幟的講話也很重要，胡錦濤總書記在2007年“6·25”講話中提出，中國特色社會(huì)主義是我們進(jìn)步的旗幟、團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，我們一定要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。十六大江澤民總書記強(qiáng)調(diào)的是鄧小平理論旗幟。胡錦濤總書記在十七大之前的“6·25”講話中突出強(qiáng)調(diào)了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的問題。這個(gè)變化在哪兒？

提出中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。其一，完全可以涵蓋改革開放以來，我們黨馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。其二，中國特色社會(huì)主義能夠涵蓋中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐道路、理論體系、制度體系。其三，突出了中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題。因?yàn)槭粚萌腥珪?huì)，尤其是十二大以來，我們就是圍繞著中國特色社會(huì)主義這個(gè)核心主題，才有了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交、黨建等方方面面的改革和一系列光輝成就。

胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中，明確提出高舉中國特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，具有重要?dú)v史意義，為我們黨的理論發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新、制度完善提供了廣闊的空間。

第二部分內(nèi)容，可以概括為重大創(chuàng)新

總書記重要講話的第二部分內(nèi)容是一些重大的理論創(chuàng)新。比如，十四大之前的江澤民總書記“6·9”重要講話，首次提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)重要的創(chuàng)新、重大的命題。十五大前的“5·29”重要講話中，江澤民總書記明確提出了鄧小平理論。十六大前的“5·31”重要講話中，江澤民總書記明確提出我們黨進(jìn)入新世紀(jì)要堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想。大家也知道胡錦濤總書記在2007年的重要講話中闡述了科學(xué)發(fā)展觀，這也是我們黨重大的理論創(chuàng)新成果。

這次胡錦濤總書記“7·23”重要講話，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)以下幾個(gè)重大創(chuàng)新理論問題。

第一個(gè)重大理論問題，就是明確了科學(xué)發(fā)展觀的“理論指導(dǎo)”地位。總書記在“7·23”重要講話中說：十六大以來，我們走過的道路很不平凡。我們戰(zhàn)勝了一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，奮力把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。之所以如此，最重要的就是形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了有力的理論指導(dǎo)。

十七大以來，我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的表述是“重大戰(zhàn)略思想”。這次總書記重要講話，首次提出科學(xué)發(fā)展觀是理論指導(dǎo)，這是黨的指導(dǎo)思想的重大創(chuàng)新。

黨的指導(dǎo)思想問題，事關(guān)黨的生死存亡。執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想事關(guān)國家和民族的生死存亡。指導(dǎo)思想僵化是要亡黨亡國的。指導(dǎo)思想“改旗易幟”是必然亡黨亡國的。蘇聯(lián)東歐的下場，歷歷在目。“文革”的悲劇，觸目驚心。馬克思主義中國化是我們黨的發(fā)明創(chuàng)造。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新是我們黨創(chuàng)造人間奇跡的思想武器。把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著我們黨的一切執(zhí)政想法、一切執(zhí)政行為，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求去做、去部署、去謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀，就是要從根本上解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量問題。就要從根本上解決人民群眾的生活質(zhì)量問題。就是要從根本上解決中華民族千秋萬代可持續(xù)發(fā)展問題。就是要從根本上解決發(fā)展不平衡的問題。這“四個(gè)”根本問題，就是科學(xué)發(fā)展觀的任務(wù)和使命。這個(gè)使命難到什么程度呢？胡錦濤總書記在這次重要講話中指出：“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀仍然是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)，面臨一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難。”究竟有哪些極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難，需要深入研究和破解。但攻堅(jiān)克難的信心是明確的。胡錦濤總書記在重要講話中指出：“我們必以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。”這“三個(gè)更加”是十八大，尤其是十八大之后必將著力解決的問題。

第二個(gè)重大理論問題，就是對(duì)中國特色社會(huì)主義“特點(diǎn)”進(jìn)行了首次概括。1982年黨的十二大提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，至今整整30周年。中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐形態(tài)、理論形態(tài)、制度形態(tài)很清楚。十七大講了實(shí)踐道路和理論體系，總書記在建黨90周年講話中，又論述了社會(huì)制度。形成了完整的三位一體的新型的社會(huì)形態(tài)。但是，對(duì)于什么是“中國特色”，這么多年思想理論界一直在探索。這次講話，提的很明確。即實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

實(shí)踐特色。宏觀上講，回頭路不能走，西化之路更不能走。具體一點(diǎn)講，黨對(duì)中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只能加強(qiáng)不能消弱。“基本路線”絲毫不能動(dòng)搖，絲毫不能偏廢。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化，和諧社會(huì)“四大”建設(shè)必須搞好。富強(qiáng)民主文明和諧“四大”目標(biāo)不能放松。

理論特色。宏觀上講，“兩個(gè)”老祖宗不能丟。從馬克思主義到科學(xué)發(fā)展觀，這是我們干實(shí)事、干成事，創(chuàng)造人間奇跡的根本武器。從孔夫子到孫中山中華民族的血脈決不會(huì)斷流。只能把“兩個(gè)”老祖宗優(yōu)秀的東西繼承好、運(yùn)用好、發(fā)揮好。

民族特色。怎樣把中國特色社會(huì)主義建設(shè)成具有鮮明民族特色的現(xiàn)代化國家，是一個(gè)大問題，很復(fù)雜。把民族的哪些東西恢復(fù)、發(fā)揚(yáng)、重現(xiàn)出來，不是一句兩句能說清楚的。但可以肯定地說，民族特色決不僅僅是精神文化方面，而且還有很多物質(zhì)層面、制度層面的東西，需要深入總結(jié)和挖掘。

時(shí)代特色。把其他國家、世界上的好東西，對(duì)我們黨、國家和民族有用的東西學(xué)過來，為我所用不容易。這個(gè)思想，毛澤東說的最多，鄧小平做的最多，江澤民總書記、胡錦濤總書記做的最好。科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)發(fā)展、管理方式等先進(jìn)的東西，我們必須“拿來”。但是思想文化、政治制度、價(jià)值取向等，如何“揚(yáng)棄”卻是一個(gè)永恒的問題。需要我們頭腦清醒，需要我們不斷研究。

這“四大特色”，是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐新命題，哪個(gè)“特色”搞不好，搞的不像樣或者說搞“走樣”，我們就會(huì)出大問題。

第三重大理論問題，就是明確了在戰(zhàn)略機(jī)遇期期間新的領(lǐng)導(dǎo)思路。大家對(duì)2008年以來的世界范圍的金融危機(jī)和歐債危機(jī)，尤其是我們提出我國發(fā)展處于戰(zhàn)略機(jī)遇期的提法，爭議很大。金融危機(jī)、歐債危機(jī)對(duì)于任何國家和經(jīng)濟(jì)體而言，都是一場災(zāi)難。我們?yōu)槭裁催€一再強(qiáng)調(diào)，是我們國家發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期呢？經(jīng)濟(jì)全球化、市場經(jīng)濟(jì)一體化，全球都處于經(jīng)濟(jì)蕭條、負(fù)增長的情況下，我們的發(fā)展機(jī)遇期在何處？我以為，我們所說的戰(zhàn)略機(jī)遇期主要體現(xiàn)在：一是我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展既不受外國控制，也從來沒有控制任何一個(gè)國家或地區(qū)。二是自主經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間很大。東西部的差距足以讓我們自我建設(shè)一百年。三是不當(dāng)頭，不結(jié)盟、不擴(kuò)張。四是國內(nèi)總體穩(wěn)定。五是世界總體和平。六是團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)有力。

在這個(gè)大背景下，我們必須一心一意謀科學(xué)發(fā)展，必須不斷完成我們既定的計(jì)劃和目標(biāo)。怎樣發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，這次重要講話，提出了“三個(gè)取決于”。

其一，取決于思想認(rèn)識(shí)。正面來說，我們?cè)谒枷肜碚撋媳仨毟吲e旗幟不動(dòng)搖，必須在理論創(chuàng)新上與時(shí)俱進(jìn)，必須在實(shí)踐上要有新的工作思路。從危險(xiǎn)來說，我們要始終牢記胡錦濤總書記在建黨90周年大會(huì)上，指出的“四大危險(xiǎn)”。即精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)。

其二，取決于工作力度。大膽地試、大膽地闖，錯(cuò)了再改，這是我們黨成事的根本。頂層設(shè)計(jì)，超前謀劃，抓落實(shí)，這是我們黨干成事的根本。帶頭干、帶頭作表率，團(tuán)結(jié)一心，這是我們黨成就偉業(yè)的根本。

其三，取決于改革發(fā)展步伐。不改革死路一條，改革慢了死路一條，改向、改道，更是死路一條。十一屆三中全會(huì)以來，我們有了改革的本錢和基礎(chǔ)。一是思路正確，即思想理論符合國情。二是道路正確，即實(shí)踐方向符合國情。三是領(lǐng)導(dǎo)正確，即中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)有力。

第三部分內(nèi)容，可以概括為重大工作部署

總書記重要講話不僅僅是務(wù)虛、吹風(fēng)而是實(shí)際工作的動(dòng)員、部署。講話涉及的實(shí)際工作很多，比如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等幾大建設(shè)，以及哪些工作方法要加強(qiáng)，哪些工作作風(fēng)要提倡，哪些機(jī)制體制要突破。

這次胡錦濤總書記“7·23”重要講話，又對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的實(shí)際工作做出新的部署。諸如：

關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題。在強(qiáng)調(diào)以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線而外，特別提出“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”、“激發(fā)各類市場主體活力”、“長期發(fā)展后勁”等問題。

關(guān)于政治體制改革問題。這次胡錦濤總書記在講民主政治建設(shè)時(shí)，在強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的內(nèi)涵、要求、目標(biāo)的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了，“發(fā)揮法治在國家和社會(huì)治理中的重要作用。”尤其明確提出“維護(hù)國家法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威”。這是一個(gè)重大的政治命題和政治體制改革方向。

關(guān)于文化建設(shè)。在強(qiáng)調(diào)“二為”、“雙百”、“三貼近”的同時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“文化自覺和文化自信”問題。

關(guān)于民生和社會(huì)問題。把提高人民物質(zhì)文化生活水平定位為“是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的”。用“三個(gè)最”，解決民生問題。即“多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。”

關(guān)于生態(tài)文明問題。這在黨代會(huì)前總書記重要講話中，是第一次單獨(dú)強(qiáng)調(diào)和作為一個(gè)專門重大問題來論述的。胡錦濤總書記說，生態(tài)文明建設(shè)涉及生產(chǎn)方式和生活方式的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)貫穿到中國特色社會(huì)主義全過程。提出綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境上升到基本國策層面。

關(guān)于黨的建設(shè)。有三個(gè)問題需要高度重視。一是黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。二是來自外部風(fēng)險(xiǎn)前所未有。三是黨員干部隊(duì)伍出現(xiàn)了許多亟待解決的突出問題。

上述三大塊內(nèi)容構(gòu)成了總書記的重要講話的基本思想，每次講完話后，全黨學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)精神就成了主要任務(wù)。道理很簡單，講話是直接為黨代會(huì)服務(wù)的，也就是說，學(xué)好了講話精神，我們黨的代表大會(huì)就能開成團(tuán)結(jié)、勝利的大會(huì)。

重要講話的意義和啟示

十四大以來，總書記重要講話的制度化對(duì)我們有哪些啟示？在黨的歷史上有什么重要作用？對(duì)于我們未來若干屆黨的代表大會(huì)有哪些啟示？這些都需要我們好好總結(jié)。