史海:在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》出臺(tái)之前

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史海:在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》出臺(tái)之前

上世紀(jì)40年代初,延安的文藝界的情況是相當(dāng)復(fù)雜的。正如毛澤東同志所說(shuō):從亭子間來(lái)到解放區(qū)并不等于與解放區(qū)人民結(jié)合。當(dāng)時(shí)文藝界的思想斗爭(zhēng)已見端倪,在一次紀(jì)念魯迅的大型集會(huì)上,就有人口出狂言,竟然說(shuō)“我的一支筆指揮兩個(gè)黨”!

當(dāng)時(shí)的思想傾向主要表現(xiàn)為,首先是脫離群眾和實(shí)際。這一問題在戲劇的舞臺(tái)上表現(xiàn)較為突出。除了一些優(yōu)秀劇目外,更多的戲是從大城市搬來(lái)的。中國(guó)戲如《日 出》、《雷雨》、《蛻變》、《北京人》、《李秀成之死》、《太平天國(guó)》等;外國(guó)戲有《欽差大臣》、《偽君子》、《慳吝人》、《求婚》、《蠢貨》等。這些戲的上演,對(duì)活躍文化生活,開闊視野,交流經(jīng)驗(yàn),都是有益的。但問題在于,延安作家自己寫的東西太少,直接反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)生活的作品更少。劇作家張庚說(shuō),有的 人“對(duì)于活潑生動(dòng)的邊區(qū)生活不感興趣,缺少政治責(zé)任感”。

再就是關(guān)門提高,學(xué)用脫節(jié)。對(duì)此,魯藝校長(zhǎng)周揚(yáng)就談道:“魯藝的教育和實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象是嚴(yán)重的。”在魯藝任教的周立波也說(shuō):“魯藝的院址是在離城十里的橋兒溝,那里是鄉(xiāng)下,教員的宿舍,出窯洞不遠(yuǎn),就有農(nóng)民的場(chǎng)院。我們和農(nóng)民可以說(shuō)是毗鄰而居,喝的是同一井里的泉水,住的是同一格式的窯洞,但我們卻‘老死不相往來(lái)’。整整四年之久,我沒有到農(nóng)民的窯洞去過一次。”而且這種情 況,“別的文藝團(tuán)體里,也不在少數(shù)”。

此外,藝術(shù)觀點(diǎn)屬舊的一套,無(wú)非是自我復(fù)歸,自我表現(xiàn)一類。文藝工作者對(duì)工農(nóng)兵“不熟、不 懂”,只好在知識(shí)分子圈內(nèi)找朋友,把創(chuàng)作視為個(gè)人情緒的表露,或用工農(nóng)兵的外衣裝飾作品??傊?,“小資產(chǎn)階級(jí)出身的人們總是經(jīng)過種種方法,也經(jīng)過文學(xué)藝術(shù) 的方法,頑強(qiáng)地表現(xiàn)他們自己,宣傳他們自己的主張,要求人們按照小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的面貌來(lái)改造黨,改造世界”。

更嚴(yán)重的是政治思想混亂,如認(rèn)為延安一片“黑暗”,沒有光明;延安“衣分三色,食分五等”,視而不見從領(lǐng)導(dǎo)到下級(jí),從長(zhǎng)官到伙夫,政治平等,團(tuán)結(jié)友愛;認(rèn)為延安生活“單 調(diào)”、“枯燥”、“沒有趣味”,感覺不到延安那種生機(jī)勃勃、歌聲朗朗的景象。當(dāng)時(shí)一些文章和作品,明顯反映了這種觀點(diǎn)和情緒,起到了渙散軍心、瓦解斗志的 作用。大砭溝口有一個(gè)告示牌,叫“輕騎隊(duì)”,上面貼滿了各種各樣奇談怪論的小字報(bào)。就連《解放日?qǐng)?bào)》的文藝副刊,也發(fā)表了一些誹謗共產(chǎn)黨,誹謗解放區(qū)的言 論。在這種灰色思潮中,不少人寫了相當(dāng)數(shù)量與黨對(duì)立的東西,作家劉白羽就回憶道,我自己也不例外,當(dāng)時(shí)我寫了兩篇小說(shuō),都發(fā)表在蕭軍主編的刊物上,可惜現(xiàn) 在找不到了。那兩篇東西就是宣揚(yáng)小資產(chǎn)階級(jí)情緒,丑化工農(nóng)干部,膨脹小我,否定現(xiàn)實(shí)的。

對(duì)此,毛主席批評(píng)說(shuō),延安文藝界存在的種種問題說(shuō)明:“同志們中間還有很多唯心論、洋教條、空想、空談、輕視實(shí)踐、脫離群眾等等缺點(diǎn),需要一個(gè)切實(shí)的嚴(yán)肅的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。”“必須從思想上組織上認(rèn)真地整頓一番”。

1942 年4月間,毛主席給詩(shī)人艾青一封信說(shuō):“有事商量,如你有暇,敬祈惠臨一敘,此致敬禮!”艾青就去了。毛主席說(shuō):“現(xiàn)在延安文藝界有很多問題,很多文章大 家看了有意見,有的文章像是從日本飛機(jī)上撒下來(lái)的;有的文章應(yīng)該登在國(guó)民黨的《良心話》上……你看怎么辦?”艾青就說(shuō):“開個(gè)會(huì),你出來(lái)講講話吧!”毛主 席說(shuō):“我說(shuō)話有人聽嗎?”艾青回答:“至少我是愛聽的。”毛主席又對(duì)艾青談了一些文藝方針。兩天后,毛主席給艾青寫了第二封信說(shuō):“前日所談文藝方針諸 問題,請(qǐng)你代我收集反面的意見。如有所得,希隨時(shí)賜知為盼。此致敬禮!”毛主席還在“反面的”三個(gè)字上面加了三個(gè)圈。

艾青沒有去 收集,或者不大領(lǐng)會(huì)什么是“反面的”意見,他只是把自己對(duì)于文藝工作的意見和看法,寫成《我對(duì)于目前文藝上幾個(gè)問題的意見》一文。初稿寫成后,附了一封 信,交給了毛主席。過了幾天,毛主席再次給艾青致信:“艾青同志,來(lái)信并大著讀悉,深愿一談。因河水大,故派馬來(lái)接,如何?”

這 一次,毛主席主要講了一些關(guān)于文藝的歌頌和暴露的問題。很顯然,他對(duì)這些問題已經(jīng)有了自己的看法。因?yàn)樵诓痪煤蟮难影参乃囎剷?huì)上,文藝的歌頌和暴露,是 他著力闡述的一個(gè)問題。艾青按照自己的理解和毛澤東的意見,將這篇《我對(duì)于目前文藝上幾個(gè)問題的意見》作了認(rèn)真修訂,發(fā)表在了1942年5月15日的《解 放日?qǐng)?bào)》上。

毛主席又約請(qǐng)劉白羽談話,共三次。第一次詢問了文藝界的情況,提了一些問題,讓把議論結(jié)果告他。第二次劉白羽作匯 報(bào),其中談到文藝界的問題不是立場(chǎng)問題,大家心是好的,只是表現(xiàn)不好,起了壞作用,毛主席聽后笑了起來(lái)。第三次是毛主席向劉白羽闡述了為工農(nóng)兵服務(wù)和深入 工農(nóng)兵的思想,使劉耳目一新,豁然開朗。

1942年4月下旬的一天,毛主席還約請(qǐng)?jiān)隰斔嚾谓痰奈逦唤處熀纹浞?、?yán)文井、周立波、 曹葆華、姚時(shí)曉到楊家?guī)X交談。毛主席的第一句話就問:你們是主張歌頌光明的嗎?他們幾個(gè)人都沒有回答。毛主席就和大家交談起來(lái)。他說(shuō):“知識(shí)分子到延安之前,按照小資產(chǎn)階級(jí)的幻想把延安想得一切都很好。延安主要是好的,但也有缺點(diǎn)。這樣的人到了延安,看見了缺點(diǎn),看見了不符合他們的幻想的地方,就對(duì)延安不滿,就發(fā)牢騷。”談到人性問題時(shí),毛主席舉例說(shuō),比如打仗,我們正在追擊敵人,這時(shí)我們旁邊的同志受傷了,倒在地上了。到底是應(yīng)該停下來(lái)照顧受傷的同志, 還是應(yīng)該追擊敵人呢?我們認(rèn)為還是應(yīng)該先追擊敵人,把敵人消滅。完成戰(zhàn)斗以后,再回來(lái)照顧受傷的同志。這樣,小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子就說(shuō)我們沒有人性,沒有人類愛,沒有同情心。

在延安春夏之交、風(fēng)和日麗、萬(wàn)物蘇醒之時(shí),人民領(lǐng)袖就是如此耐心地約請(qǐng)幾十位文藝界人士為“座上客”而促膝談心,通過這種平等、坦誠(chéng)和親切的交談,使他在不斷思考著、估量著和構(gòu)想著中國(guó)革命文藝的方向、道路和未來(lái)。

1942 年5月2日,延安文藝座談會(huì)在楊家?guī)X中央辦公廳召開。會(huì)議由中共中央宣傳部副部長(zhǎng)凱豐主持。毛主席一進(jìn)會(huì)場(chǎng)后,與會(huì)者馬上活躍起來(lái)。周揚(yáng)陪同毛主席和大家 握手見面。當(dāng)見到《八路軍進(jìn)行曲》詞作者公木時(shí),毛主席含笑說(shuō):“寫兵好,唱兵好,演兵好。”他握住一二九師戰(zhàn)斗劇社社長(zhǎng)歐陽(yáng)山尊的手親切地問:“你從前 方回來(lái)了?”

毛主席做了關(guān)于“引言”部分的講話。他頗有風(fēng)趣地說(shuō),我們有兩支軍隊(duì),一支是朱總司令的,一支是“魯總司令”的,即 “手里拿槍的軍隊(duì)”和“文化的軍隊(duì)”。而文化軍隊(duì)是“團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”。他指出,召開座談會(huì)的目的是“研究文藝工作和一般革命工作 的關(guān)系,求得革命文藝的正確發(fā)展,求得革命文藝對(duì)其他革命工作的更好的協(xié)助,借以打倒我們民族的敵人,完成民族解放的任務(wù)”。當(dāng)談到魯迅“總司令”領(lǐng)導(dǎo)文 化軍隊(duì)時(shí),全場(chǎng)響起了掌聲和笑聲。接著毛主席提出立場(chǎng)、態(tài)度、對(duì)象、感情和學(xué)習(xí)等問題,供會(huì)議討論。

5月23日,座談會(huì)舉行最后 一次會(huì)議。朱總司令首先講話。毛主席作“結(jié)論”。他說(shuō),座談會(huì)開了三次,開得很好。我對(duì)文藝是小學(xué)生,是門外漢,向同志們學(xué)習(xí)了很多,前兩次是我出題目, 大家做文章。今天是考我一考。大家出題目,要我做文章。題目就叫“結(jié)論”。朱總司令講得很好,他已經(jīng)作了結(jié)論,中央的意見是一致的。有些問題我再講一點(diǎn)。 毛主席針對(duì)延安文藝界的現(xiàn)狀和爭(zhēng)論,聯(lián)系“五四”以來(lái)革命文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),從馬克思主義理論的高度,明確地解決了文藝工作的方向問題、道路問題。他說(shuō): “我們的問題基本上是一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題。”具體講,就是我們的文藝必須是“為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的”;文藝工作者“必須和 新的群眾相結(jié)合,不能有任何遲疑”。由此出發(fā),規(guī)定了一系列完整的革命文藝路線、方針、政策,解決了文藝與政治的關(guān)系、文藝的源與流的關(guān)系、普及與提高的 關(guān)系以及文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)、文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線等重大問題。

《講話》范圍很廣,把馬克思主義的文藝?yán)碚摯蟠蟮匕l(fā)展和豐富了。提出了為 什么人的問題,提出了文藝與政治、動(dòng)機(jī)與效果、歌頌與暴露、普及與提高等辯證關(guān)系,使文藝工作者對(duì)這些問題有了比較明確的認(rèn)識(shí)。這是一次思想大解放,《講話》將現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。

責(zé)任編輯:黃一帆校對(duì):總編室最后修改:
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