文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)歷史上最偉大的運(yùn)動(dòng)，但在中國(guó)至今沒(méi)有完成。這一次，企業(yè)界發(fā)出共同的聲音：中國(guó)不能再走回頭路了

中國(guó)自1992年以來(lái)高速發(fā)展了20年之后，中國(guó)企業(yè)家群體已開(kāi)始成熟，他們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)博弈等方面已經(jīng)有非常嫻熟的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始研究和關(guān)注非商業(yè)的、價(jià)值觀層面的東西，共同要求這個(gè)社會(huì)具有更寬松的發(fā)展環(huán)境，包括商業(yè)上、文化上的等等。

過(guò)去的20年里，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革一會(huì)是國(guó)退民進(jìn)，一會(huì)是國(guó)進(jìn)民退，在這個(gè)拉鋸過(guò)程中，企業(yè)界嚴(yán)格來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)言，都是跟著政府走。但這一次，企業(yè)界幾乎一致認(rèn)為改革不能走回頭路。

這些年，我越來(lái)越深刻地感覺(jué)到，由于中國(guó)過(guò)去太窮、太沒(méi)有安全感，因此過(guò)去二三十年大家拼命賺錢(qián)，窮則思變的精神似乎讓中國(guó)“崛起”了。雖然今天中國(guó)高速發(fā)展，但我覺(jué)得我們始終缺了一課，這一課是什么呢?我們?nèi)绷宋乃噺?fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)這一課。

文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是人文復(fù)興，通過(guò)批判中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，讓人們的思想從中世紀(jì)漫長(zhǎng)神學(xué)的禁錮中解脫;因此，產(chǎn)生了達(dá)芬奇這樣偉大的藝術(shù)家，產(chǎn)生了伽利略這樣偉大的科學(xué)家，也產(chǎn)生了商人階層。這個(gè)群星燦爛的時(shí)期，資本主義的市場(chǎng)框架開(kāi)始形成—第一是契約關(guān)系，第二是法律法治，第三是商業(yè)交易，第四商業(yè)道德(不是一般的社會(huì)道德)。今天中國(guó)所遇到的很多問(wèn)題，比如最近很熱的“吳英案”所折射的高利貸問(wèn)題，在文藝復(fù)興時(shí)期已經(jīng)通過(guò)反復(fù)的辯論得以解決。這些東西共同構(gòu)成了文藝復(fù)興。在這個(gè)基礎(chǔ)上才出現(xiàn)全球航海、海外冒險(xiǎn)、殖民地，最后才出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命。如果沒(méi)有文藝復(fù)興，就不會(huì)有后面這些東西。

文藝復(fù)興最核心的成果之一，是把商業(yè)交易變成了社會(huì)的主流活動(dòng)。在這之前，人類(lèi)生活主流是對(duì)上帝乞討，是人們追求一種穩(wěn)定的、封建的等級(jí)觀念;在此之后，整個(gè)商人階層交換和交易行為成為人類(lèi)生活的主流。

十七世紀(jì)以法國(guó)、英國(guó)為主導(dǎo)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批偉大的人物，比如像伏爾泰這樣百科全書(shū)式的人物。這批人更多關(guān)心的是權(quán)利、自由、平等、理性思維。在英國(guó)是美德，到美國(guó)變成自由政治，所以才出現(xiàn)了法國(guó)大革命、英國(guó)憲政。沒(méi)有啟蒙運(yùn)動(dòng)，也就不會(huì)有法國(guó)大革命;沒(méi)有英國(guó)的憲政，也不會(huì)有美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。

這兩個(gè)大的運(yùn)動(dòng)—文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，中國(guó)都沒(méi)有。“五四運(yùn)動(dòng)”的主題是救亡;如今的改革開(kāi)放、思想解放，更多的對(duì)于封建專(zhuān)制主義進(jìn)行批判，而且還是集體主義精神，到現(xiàn)在還是要步調(diào)一致。中國(guó)從外部硬件上可以迅速做到現(xiàn)代化，可是我們整個(gè)軟件上差了上百年。一個(gè)大國(guó)崛起，要有大國(guó)的擔(dān)當(dāng)、大國(guó)的精神文明。