文化學者陳倉指出，拜年的“元規(guī)則”是西周傳承下來的“禮尚往來”與“來而不往非禮也”。晚輩給長輩拜年還有很深刻的社會心理學意義。長輩對晚輩的愛往往如高山流水自然而然，會無意識地向下傳遞，而一些晚輩可能缺乏回報長輩的人性自覺。為了克服這一人性缺陷，我們的先哲設(shè)計了“敬老”規(guī)則，以風俗習慣補償“愛幼”成本和精神損耗，促進人情良性循環(huán)。所以，拜年不但是提升親情密切度的民間禮規(guī)，也是民間社會精神操練、人文教化、道德修養(yǎng)的自治活動。

拜年是過年最重要的活動之一，很多人卻在習以為常中忽略了它背后的意義。上周，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐新聞中心，聯(lián)合進行的一項題為“今年春節(jié)你給誰拜年了”的在線調(diào)查顯示（1250人參加），77.2%的受訪者認為拜年重要，其中22.1%的人認為“非常重要”。僅19.4%的人認為不重要。受訪者中，70后占38.4%，80后占40.0%，90后占2.7%。

民調(diào)顯示排在首位的拜年方式是“短信”

吃過年夜飯，南京“80后”青年小唐，開始給大家群發(fā)拜年短信，順便也發(fā)給了一個表叔。表叔是小唐姨婆的兒子，由于不在一個城市，從沒見過面。今年過年小唐去拜訪姨婆時，姨婆把表叔的手機號給了小唐。

沒想到，過了5分鐘，表叔打來電話，問他是誰。表叔今年60多歲了，不會用手機發(fā)短信，也很少收到拜年短信，對這條陌生號碼發(fā)來的信息很重視。

當時外面很吵，到處是鞭炮聲。小唐扯著嗓子解釋了半天，表叔才弄清他是誰，連連夸小唐懂事。他說，親戚長時間不走動，都生疏了，收到小唐的短信非常感動。他還邀請小唐去家里玩，說年后要給他寄咸肉。

表叔的話讓小唐內(nèi)心震動，“沒想到隨手發(fā)的一條拜年短信，竟能給表叔帶來這么大的溫暖。”他決定，明年過年，一定好好給表叔拜個年。

大家今年都給誰拜了年？調(diào)查中，排名前三的是“家中長輩”、“親戚朋友”和“家族長輩”，分別有76.5%、69.0%和56.3%的人選擇。接下來還有同事（41.2%）、領(lǐng)導(dǎo)（39.0%）、老師（18.5%）、恩人（17.5%）、有業(yè)務(wù)往來的人（14.1%）。

陜西作家、文化學者陳倉，在接受中國青年報采訪時指出，拜年是人之常情，也是互動交誼之道。拜年的“元規(guī)則”是西周傳承下來的“禮尚往來”與“來而不往非禮也”。具體規(guī)則符合各種既定的倫理秩序——晚輩應(yīng)主動給長輩拜年，年輕的先給年長的拜年，徒弟、學生先給師傅、老師拜年，部下先給上司拜年，領(lǐng)導(dǎo)先給廣大群眾拜年，在職同志先給退休老同志拜年。朋友、同學、同僚之間無所謂先后。凡是被拜了年的，應(yīng)當迅速回拜，否則就是失禮。如果失禮、非禮，互動關(guān)系可能因此疏遠或中止。

調(diào)查顯示，如今排在首位的拜年方式是“短信”（77.2%），其次是“登門”（76.1%），第三是“電話”（49.9%）。另外，23.2%的人通過“QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)通訊工具”拜年， 14.4%的人通過“團拜會”，11.8%的人是用“賀卡”。

陳倉說，電話和短信拜年可以視為初步成型的新民俗。短信拜年的優(yōu)點是適合遠距離、大范圍、簡易迅速拜年，但互動效果遠不如登門拜年和電話拜年。如果有條件，親近的人最好借拜年之機聚會一下。