連孔子都贊同“通權(quán)達(dá)變”，有時還要先忍后變

中國的春秋戰(zhàn)國時期是一個極有意思的時代，這時候，諸侯紛爭，天下大亂，各色人等紛紛登臺亮相，現(xiàn)其本色。

當(dāng)時的楚國很強(qiáng)大，它總是想向北方發(fā)展，稱霸中原。于是，它就集中兵力攻打中原的戰(zhàn)略要地鄭國。而鄭國呢，為了自保，也已同西北方向的大國晉國結(jié)盟，以便獲得晉國的軍事支援。

這時候，楚國的軍隊(duì)忽然來攻，兵勢浩大，可晉國路途遙遠(yuǎn)，援兵一時無法趕到。是固守待援，還是與楚結(jié)盟，成了擺在鄭國君臣面前的一個大問題。鄭國的大夫子駟打算同楚國講和，子孔、子嶠表示反對說：“我們和晉國這樣的大國剛剛歃血盟誓，嘴里的血還未干，難道能隨便改變誓言嗎?”子駟和子展說：“我們的盟誓本來就說‘唯有跟從強(qiáng)大的國家’，現(xiàn)在楚軍來了，而晉國又不救援我們，那么，楚國就是強(qiáng)大的國家了。盟誓的話，難道能去違背它嗎?況且在要挾之下舉行的盟誓，即使違背了，神靈也不會怪罪的。神靈只降臨那些有誠信的盟會，明察一切的神靈肯定會認(rèn)為在要挾之下所進(jìn)行的盟誓是不干凈的，所以違背這樣的盟誓不僅不會受到神靈的怪罪，還會得到神靈的贊許。”于是，鄭國和楚國結(jié)盟，楚國的公子罷戎進(jìn)入鄭國的都城，與鄭國一起在中分盟誓。

子駟的一番話，可謂妙矣。鄭國與楚結(jié)盟，本來是背信棄義之舉，但在子駟的辯論下，反成了正義的行動，是天人共助的正義行為。子駟不僅是一個通權(quán)達(dá)變的代表，還是一位才華卓越的舌辯家。

其實(shí)，就是那位講究仁、義、禮、智、信的孔子，也是同意這種“變”的。一次，他剛剛與別人結(jié)盟，出門后就違背了盟約。他的學(xué)生問道：“您剛剛與人訂立了盟約，馬上就違背了，恐怕不太好吧!”孔子說：“在被迫的情況下訂立的盟約，連神鬼都不相信，何況人呢?”

其實(shí)，即使奉行皇命也要通權(quán)達(dá)變，有時候確實(shí)要搞陽奉陰違的那一套，要先忍后變，否則連性命也保不住，下面的例子很能說明問題。

劉邦在平定英布的叛亂中身受箭傷，又加上年老生病，回到長安就一病不起。這時，北方的燕王盧綰反叛，劉邦聞訊，便讓樊噲掛相印領(lǐng)兵出征。樊噲離開長安后，與樊噲素有嫌隙的人就乘機(jī)說他的壞話。劉邦此時疑心正重，就聽信了這些話，命令陳平用驛車把周勃送到樊噲軍中，前去接替樊噲的主將職務(wù)，陳平則取回樊噲的首級。

陳平和周勃商議說：“樊噲戰(zhàn)功赫赫，又是呂后的妹妹呂須的丈夫，皇上對他素來倚重。這次皇上聽信了別人的讒言，這才要?dú)⑺?，恐怕將來會后悔的。即使皇上不怪我們，呂后也會怪我們。再者，萬一皇上近日駕崩，那可就更麻煩了。我們寧愿把他裝在囚車?yán)?，送回長安，讓皇上親自處置他。”二人用皇上的符節(jié)把樊噲召來，讀完了詔書，就把樊噲裝進(jìn)了囚車，由陳平負(fù)責(zé)押回。

在回長安的途中，陳平就聽說劉邦死了，便先乘車趕回，向呂后匯報(bào)這件事。呂后知道樊噲未死，也就放下了心。但陳平還是怕呂須進(jìn)讒言，就向呂后要求進(jìn)宮宿衛(wèi)，呂后就讓他做皇帝的老師，這樣，陳平成天侍侯在皇帝的身邊，呂須就很難有空去讒毀陳平。等樊噲解到以后，呂后馬上釋放了他，并恢復(fù)了他的官職和封邑。