除了《內(nèi)經(jīng)》講的這些方法以外，我再給大家講一下關(guān)于陰陽(yáng)、五行里的心理智慧。我重點(diǎn)說(shuō)一下陰陽(yáng)五行，甚至涉及到七情和八法跟心理的關(guān)系。

第一個(gè)是用陰陽(yáng)之道駕馭沖突。在對(duì)立統(tǒng)一中，陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持自己的風(fēng)格很重要。你不能說(shuō)“我非得滅了你”、“你就得像我”，其實(shí)這種霸道是違反自然之道的，是狂妄的妄想，你也滅不了別人，反過(guò)來(lái)你還沒(méi)有保護(hù)好自己，所以各自保護(hù)好，雙方的尊重、彼此的聯(lián)接達(dá)到一種平衡是最為重要的。在人際關(guān)系里也是這樣，達(dá)到平衡是最重要的。中醫(yī)講“陰平陽(yáng)秘，精神乃治。”就是說(shuō)你精神高興了，和諧快樂(lè)了。想象一下蹺蹺板，兩端絕對(duì)平衡就不動(dòng)了，一定是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，此高彼低。但是兩個(gè)都存在，如果有一個(gè)不存在就殘疾了。所以，一個(gè)真正有生命的、完整的人，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，而且彼此聯(lián)接不可缺失。所以第一個(gè)特性是陰陽(yáng)對(duì)立，第二個(gè)特性是陰陽(yáng)互根，第三個(gè)特性是陰陽(yáng)彼此的消長(zhǎng)，第四個(gè)特性是陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。重點(diǎn)在哪兒呢？重點(diǎn)在接受陰陽(yáng)之間的相互對(duì)立，允許對(duì)立、不同，甚至包括對(duì)手。對(duì)手也是你行業(yè)里的一部分，也許你跟對(duì)手一起干得好的時(shí)候這個(gè)行業(yè)就興盛起來(lái)了。雖然我做了二十幾年的心理治療和心理培訓(xùn)，我就經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)：我們一直盼望著心理事業(yè)的春天、心理事業(yè)的夏天能夠到來(lái)，讓心理事業(yè)蓬勃發(fā)展?？梢哉f(shuō)對(duì)手也是你這個(gè)行業(yè)里的助手，所以重點(diǎn)要考慮互相的聯(lián)接，這是事物的本質(zhì)。沒(méi)有聯(lián)接，你們根本就到不了一塊，哪來(lái)的沖突呢？最后的目標(biāo)是達(dá)到轉(zhuǎn)化、整合、融合。所以這個(gè)理念在沖突里是非常有用的，我就不再展開(kāi)來(lái)講了。咱們了解了這幾個(gè)特性，有時(shí)候甘愿來(lái)幫助一下對(duì)方，忌諱絕對(duì)地求平均，就像白天跟黑夜是有變化、有區(qū)別的，男人和女人的分工職能也是有區(qū)別的。

第二是陰陽(yáng)關(guān)系里的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。也許有的人會(huì)想，我們本來(lái)就是敵人，矛盾了很長(zhǎng)時(shí)間，我們真的能夠陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，達(dá)到和諧嗎？大家對(duì)這個(gè)也要有信心，在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。為了一定的目的、長(zhǎng)久共生也必須轉(zhuǎn)化，這就是陰陽(yáng)之道。我們也要相信，當(dāng)有了矛盾或沖突，破涕為笑、化敵為友、化干戈為玉帛，是可以做到的。在轉(zhuǎn)化中，我給大家提一個(gè)心理處方，告訴大家具體的技巧。我們從情緒方面跟大家來(lái)討論一下，其實(shí)情緒本來(lái)無(wú)所謂好壞，性情中人喜怒憂思悲恐驚都是自然存在的，如果沒(méi)有不就成了一個(gè)木頭人嗎？你就什么都不能做了。只要做事，只要跟人相處，必定會(huì)有情緒產(chǎn)生，所以先要分清對(duì)立的情緒，就是情緒的兩極性。情緒有兩極性，比如愛(ài)與恨，討厭與喜歡。另外要知道情緒兩極性的背后是什么，比方說(shuō)恨的，后面往往是有愛(ài)的，因?yàn)閻?ài)不成、得不到，就開(kāi)始變成恨了。我們經(jīng)常會(huì)保留一些中間的情緒、矛盾的情緒。還有像侵略性、攻擊性。我們看這個(gè)人攻擊性太強(qiáng)，離他遠(yuǎn)點(diǎn)，害怕他，實(shí)際上要看到他渴望更多的溫柔和親近，更多的關(guān)注，你越是躲開(kāi)他，他越是得不到，他的攻擊性就越強(qiáng)。憤怒也有一定的意義。憤怒實(shí)際上是給自己一份力量，在討還一份公平，給自己一個(gè)自尊。憤怒對(duì)自己也是有用的，憤怒如果升華就成了正義感?？鄲?zāi)?？看著情緒挺糟糕的，但實(shí)際上他是渴望意義，尋求目標(biāo)，尋求支持和理解，所以他才會(huì)苦悶。對(duì)苦悶的人，我們可以深入的從意義這方面跟他探討。即使是忌妒，也有它轉(zhuǎn)化的另外一個(gè)方面。忌妒，實(shí)際上是內(nèi)心希望自己更完善更好，也讓他自尊心能夠平衡一點(diǎn)。如果他沒(méi)有上進(jìn)心，他能忌妒別人嗎？孤獨(dú)，它是渴望理解，渴望陪伴，希望一種融合。我們自己經(jīng)常都不知道，認(rèn)為我愿意孤獨(dú)，我享受孤獨(dú)，這都是自我安慰的。我們是群體動(dòng)物，更多的情況下實(shí)際上是渴望跟別人交往的，渴望理解的，所以你至少要找一兩個(gè)朋友去溝通一下，解除自己的孤獨(dú)。悲傷，它是渴望回報(bào)、關(guān)懷，渴望那份付出、那份委屈哪怕得不到回報(bào)給一份理解也行，甚至也是一種無(wú)助、無(wú)望。悲傷在另外一個(gè)層面是渴望轉(zhuǎn)變，再也不能這樣活，再也不能這樣過(guò)，離轉(zhuǎn)變不遠(yuǎn)了。

剛才探討了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的互根，讓我們從道的層面上去相信我們有駕馭沖突的力量。大家相信，未來(lái)的時(shí)代甚至未來(lái)的城市是追求高度和諧的人文環(huán)境的，是強(qiáng)調(diào)互根聯(lián)接、弱化對(duì)立斗爭(zhēng)、達(dá)到轉(zhuǎn)化共生的。我們自己家庭是這樣，企業(yè)是這樣，世界上各個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系也是這樣。上海世博會(huì)提倡的正是這樣一種精神，可以化干戈為玉帛，化廢墟為花園，化敵為友，讓我們共同發(fā)展。美國(guó)館里就曾有一個(gè)化廢墟為花園的小故事，非常感人。社會(huì)的大和諧會(huì)給我們帶來(lái)人際的小和諧，讓我們共生、共同快樂(lè)、共同和諧。世博會(huì)到處體現(xiàn)了陰陽(yáng)對(duì)立的差異，到處又體現(xiàn)了精神上的統(tǒng)一，那種追求舒適的生活，追求快樂(lè)的、人文的、人本的環(huán)境，資源再分配權(quán)利交給人民，其實(shí)都是呼喚著和諧和包容。對(duì)于情緒的轉(zhuǎn)化，我們真的可以做得很好，我們先學(xué)會(huì)給自己轉(zhuǎn)化，其實(shí)每個(gè)人你先是自己的心理醫(yī)生。

我現(xiàn)在簡(jiǎn)單給大家分享一個(gè)案例，這是大家共同關(guān)注的一個(gè)話題。在汶川地震的時(shí)候，舉國(guó)哀傷，一個(gè)小女孩寫(xiě)過(guò)《媽媽別哭，我去了天堂》，我曾經(jīng)給在汶川的心理老師們寄過(guò)去一篇回應(yīng)這個(gè)小孩的文章《孩子別怕，你在我心上》，這篇文章在網(wǎng)上大家當(dāng)時(shí)就有所傳。當(dāng)時(shí)我正好接了兩批傷員，其中有一個(gè)農(nóng)家婦女，她的兒子是一個(gè)外科醫(yī)生，有一個(gè)六歲的小孫子。汶川發(fā)生地震前，她是去給兒子看孩子的。在這個(gè)地震中，不但兒子去世了，她的一條胳膊因受傷被鋸掉了，她在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院不吃不喝，也不配合治療，醫(yī)生拿她沒(méi)辦法就送到北京來(lái)了。剛來(lái)的時(shí)候她仍然不吃飯，拒絕治療，始終處在一種極度悲傷的狀態(tài)下。我給了她一定的關(guān)懷，比方說(shuō)她不枕枕頭，我就把家里最好、最軟的枕頭給她拿過(guò)來(lái)。她有一種幻覺(jué)，好像鋸掉的胳膊還在一樣。我就給她弄了一個(gè)布娃娃，放在旁邊陪伴著她，先與她建立了關(guān)系，理解她的痛苦，跟她一起來(lái)祭奠她的兒子和愛(ài)人。我還把一個(gè)帶著兩個(gè)小腳丫的玉墜送給她，象征著對(duì)孩子的思念。在這次專門(mén)為她安排的祭奠活動(dòng)中，我就問(wèn)她：你的胳膊到哪里去了？她說(shuō)：醫(yī)生，你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題好怪，我的胳膊沒(méi)了嘛。我又問(wèn)：你的胳膊到哪里去了？它干什么去了。這個(gè)問(wèn)題不能在現(xiàn)實(shí)層面來(lái)回答，后來(lái)她慢慢領(lǐng)悟了，她告訴我：我的胳膊陪孩子去了。我說(shuō)：對(duì)呀，每個(gè)母親都是愛(ài)孩子的，何況你一個(gè)農(nóng)民含辛茹苦地把兒子培養(yǎng)成大學(xué)生。失去兒子非常痛苦，你想獻(xiàn)出你的生命去永遠(yuǎn)陪伴孩子，這不是你的心愿嗎？那你的這只胳膊就去天國(guó)陪伴你的兒子了，你留下的另外一只胳膊的意義就是兒子還希望你來(lái)帶大這個(gè)孫子。我又告訴她：你兒子的生命難道真的沒(méi)了嗎？?jī)鹤拥纳谀睦?？這個(gè)問(wèn)題她回答不上來(lái)。我告訴她：你兒子的生命就在你孫子的生命里，從遺傳基因、遺傳的生命里難道沒(méi)有嗎？而且孫子的生命里也有你的生命所在，孩子身上流淌著爺爺奶奶的血、父母的血，所以你們的生命和靈魂還在。在讓她感悟了這個(gè)痛苦的意義和生命的意義之后，她第一次留下了眼淚，她覺(jué)得有一個(gè)人能跟她心靈相通，有一個(gè)人比她更理解自己，比她自己更理解生命和親情，這就是痛苦的意義。就連佛也說(shuō)，“化煩惱為菩提。”在痛苦和煩惱中，我們才能開(kāi)啟人類共同的生命感悟的大智慧。《唐山大地震》這部電影為什么那么感人？不僅僅是那個(gè)災(zāi)難，而是災(zāi)難后一對(duì)母女?dāng)骋庹`會(huì)了30年，這是多大的一個(gè)折磨，但是最終他們生命的意義在痛苦中得到了升華，他們的沖突也得到了解脫。我們反過(guò)來(lái)想一想，如果我們有更高的化解沖突的智慧的話，是不是可以更早的解決這些沖突，省得痛苦那30年，又制造出了這么多的悲劇呢？所以，我們?nèi)松泻芏嗾`區(qū)，不會(huì)化解沖突，制造了很多誤會(huì)，這是很重要的一個(gè)方面。

在企業(yè)管理中，尤其在中國(guó)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理里非常頭疼、非常困惑的問(wèn)題是倫理沖突。倫理本來(lái)是對(duì)大家都應(yīng)該有利的，可是完全按咱們過(guò)去的親情倫理，有的時(shí)候又感覺(jué)到很難處理一些家里的親人或者老員工這些關(guān)系，比方說(shuō)一個(gè)企業(yè)家曾承諾給兒媳婦全款買下一套房子，當(dāng)然未來(lái)的兒媳和親家母都很高興，可是經(jīng)濟(jì)危機(jī)中他的企業(yè)破產(chǎn)了，他的股票也賠的一塌糊涂，這樣他的承諾就沒(méi)辦法兌現(xiàn)了，所以他就給孩子付了購(gòu)房的首付款，房子比較好、比較大，位置也沒(méi)變，但是未來(lái)的兒媳婦和親家母就不干了，認(rèn)為欺騙了他們，就不結(jié)婚了。你想想這樣的沖突怎么辦？太為難這個(gè)老人了。像天災(zāi)人禍、時(shí)局的變化都不是他能所操縱的了的。他說(shuō)，就是我賣了老命也不值買房的錢了。在這個(gè)沖突的痛苦中，這個(gè)老人突發(fā)了心臟病，差點(diǎn)要了命。實(shí)際上這就涉及到倫理，我承諾了，如果我兌現(xiàn)不了怎么辦？倫理沖突是讓我們內(nèi)心深處的一個(gè)隱痛。

關(guān)于解決倫理沖突，其實(shí)在陰陽(yáng)之道，重在平衡，陰陽(yáng)各司其職和定位。先定好位是很重要的，人際沖突的平衡也在定位，所以先要定位、守位、到位，忌諱沒(méi)有位置，完全忽略對(duì)方或者完全忽略自己。有的人過(guò)于奉獻(xiàn)自己，故意忽略自己，沒(méi)有位置，錯(cuò)位和越位。比方說(shuō)在剛才的案例里，如果這個(gè)父親完全承諾給兒媳買房子，現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)即使他企業(yè)有一定錢，這個(gè)做法多少是有點(diǎn)過(guò)位了。兒子的房子本來(lái)他應(yīng)該承受一部分的，因?yàn)橘I房子跟兒子是一個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。親情關(guān)系是永遠(yuǎn)的，但涉及到財(cái)產(chǎn)的時(shí)候又是一層關(guān)系了，就是經(jīng)濟(jì)倫理。即使在家里頭，我們也要尊重經(jīng)濟(jì)倫理。要守規(guī)則、守序位，責(zé)、權(quán)、利劃分也要有章法。治理好家庭的道理也一樣能治理好企業(yè)。比方說(shuō)三代人的家庭糾紛比較多，高效率的、高質(zhì)量的家庭關(guān)系、人際關(guān)系實(shí)際上要遵循雙重倫理，甚至是三重倫理。朋友之間也是這樣，朋友歸朋友，事歸事。我們是不是經(jīng)常這樣說(shuō)，我們不妨AA制一把。學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)AA制是很好的，省的給大家都增加負(fù)擔(dān)。

當(dāng)前，倫理要講三重：一個(gè)是親情倫理；一個(gè)是生命倫理，以生命為主的；再一個(gè)是經(jīng)濟(jì)倫理，以金錢結(jié)果為主的。那什么是親情倫理呢？就是我們大家都熟悉的尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母、尊老愛(ài)幼、保護(hù)關(guān)愛(ài)下一代，但是平時(shí)在執(zhí)行親情倫理的時(shí)候不能以犧牲個(gè)人為代價(jià)。很多模范母親、偉大的母親往往犧牲了自己很多利益去維護(hù)家庭、去維護(hù)孩子，最后其實(shí)整個(gè)家庭效果未必是很好的。第二是生命倫理，就是以小家為核心的，以夫妻為中心，孩子為重心，老人為輔佐的。所以長(zhǎng)輩不要干涉晚輩太多的事情，要以夫妻為核心，完全傾注在孩子身上也是不對(duì)的。第三是經(jīng)濟(jì)倫理，經(jīng)濟(jì)倫理遵守的是市場(chǎng)原則，是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人要學(xué)會(huì)臣服于自己生命的位置和事業(yè)中的位置，還有你的角色分工，也要遵循倫理的規(guī)則，你才能平和，關(guān)系才能好。

對(duì)企業(yè)家來(lái)講，尤其是家族企業(yè)，如果你的一個(gè)兄弟的孩子生病了，病特別重，需要你資助。你又有一個(gè)妹妹的孩子要上大學(xué)，也需要你資助。假如說(shuō)你現(xiàn)在錢有限，只能拿出兩萬(wàn)塊錢支持一個(gè)人的話，一邊是不交兩萬(wàn)塊錢孩子上不了大學(xué)，另一邊是不交兩萬(wàn)塊錢可能治療就受影響，你到底往哪兒投？倫理也是要有價(jià)值的。按照親情倫理來(lái)講，這個(gè)錢應(yīng)該給孩子治病來(lái)救命，可能會(huì)忽略了這個(gè)上學(xué)的孩子。而如果在一個(gè)企業(yè)里你的員工也有這樣的情況話，肯定要把錢用來(lái)培養(yǎng)這個(gè)孩子。因?yàn)槿绻@個(gè)孩子上了大學(xué)，整個(gè)家庭就會(huì)有出路了。這就體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)倫理的作用。很多事情你可能不能兼得，企業(yè)家要有這個(gè)魄力，哪怕別人會(huì)有一點(diǎn)抱怨，你心里要有定力去承擔(dān)。凡事莫強(qiáng)求，得之是我之幸，不得是我之命。企業(yè)家在企業(yè)里如何解決倫理沖突呢？尤其企業(yè)多用老中青組成，沖突也會(huì)是多重的，那么一般講應(yīng)該尊敬元老，敬重中年人，愛(ài)護(hù)青年人。在事業(yè)發(fā)展中，老人是守業(yè)的奠基人，注意得要有守業(yè)的奠基人，多給予關(guān)懷和尊重；中年是中流砥柱，要給予足夠的保障和升遷發(fā)展的機(jī)會(huì)；年輕人是在一線打拼的，要促進(jìn)他的發(fā)展，讓他開(kāi)疆破土，多給予獎(jiǎng)勵(lì)。如果這三層都照顧好的話，沖突自然會(huì)少。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)站錄音整理）