國際工人協(xié)會總委員會關(guān)于柯克倫在下院的演說的聲明[80]  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

以消滅國際為目的的凡爾賽地主議會和西班牙議會的功績，在不列顛下院貴族代表們的心中再合意不過地激起了崇高的競賽精神。于是貝·柯克倫先生——這是能借以判斷出上等階級智力水平的那種人物的鮮明代表之一——于1872年4月12日提請議會注意這個可怕的團(tuán)體的言行。他不大喜歡讀書，所以為了準(zhǔn)備談這個問題，就在去年秋天作了一次旅行，目的是要了解一下國際在大陸上的某些總部的情況；旅行歸來后，他便趕忙給“泰晤士報(bào)”寫了一封信，為自己保留了在該問題上的某種優(yōu)先權(quán)。他在議會中發(fā)表的那篇演說，任何一個別的人都會說，是存心有意不談當(dāng)時所談的事情。國際的許多正式出版物，除了一件而外，他都不知道；他不去引用這些正式文件，反而從私人在瑞士出版的印數(shù)不多的書刊上引證了一大堆亂七八糟的話，對于這些話國際這個組織根本不能負(fù)責(zé)任，就像不列顛內(nèi)閣不能對柯克倫先生的演說負(fù)責(zé)任一樣。按照他的話說，

“在英國加入國際的人共有18萬，其中大多數(shù)根本不知道那些打算實(shí)現(xiàn)的原則，這些原則當(dāng)他們加入國際時被小心翼翼地掩蓋起來了”。

但是，國際打算實(shí)現(xiàn)的那些原則，在共同章程導(dǎo)言中就闡明了，柯克倫先生幸運(yùn)地不知道，無論是誰，如果不明確表示同意這些原則，就不能加入國際。往下：

“協(xié)會在初成立的時候是以工聯(lián)主義原則為根據(jù)的，那時沒有賦予它任何政治性質(zhì)”。

不僅最初的共同章程的引言部分具有鮮明的政治性質(zhì)，而且協(xié)會的政治傾向在1864年同這個章程同時公布的成立宣言中也得到了充分的闡明。[81]他的另一個使人驚異的發(fā)現(xiàn)，是巴枯寧曾“受托”以國際的名義回答馬志尼的攻擊，這完全是撒謊。他從巴枯寧的小冊子[82]中引用了一段話之后繼續(xù)寫道：

“這類嘩眾取寵的毫無意義的東西也許能博得我們的一笑，但是，既然這些文件來自倫敦〈可是它們并不是來自倫敦〉，那末外國政府發(fā)出了警報(bào)，還有什么值得大驚小怪的呢？”

柯克倫先生成了外國政府在英國的喉舌，還有什么值得大驚小怪的呢？下一個責(zé)難，——說國際不久前開始在倫敦出版“報(bào)紙”，——也是撒謊。不過柯克倫先生可以聊以自慰的是：國際在歐洲和美洲有許多自己的機(jī)關(guān)刊物，它們幾乎用一切文明民族的語言出版。

但是整個演說的實(shí)質(zhì)包括在下面這段話中：

“他可以證明，公社和國際工人協(xié)會事實(shí)上是同一個東西，設(shè)在〈？〉倫敦的國際協(xié)會向公社發(fā)出了焚毀巴黎并殺害這個城市的大主教的命令。”

現(xiàn)在我們來看看證據(jù)。歐仁·杜邦在1868年9月舉行的布魯塞爾代表大會上以主席的身分確實(shí)斷言國際致力于社會革命。但是1868年歐仁·杜邦的論斷和1871年公社的行動之間有什么神秘的聯(lián)系呢？這個聯(lián)系就是，

“歐仁·杜邦只是在上星期才在巴黎被捕，他是秘密從英國到那里去的。而這位歐仁·杜邦先生是公社委員，也是國際協(xié)會會員”。

對于這個令人極其信服的論據(jù)說來不幸的是，在巴黎被捕的公社委員昂·杜邦并不是國際會員，而國際會員歐·杜邦則不是公社委員。第二個證據(jù)——

“1869年7月巴枯寧在日內(nèi)瓦在一次由他主持的代表大會上說：‘國際宣布自己是無神論的’。”

但是，1869年7月在日內(nèi)瓦根本沒有舉行任何代表大會；巴枯寧從來沒有主持過國際的任何一次代表大會，也從來沒有委托過他以代表大會的名義發(fā)表聲明。第三個證據(jù)：國際在維也納的機(jī)關(guān)報(bào)“人民呼聲報(bào)”[83]寫道：

“紅旗是普遍仁愛的象征，但是讓我們的敵人當(dāng)心，不要使它成為普遍恐怖的象征。”

不僅如此，該報(bào)還不止一次地聲明說，倫敦總委員會實(shí)際上是國際的總委員會，即國際的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。第四個證據(jù)：在一次對法國國際的審訊過程中托倫嘲笑了檢察官的論點(diǎn)，仿佛

“只要國際的會長〈根本沒有這個職位〉一揮手，就能夠使全世界俯首聽命”。

柯克倫先生的糊涂腦瓜把托倫的這個否定變成了肯定。第五個證據(jù)：總委員會關(guān)于法蘭西內(nèi)戰(zhàn)的宣言?？驴藗愊壬鷱倪@個宣言中援引了兩點(diǎn)，即關(guān)于必須懲罰人質(zhì)和使用火作為在適當(dāng)情況下進(jìn)行戰(zhàn)爭的必要方法。然而從柯克倫先生贊同凡爾賽分子進(jìn)行的屠殺這一事實(shí)中，難道我們應(yīng)當(dāng)?shù)贸鼋Y(jié)論說這是他下令進(jìn)行屠殺的，盡管實(shí)際上他除了殺害飛禽走獸而外并沒有犯任何屠殺罪？第六個證據(jù)：

“在縱火焚燒巴黎之前，國際和公社的領(lǐng)袖們舉行了會議。”

這一點(diǎn)的可靠程度和不久前意大利報(bào)刊上盛傳的一則消息差不多。這則消息說，國際總委員會，派遣自己忠實(shí)的和鐘愛的兒子亞歷山大·貝利·柯克倫到大陸上來進(jìn)行視察，他提出了一個極其令人滿意的關(guān)于組織的蓬勃發(fā)展情況的報(bào)告，并且說，參加組織的會員現(xiàn)已達(dá)1700萬。最后一個是有決定意義的證據(jù)：

“在公社的包括搗毀旺多姆廣場圓柱的命令在內(nèi)的指令中說，國際贊同此舉。”

雖然公社毫無疑問完全知道，全世界整個國際都會贊同這個決定，但是在公社的指令中卻根本沒有提到這回事。

據(jù)“泰晤士報(bào)”所載，柯克倫先生的不可辯駁的證據(jù)就是如此而已，而他卻據(jù)此斷言，似乎巴黎大主教的被殺，巴黎的被焚，都是根據(jù)駐在倫敦的國際總委員會的直接命令執(zhí)行的。把這些牛頭不對馬嘴的胡說和薩卡茲先生在凡爾賽所作的關(guān)于反國際的法案的報(bào)告對照一下，就會了解到在那位法國地主議會議員和這位不列顛的道勃雷之間仍然存在著的差別。

關(guān)于柯克倫先生的fidus  Achates〔忠實(shí)的阿哈特〕伊斯特威克先生，如果他不是荒謬地硬說國際要對韋梅希（學(xué)者柯克倫先生把他改名為韋爾穆特）的“度申爸爸”報(bào)[84]負(fù)責(zé)，我們會借用但丁的一句話來說：“看他一眼就從旁邊走過”。

如果說有柯克倫先生這樣的對手，是一件極端愉快的事，那末受到福塞特先生的隨便什么樣的保護(hù)，簡直就是一種天災(zāi)。如果說他有足夠的勇氣來捍衛(wèi)國際，使之免受英國政府至今都不敢采取，而且也認(rèn)為不需要采取的那些鎮(zhèn)壓措施的迫害，那末他同時也具有義務(wù)感和崇高的道德勇氣，促使他向國際表示自己的最高尚的教授式的譴責(zé)。可惜，他所攻擊的所謂的國際的學(xué)說不是別的，正是他的智力不足的產(chǎn)物。

他說：“國家應(yīng)當(dāng)做這樣，做那樣，并且籌措資金來實(shí)現(xiàn)國際的一切方案。綱領(lǐng)的第一條說，國家應(yīng)當(dāng)購買全部土地和一切生產(chǎn)工具，并按照公平和適當(dāng)?shù)膬r格租給居民。”[85]

至于說在一定情況下由國家購買土地并按照公平和適當(dāng)?shù)膬r格租給居民，那末讓福塞特先生自己同他的理論問題的老師約翰·斯圖亞特·穆勒先生一起，同他的政治領(lǐng)袖約翰·布萊特先生一起去解決這個問題吧。綱領(lǐng)第二條“建議國家調(diào)節(jié)勞動日的長短”。當(dāng)我們這位教授把國際變成不列顛工廠法的起草人時，他的淵博的歷史知識就極其輝煌地顯露出來了，而在評價這些法律時，他在經(jīng)濟(jì)問題上的學(xué)識也顯得毫不遜色。第三條：

“國家應(yīng)當(dāng)保證免費(fèi)教育”。

關(guān)于在美國和瑞士實(shí)行免費(fèi)教育并取得了良好結(jié)果的事實(shí)是眾所周知的，——但是，這些事實(shí)和福塞特教授的陰暗的預(yù)言比較起來還有什么意義呢？第四條：

“國家應(yīng)當(dāng)把資本貸給合作社”。

這里有一個小小的錯誤：福塞特先生把還在國際創(chuàng)立之前就已死去的拉薩爾所提出的要求和國際的原則混為一談了。順便指出，拉薩爾曾援引過一個先例，即不列顛的土地占有者在改善農(nóng)業(yè)的借口下通過議會非常慷慨地賜給自己的公債。第五條：

“最重要之點(diǎn)是，要求對地產(chǎn)征收累進(jìn)稅，以此充實(shí)國家的全部預(yù)算收入”。

把羅伯特·格萊斯頓和他的擁護(hù)者——利物浦的資產(chǎn)階級財(cái)政改革家們的要求當(dāng)成是國際綱領(lǐng)的“最重要之點(diǎn)”，是無論如何行不通的！

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大專家福塞特先生渴求獲得學(xué)術(shù)上的聲譽(yù)的奢望完全是以供中小學(xué)生用的約翰·斯圖亞特·穆勒先生的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)簡明教程的通俗本為基礎(chǔ)的，這位大專家承認(rèn)，貿(mào)易自由的擁護(hù)者“二十五年前的大膽論斷被事實(shí)推翻了”。

但與此同時，他卻深信，他只要以更索然寡味的形式不斷重復(fù)這些虛假的預(yù)言在二十五年前所依據(jù)的那些陳腐不堪的辭句，就能夠遏止當(dāng)代的規(guī)模宏大的無產(chǎn)階級運(yùn)動。他這樣假裝捍衛(wèi)國際，實(shí)際上是低首下心地悔悟自己過去對工人階級表示的虛假的同情，可以預(yù)料，這必定會使那些仍然看不清福塞特先生一直企圖用來掩飾自己不學(xué)無術(shù)的那種溫情的英國工人睜開眼睛。

如果貝·柯克倫先生代表不列顛下院的政治智慧，而福塞特先生則代表不列顛下院的經(jīng)濟(jì)科學(xué)的話，那末是否可以把這家“倫敦所有俱樂部中最愉快的俱樂部”同美國眾議院相提并論呢？美國眾議院于1871年12月13日通過了一條關(guān)于成立勞動統(tǒng)計(jì)處的法律[86]并聲明說，這條法律是根據(jù)國際工人協(xié)會的迫切愿望通過的，眾議院認(rèn)為，這一愿望是當(dāng)代極重要的現(xiàn)象之一。

總委員會：

羅·阿普耳加思        安·阿爾諾

馬·巴里              馬·詹·布恩

弗·布列德尼克        Ｇ．Ｈ．巴特里

弗·庫爾奈            比·德拉埃

歐仁·杜邦            威·黑爾斯

胡利曼                茹爾·若昂納爾

查·基恩              哈里埃特·羅

弗·列斯納            羅赫納

沙·龍格              馬格里特

孔·馬丁              捷維·莫里斯

亨·梅歐              喬·米爾納

查·默里              普芬德

約·羅茲瓦多夫斯基    維·雷吉斯

約·羅奇              呂耳

加·朗維耶            薩德勒

考威爾·斯特普尼      阿·泰勒

威·唐森              愛·瓦揚(yáng)

約·韋斯頓            德·沃爾弗斯

Ｆ．Ｊ．賈羅

通訊書記：

列奧·弗蘭克爾——奧地利和匈牙利

阿·埃爾曼——比利時

托·莫特斯赫德——丹麥

奧·賽拉葉——法國

卡爾·馬克思——德國和俄國

沙·羅沙——荷蘭

Ｊ．帕·麥克唐奈——愛爾蘭

弗·恩格斯——意大利和西班牙

瓦列里·符盧勃列夫斯基——波蘭

海爾曼·榮克——瑞士

約·格·?？羲?mdash;—合眾國

勒穆修——合眾國各法國人支部

總書記  約·黑爾斯

卡·馬克思寫于1872年4月13日和16日之間

以傳單的形式發(fā)表，并載于1872年4月20日“東郵報(bào)”第186期，1872年5月18日“解放報(bào)”第49號和1872年5月“社會思想報(bào)”第14號

原文是英文

俄文是按傳單譯的

注釋：

[80]由于議員亞·貝·柯克倫在下院發(fā)表了一篇誹謗性的演說，馬克思起草了這篇聲明，并在4月16日的總委員會會議上宣讀。根據(jù)總委員會的決議，聲明印成了傳單，同時在“東郵報(bào)”上發(fā)表。——第71頁。

[81]馬克思在這里是指“國際工人協(xié)會臨時章程”的引言部分。1864年在國際成立時，馬克思在臨時章程的這一部分里制定了無產(chǎn)階級的第一個國際性群眾組織的基本綱領(lǐng)性原理。這個引言部分原封不動地載入了1866年日內(nèi)瓦代表大會所批準(zhǔn)的共同章程中。這個文件的第三段闡明了無產(chǎn)階級政治斗爭的任務(wù)。這就是：“因而工人階級的經(jīng)濟(jì)解放是一切政治運(yùn)動都應(yīng)該作為手段服從于它的偉大目標(biāo)”（見“馬克思恩格斯全集”中文版第16卷第15頁）。馬克思在他和“臨時章程”同時起草的“國際工人協(xié)會成立宣言”中論證這個原理說，“所以，奪取政權(quán)已成為工人階級的偉大使命”，并號召無產(chǎn)階級“洞悉國際政治的秘密，監(jiān)督本國政府的外交活動，在必要時就用能用的一切辦法反抗它”（見“馬克思恩格斯全集”中文版第16卷第13頁和第14頁）。——第72頁。

[82]指巴枯寧的小冊子“一個國際會員對朱澤培·馬志尼的回答”1871年米蘭版（《Risposta  d'un  Internazionale  a  Giuseppe  Mazzini》．Milano，1871）；這本小冊子是作為1871年8月16日“玫瑰小報(bào)”第227號附刊而發(fā)表的。——第72頁。

[83]“人民呼聲報(bào)”（《Die  Volksstimme》）是奧地利的工人報(bào)紙，社會民主黨人的機(jī)關(guān)報(bào)。它支持國際總委員會；1869年4月至12月在維也納出版，每月出兩次。——第73頁。

[84]“度申爸爸”（《Le  Père  Duchêne》）是法國的一家日報(bào)，1871年3月6日至5月21日在巴黎出版，發(fā)行人是韋梅希。該報(bào)的方針接近布朗基派報(bào)刊。——第74頁。

[85]這段引文和以下的引文都是馬克思從1872年4月12日福塞特在下院發(fā)表的演說中摘錄下來的。這篇演說發(fā)表在1872年4月13日“泰晤士報(bào)”上。——第75頁。

[86]關(guān)于成立聯(lián)邦勞動統(tǒng)計(jì)處的法案曾經(jīng)在美國國會眾議院中得到通過，但是后來被參議院否決了。——第76頁。

出處：馬克思恩格斯全集第18卷

本欄目所有文章僅供在線閱讀及學(xué)習(xí)使用。任何媒體、網(wǎng)站或個人不得轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)貼或以其他方式使用。違者將依法追究其責(zé)任。