歷時(shí)18個(gè)月精心醞釀，290余萬首都市民踴躍參與投票，北京精神表述語昨日正式向社會(huì)發(fā)布，這個(gè)由愛國、創(chuàng)新、包容、厚德四個(gè)詞組成的表述語，充 分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的 文化品位和首善特質(zhì)。就在表述語發(fā)布的同時(shí)，北京本土的企業(yè)家們也紛紛表達(dá)了自己對(duì)于北京精神的觀點(diǎn)以及如何在實(shí)踐中更好地將北京精神付諸行動(dòng)。

“北京精神”解讀

愛國

精神核心 反映出首都擔(dān)當(dāng)與責(zé)任

在北京精神的表述中，愛國是北京精神的核心，體現(xiàn)了北京市民的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的使命感、責(zé)任感。“五四”運(yùn)動(dòng)、“七七”事變、開國大典、抗震救災(zāi)、奧運(yùn)盛會(huì)等，無不展現(xiàn)北京人憂國憂民、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r(shí)代使命的向心力、凝聚力和家國情懷。

“愛國作為北京精神的核心，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，彰顯出北京精神的高度與大義。” 國防大學(xué)教授公方彬認(rèn)為，愛國的確立將給人們提供一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)。 由此，市民們會(huì)思考自己該以什么樣的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神去踐行愛國責(zé)任，從而找到由內(nèi)而外的動(dòng)力。對(duì)于普通人來說愛國主義是一種價(jià)值觀，是一種對(duì)祖國的感 情，是可以具體化、生活化、大眾化的。人們所有對(duì)國家建設(shè)有益的行為，都是愛國的表現(xiàn)。

創(chuàng)新

精神的精髓引領(lǐng)活力之城

創(chuàng)新是北京精神的精髓，體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。建設(shè)“人文北京、科技北京、綠色北京”和中國特色世界城市，北京必將以科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新“雙輪驅(qū)動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，贏得機(jī)遇和未來。

在中科院院士、北航大學(xué)校長(zhǎng)懷進(jìn)鵬看來，創(chuàng)新是城市積極進(jìn)取的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉，北京得天獨(dú)厚的創(chuàng)新資源、開放包容的創(chuàng)新環(huán)境，形成了創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。

“如今，中關(guān)村已成為中國科技創(chuàng)新的代名詞、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的策源地，其科技智力資源密集程度之高世界罕見。” 懷進(jìn)鵬指出，擁有89所高等院校和300余家國家骨干科研院所、86所國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和32所國家工程實(shí)驗(yàn)室的北京，幾乎集中了中國乃至世界頂尖的創(chuàng)新人 才，全國半數(shù)以上的兩院院士在京工作生活、中央企業(yè)總部數(shù)量位居全國第一、中國500強(qiáng)企業(yè)中96家總部在京落戶、世界500強(qiáng)企業(yè)在京設(shè)立總部，這些都 是驅(qū)動(dòng)首都創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。

包容

精神的特征

彰顯城市秩序和融入國際的態(tài)度

包容是北京精神的特征，有了包容，北京文化才呈現(xiàn)出豐富感。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大過程中，北京以寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，形成了海納百川、雍容大度、博采眾長(zhǎng)的精神境界。建設(shè)中國特色世界城市，北京更需開放的姿態(tài)和博大的胸襟。

“包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特 質(zhì)和獨(dú)特品格。”北師大教授于丹引用《史記·儒林列傳》中“建首善自京師始”的表述認(rèn)為，包容的彰顯在于構(gòu)建城市秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵(lì)。北京正在擴(kuò)大城市 公共服務(wù)體系和社會(huì)保險(xiǎn)體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，營造鼓勵(lì)創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)、寬容失敗的良好氛圍，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn) 的格局。“當(dāng)然同時(shí)，包容還是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度。聯(lián)合國人居署曾提出‘包容性城市’，是指每個(gè)人不論財(cái)富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用 城市所提供的機(jī)會(huì)參與生產(chǎn)性活動(dòng)。”

厚德

精神的品質(zhì)展現(xiàn)高遠(yuǎn)博大胸懷

“厚德是北京人傳統(tǒng)精神、首善精神之魂，是用寬厚的德行來容載萬眾、萬象、萬事、萬物。做人德為上，做事德為先。這正是過去、當(dāng)代和未來北京精 神的品質(zhì)。”北京市社科院研究員閻崇年解釋稱，厚德最早見于我國儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之首的《周易》?！兑?middot;坤·象》中說：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。” 今天看來，厚德主要有兩層含義，一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。

日常道德修養(yǎng)是北京人厚德精神的展現(xiàn)。重仁愛、講友善，重情義、講互助，重禮儀、講孝敬，重誠信、講承諾，重奉獻(xiàn)、講公益，重群體、講謙讓。修養(yǎng)個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德。

我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，特別需要提倡“厚德”，形成社會(huì)道德新風(fēng)尚：事事厚德，時(shí)時(shí)厚德，處處厚德。