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黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作的基本經(jīng)驗(yàn)(10)

摘要:我們黨從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就立下雄心壯志,不但要把一個(gè)政治上受壓迫,經(jīng)濟(jì)上受剝削的舊中國(guó)變成一個(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的新中國(guó),而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治,愚昧落后的舊中國(guó),變成一個(gè)由新文化引領(lǐng)、文明、先進(jìn)的中國(guó)。對(duì)于任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨來(lái)說(shuō),文化都是一種精神,都是它的靈魂,它的主心骨,借馬克思的一句話講,就是一種普照的光。

科學(xué)的文化

科學(xué)的思想文化就是反對(duì)一切封建思想,反對(duì)一切迷信思想,實(shí)事求是,尊重客觀規(guī)律,理論和實(shí)際相統(tǒng)一,我認(rèn)為對(duì)科學(xué)思想文化基本上要這么理解。馬克思主義是科學(xué),馬克思主義不是放在神龕里面受人膜拜的神像,對(duì)待馬克思主義尤其要科學(xué)善用。

1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》講到,上世紀(jì)20年代后期和30年代前期,在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和我們黨內(nèi)盛行馬克思主義教條化,存在把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向。我們對(duì)此進(jìn)行了批評(píng),因?yàn)榻虠l主義就是反科學(xué)的。也就是在那一段時(shí)間里,以毛澤東同志作為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,深入實(shí)際,深入群眾,根據(jù)中國(guó)的情況探索土地革命,創(chuàng)造性地提出工農(nóng)武裝割據(jù)、建立革命根據(jù)地這樣的道路。盡管當(dāng)時(shí)成功挫敗了國(guó)民黨政府的多次武裝圍剿,但毛澤東同志等還是被扣上了逃跑主義、右傾這樣的帽子,那些能背馬克思主義條條的人自封為“百分之百的布爾什維克”。王明等人說(shuō)山溝里出不了馬克思主義,這樣說(shuō)是因?yàn)樗麄儾欢民R克思主義只有跟實(shí)際相結(jié)合才有生命力。有一段時(shí)間還一度把毛澤東開(kāi)除出中央政治局,毛澤東同志受了多大的委屈啊,在這種情況下他仍然把個(gè)人問(wèn)題擺在一邊,專心考慮紅軍怎樣才能打勝仗,完全不計(jì)較個(gè)人得失,這就是偉人的胸懷,值得我們后人學(xué)習(xí)。這樣一種歷史教訓(xùn)教給我們?nèi)绾慰创R克思主義的科學(xué)與不科學(xué),不科學(xué)的背一百遍也不頂用。

科學(xué)的文化是科學(xué)地對(duì)待社會(huì)、自然、歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái),在努力認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的過(guò)程中不斷解放思想,所以解放思想成為十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的家喻戶曉的口號(hào)。解放思想就是實(shí)事求是,以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),以實(shí)事求是為依據(jù),就是要走向客觀規(guī)律。

責(zé)任編輯:陳航舟校對(duì):總編室最后修改:
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