在延安文藝座談會上的講話(10)

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在延安文藝座談會上的講話(10)

    在文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的各種力量里面,小資產(chǎn)階級文藝家在中國是一個(gè)重要的力量。他們的思想和作品都有很多缺點(diǎn),但是他們比較地傾向于革命,比較地接近于勞動(dòng)人民。因此,幫助他們克服缺點(diǎn),爭取他們到為勞動(dòng)人民服務(wù)的戰(zhàn)線上來,是一個(gè)特別重要的任務(wù)。

 

    四

 

    文藝界的主要的斗爭方法之一,是文藝批評。文藝批評應(yīng)該發(fā)展,過去在這方面工作做得很不夠,同志們指出這一點(diǎn)是對的。文藝批評是一個(gè)復(fù)雜的問題,需要許多專門的研究。我這里只著重談一個(gè)基本的批評標(biāo)準(zhǔn)問題。此外,對于有些同志所提出的一些個(gè)別的問題和一些不正確的觀點(diǎn),也來略為說一說我的意見。

 

    文藝批評有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。按照政治標(biāo)準(zhǔn)來說,一切利于抗日和團(tuán)結(jié)的,鼓勵(lì)群眾同心同德的,反對倒退、促成進(jìn)步的東西,便都是好的;而一切不利于抗日和團(tuán)結(jié)的,鼓動(dòng)群眾離心離德的,反對進(jìn)步、拉著人們倒退的東西,便都是壞的。這里所說的好壞,究竟是看動(dòng)機(jī)(主觀愿望),還是看效果(社會實(shí)踐)呢?唯心論者是強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)否認(rèn)效果的,機(jī)械唯物論者是強(qiáng)調(diào)效果否認(rèn)動(dòng)機(jī)的,我們和這兩者相反,我們是辯證唯物主義的動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一論者。為大眾的動(dòng)機(jī)和被大眾歡迎的效果,是分不開的,必須使二者統(tǒng)一起來。為個(gè)人的和狹隘集團(tuán)的動(dòng)機(jī)是不好的,有為大眾的動(dòng)機(jī)但無被大眾歡迎、對大眾有益的效果,也是不好的。檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)是否正確,是否善良,不是看他的宣言,而是看他的行為(主要是作品)在社會大眾中產(chǎn)生的效果。社會實(shí)踐及其效果是檢驗(yàn)主觀愿望或動(dòng)機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。我們的文藝批評是不要宗派主義的,在團(tuán)結(jié)抗日的大原則下,我們應(yīng)該容許包含各種各色政治態(tài)度的文藝作品的存在。但是我們的批評又是堅(jiān)持原則立場的,對于一切包含反民族、反科學(xué)、反大眾和反共的觀點(diǎn)的文藝作品必須給以嚴(yán)格的批判和駁斥;因?yàn)檫@些所謂文藝,其動(dòng)機(jī),其效果,都是破壞團(tuán)結(jié)抗日的。按著藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來說,一切藝術(shù)性較高的,是好的,或較好的;藝術(shù)性較低的,則是壞的,或較壞的。這種分別,當(dāng)然也要看社會效果。文藝家?guī)缀鯖]有不以為自己的作品是美的,我們的批評,也應(yīng)該容許各種各色藝術(shù)品的自由競爭;但是按照藝術(shù)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)給以正確的批判,使較低級的藝術(shù)逐漸提高成為較高級的藝術(shù),使不適合廣大群眾斗爭要求的藝術(shù)改變到適合廣大群眾斗爭要求的藝術(shù),也是完全必要的。

 

    又是政治標(biāo)準(zhǔn),又是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),這兩者的關(guān)系怎么樣呢?政治并不等于藝術(shù),一般的宇宙觀也并不等于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)批評的方法。我們不但否認(rèn)抽象的絕對不變的政治標(biāo)準(zhǔn),也否認(rèn)抽象的絕對不變的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),各個(gè)階級社會中的各個(gè)階級都有不同的政治標(biāo)準(zhǔn)和不同的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。但是任何階級社會中的任何階級,總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位,以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的。資產(chǎn)階級對于無產(chǎn)階級的文學(xué)藝術(shù)作品,不管其藝術(shù)成就怎樣高,總是排斥的。無產(chǎn)階級對于過去時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)作品,也必須首先檢查它們對待人民的態(tài)度如何,在歷史上有無進(jìn)步意義,而分別采取不同態(tài)度。有些政治上根本反動(dòng)的東西,也可能有某種藝術(shù)性。內(nèi)容愈反動(dòng)的作品而又愈帶藝術(shù)性,就愈能毒害人民,就愈應(yīng)該排斥。處于沒落時(shí)期的一切剝削階級的文藝的共同特點(diǎn),就是其反動(dòng)的政治內(nèi)容和其藝術(shù)的形式之間所存在的矛盾。我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一,內(nèi)容和形式的統(tǒng)一,革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品,無論政治上怎樣進(jìn)步,也是沒有力量的。因此,我們既反對政治觀點(diǎn)錯(cuò)誤的藝術(shù)品,也反對只有正確的政治觀點(diǎn)而沒有藝術(shù)力量的所謂“標(biāo)語口號式”的傾向。我們應(yīng)該進(jìn)行文藝問題上的兩條戰(zhàn)線斗爭。

本文關(guān)鍵詞: 減稅 大幕 增值稅 改革
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