文化生產(chǎn)力的核心是“力”，具備兩種屬性。一是直接的物質(zhì)屬性，即通過文化企業(yè)直接增加的物質(zhì)財富，也即 GDP，可稱作直接生產(chǎn)力；一是通過文藝作品的宣傳，塑造人們的靈魂，激勵人們的精神，鼓舞人們的斗志，從而在更廣闊的范圍生產(chǎn)更多的財富，這可以叫做間接生產(chǎn)力。塑造人的靈魂，樹立正確的理想信念和道德情操，激勵人們?yōu)槊褡逭衽d貢獻(xiàn)力量才是真正的文化生產(chǎn)力。在這個前提下多出好書、好電影等文藝作品產(chǎn)生的GDP則是文化的直接生產(chǎn)力。這樣理解文化生產(chǎn)力才更全面、更準(zhǔn)確。

    正確處理文化之化人和化錢的關(guān)系，把化人放在第一位

    文化作為產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，自然要去化錢。尤其是文化企業(yè)，不賺錢就不能生存。因此，如何擺正化人和化錢的關(guān)系就成了文化領(lǐng)域面臨的一個嚴(yán)峻課題。

    為了正確處理化人和化錢的關(guān)系，就必須正確處理經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的關(guān)系，堅持把社會效益放在第一位。電影院不僅要追求票房價值，更要注重選擇放映能鼓舞、激勵人們工作熱情的好電影。出版社不僅要多出書、多賺錢，更要出好書、出精品。新時期許多電視劇如《亮劍》、《闖關(guān)東》、《人間正道是滄?！返染屠^承了過去的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些作品既化人又化錢，做到了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。

    在如何處理文化之化人和化錢的關(guān)系上，猶太人做得較為成功。猶太人是個非常重視文化的民族。以猶太人為主的以色列強(qiáng)調(diào)“教育立國，科技立國”。為了實現(xiàn)這一理念，他們從娃娃抓起，樹立強(qiáng)烈的求知精神。他們堅信“有學(xué)童而不教育的家庭，必將是一個貧窮的家庭。”勤奮好學(xué)成為猶太民族精神的一個重要組成部分，世界上任何一個角落，只要有猶太人的地方，其受教育程度總是最高的。以色列每年把國民生產(chǎn)總值的8%用于教育，并擁有7所世界一流大學(xué)：希伯來大學(xué)、特拉維夫大學(xué)、海法大學(xué)、以色列工程技術(shù)學(xué)院、魏茨曼科學(xué)研究院、巴伊蘭大學(xué)、本—古里安大學(xué)。學(xué)校猶如一眼保持猶太民族之水的源泉，他們講只要學(xué)校在，猶太民族就在。以色列平均每4000人就有一個圖書館，人均圖書館、出版社超過任何國家，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書。正是由于重視教育，所以以色列是大師級人物最多的國家，如精神分析學(xué)開創(chuàng)者弗洛伊德、詩人海涅、畫家畢加索等。華爾街金融家近一半是猶太人，如摩根、索羅斯、福特、洛克菲勒等等。他們講：“沒有猶太文化，就沒有猶太商人，沒有淵博的知識，就沒有驚人的財富”，“沒有知識就不是真正的商人，既然不是真正的商人，就沒有和你做生意的必要?！豹q太人的文化既化人也化錢，化錢先化人，化錢通過化人而獲得。

    在作品的創(chuàng)作上要堅持政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

    只講政治標(biāo)準(zhǔn)不講藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品搞成干巴巴的說教，使人望而生厭，既化不了人也化不了錢。只講藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不講政治標(biāo)準(zhǔn)，甚至使作品低俗、媚俗、庸俗化，同樣起不到化人化錢的目的。曾經(jīng)有一段歷史時期強(qiáng)調(diào)突出政治，把政治提到了不適當(dāng)?shù)奈恢眯纬闪丝疹^政治。什么是政治？孔子講：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?！睂O中山講：“政治就是管理眾人之事”，毛澤東同志講：“政治就是把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的。”可見歷代偉人所講的政治都是要教育人們行得正，站得直，要講道德，要為人民服務(wù)，管好群眾的事，團(tuán)結(jié)大多數(shù)。把這樣的好人好事進(jìn)行藝術(shù)加工，形成文藝作品既能化人又能化錢，達(dá)到了政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。