正確處理堅(jiān)持以馬克思主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的關(guān)系

    沒(méi)有“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，就沒(méi)有文化的繁榮。只講“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，不講核心價(jià)值體系就會(huì)形成百花亂放，把人心搞散，把社會(huì)搞亂。百花齊放要以核心價(jià)值體系為導(dǎo)向。講核心價(jià)值體系也不能不許爭(zhēng)論，不許批評(píng)，不許百家爭(zhēng)鳴，形成一家之言。這樣才能使我們文藝形成一個(gè)百花爭(zhēng)奇斗艷，色彩繽紛，姹紫嫣紅的社會(huì)主義大花園。

    有人講文藝就應(yīng)該適應(yīng)人們的興趣，人們喜歡看什么就搞什么，不應(yīng)該有什么導(dǎo)向。這也不對(duì)。好作品可以引導(dǎo)人們積極向上，壞作品也可以把人們引到邪路上去。尤其是青年人正是人生觀、世界觀形成階段，引導(dǎo)正確能走上正路，引導(dǎo)出了偏差，也會(huì)思想墮落甚至走上歧途。杜勒斯曾提出對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和平演變的理論，他把希望寄托在社會(huì)主義國(guó)家第三代人的身上。如果我們不講正確的導(dǎo)向，就會(huì)使敵對(duì)勢(shì)力乘虛而入，把青年一代引導(dǎo)到為敵對(duì)勢(shì)力去服務(wù)。

    正確處理宣傳人的本性和人性的關(guān)系，把塑造人的靈魂，提升人的品質(zhì)放在第一位

    所謂人的本性就是不學(xué)而能與生俱來(lái)的天性，如性愛、享樂(lè)、自私等等。所謂人性即人的社會(huì)性，也即公民性。馬克思講“人并不是抽象的棲息在世界以外的東西。人就是人的世界，就是國(guó)家、社會(huì)”；“它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”；共產(chǎn)主義是“自由人的聯(lián)合體”。都講的是人的社會(huì)性。由于人的社會(huì)性就要同他人發(fā)生關(guān)系，就要講公德，講集體主義、愛國(guó)主義。正是從這個(gè)意義上我們把人的需求分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是物質(zhì)性，追求享樂(lè)，追求愛情，追求錢財(cái)。第二個(gè)層次是人的精神性。即崇尚集體，助人為樂(lè)，熱愛國(guó)家，不能見利忘義等等，也就是八榮八恥所要求的良好品德。

    要使社會(huì)得到發(fā)展和進(jìn)步，必須把塑造人的靈魂，提升人的品質(zhì)放在第一位。這就要塑造人的靈魂，提升人的品質(zhì)，這正是社會(huì)主義文化應(yīng)該起到的作用。如果迎合某些人的低俗心理，只宣傳人的天性，道德將越來(lái)越沉淪，社會(huì)將會(huì)越來(lái)越退化。

    正確處理文藝創(chuàng)作源與流的關(guān)系

    生活是文藝創(chuàng)作的源泉，歷代流傳下來(lái)的經(jīng)典作品則是“流”。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典之作都源于當(dāng)代的生活，離開源也就無(wú)所謂流。流是源的產(chǎn)物。近來(lái)不少人提出為什么我們經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，卻產(chǎn)生不出反映這個(gè)偉大時(shí)代的經(jīng)典之作，為什么每年創(chuàng)作的歌曲有上萬(wàn)首，很少有在民間傳唱開的？究其根源就是有些作家、藝術(shù)家遠(yuǎn)離了生活的源泉，游離于偉大時(shí)代火熱生活之外，脫離了群眾，很難產(chǎn)生好作品。