正確處理堅(jiān)持以馬克思主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的關(guān)系
沒(méi)有“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”,就沒(méi)有文化的繁榮。只講“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”,不講核心價(jià)值體系就會(huì)形成百花亂放,把人心搞散,把社會(huì)搞亂。百花齊放要以核心價(jià)值體系為導(dǎo)向。講核心價(jià)值體系也不能不許爭(zhēng)論,不許批評(píng),不許百家爭(zhēng)鳴,形成一家之言。這樣才能使我們文藝形成一個(gè)百花爭(zhēng)奇斗艷,色彩繽紛,姹紫嫣紅的社會(huì)主義大花園。
有人講文藝就應(yīng)該適應(yīng)人們的興趣,人們喜歡看什么就搞什么,不應(yīng)該有什么導(dǎo)向。這也不對(duì)。好作品可以引導(dǎo)人們積極向上,壞作品也可以把人們引到邪路上去。尤其是青年人正是人生觀、世界觀形成階段,引導(dǎo)正確能走上正路,引導(dǎo)出了偏差,也會(huì)思想墮落甚至走上歧途。杜勒斯曾提出對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和平演變的理論,他把希望寄托在社會(huì)主義國(guó)家第三代人的身上。如果我們不講正確的導(dǎo)向,就會(huì)使敵對(duì)勢(shì)力乘虛而入,把青年一代引導(dǎo)到為敵對(duì)勢(shì)力去服務(wù)。
正確處理宣傳人的本性和人性的關(guān)系,把塑造人的靈魂,提升人的品質(zhì)放在第一位
所謂人的本性就是不學(xué)而能與生俱來(lái)的天性,如性愛、享樂(lè)、自私等等。所謂人性即人的社會(huì)性,也即公民性。馬克思講“人并不是抽象的棲息在世界以外的東西。人就是人的世界,就是國(guó)家、社會(huì)”;“它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”;共產(chǎn)主義是“自由人的聯(lián)合體”。都講的是人的社會(huì)性。由于人的社會(huì)性就要同他人發(fā)生關(guān)系,就要講公德,講集體主義、愛國(guó)主義。正是從這個(gè)意義上我們把人的需求分為兩個(gè)層次:第一個(gè)層次是物質(zhì)性,追求享樂(lè),追求愛情,追求錢財(cái)。第二個(gè)層次是人的精神性。即崇尚集體,助人為樂(lè),熱愛國(guó)家,不能見利忘義等等,也就是八榮八恥所要求的良好品德。
要使社會(huì)得到發(fā)展和進(jìn)步,必須把塑造人的靈魂,提升人的品質(zhì)放在第一位。這就要塑造人的靈魂,提升人的品質(zhì),這正是社會(huì)主義文化應(yīng)該起到的作用。如果迎合某些人的低俗心理,只宣傳人的天性,道德將越來(lái)越沉淪,社會(huì)將會(huì)越來(lái)越退化。
正確處理文藝創(chuàng)作源與流的關(guān)系
生活是文藝創(chuàng)作的源泉,歷代流傳下來(lái)的經(jīng)典作品則是“流”。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典之作都源于當(dāng)代的生活,離開源也就無(wú)所謂流。流是源的產(chǎn)物。近來(lái)不少人提出為什么我們經(jīng)過(guò)30多年的改革開放,國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化,卻產(chǎn)生不出反映這個(gè)偉大時(shí)代的經(jīng)典之作,為什么每年創(chuàng)作的歌曲有上萬(wàn)首,很少有在民間傳唱開的?究其根源就是有些作家、藝術(shù)家遠(yuǎn)離了生活的源泉,游離于偉大時(shí)代火熱生活之外,脫離了群眾,很難產(chǎn)生好作品。
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