1月15日，記者在國防大學與學員一起聽了政治理論教研室主任許志功教授的一堂答疑課，確有一種清風拂面的感覺。課間休息時，學員們仍在興趣盎然地議論著，并用“別開生面，茅塞頓開”8個字來評價這堂課。現(xiàn)將“答疑”實錄整理如下，以饗讀者?！　?/p>

市場經(jīng)濟與公有制結合的內在依據(jù)

二隊學員李崗：國內外有些人總認為，市場經(jīng)濟是與私有制結合在一起的，公有制是同計劃經(jīng)濟結合在一起的，公有制和市場經(jīng)濟不能結合。請您談談市場經(jīng)濟與公有制結合的內在根據(jù)好嗎？

許志功：必須肯定，市場經(jīng)濟和公有制是不矛盾的。第一，公有制是基本的社會經(jīng)濟制度，市場經(jīng)濟是方法、手段。第二，兩者都是以社會化大生產(chǎn)為依托的。第三，兩者都要求有政府的宏觀調控。我體會小平同志說“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾”，就是從這樣幾個角度上說的。但也應該承認，社會主義公有制和市場經(jīng)濟也有矛盾的一面。這個矛盾主要表現(xiàn)在：一是公有制所要求的社會整體利益一致性與市場經(jīng)濟所要求的利益主體多元性的矛盾；二是公有制所要求的按勞分配、共同富裕與市場經(jīng)濟所要求的差距拉開的矛盾。上述矛盾，在傳統(tǒng)公有制實現(xiàn)方式下是不能很好解決的。因為國營企業(yè)統(tǒng)負盈虧，企業(yè)不是獨立的利益實體。但是傳統(tǒng)的公有制實現(xiàn)形式不能解決，不等于公有制本身就不能與市場經(jīng)濟結合了。我們必須進一步解放思想，走出傳統(tǒng)認識的誤區(qū)。認識到市場經(jīng)濟一開始的確是和資本主義結合在一起的，是“資本主義市場經(jīng)濟”。但小平同志提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，進而提出“社會主義市場經(jīng)濟”的概念，是經(jīng)過這樣一個由具體到抽象又由抽象到具體的過程的：即把市場經(jīng)濟與資本主義加以區(qū)分，從“資本主義市場經(jīng)濟”這個個別中抽象出“市場經(jīng)濟”這個一般，然后再把市場經(jīng)濟的一般同社會主義基本制度相結合，形成“社會主義市場經(jīng)濟”的個別。這的確是一個再創(chuàng)造的過程。如果說搞社會主義照搬蘇聯(lián)不行，那么搞社會主義市場經(jīng)濟，照搬西方也同樣不行。只要我們把市場經(jīng)濟確實從資本主義社會中剝離出來，認真探討社會主義公有制的實現(xiàn)形式，社會主義市場經(jīng)濟是完全走得通的一條新路，一條好路。對此，我們要有堅定的信念。

實事求是的理論指向與現(xiàn)實意義

二隊學員陳海輝：實事求是好，實事求是難，這是人們經(jīng)常議論的一個話題。實事求是難的關鍵之點是什么，總感到說不清楚。許教授，您能不能談談這方面的看法？

許志功：這個問題的實質是真理觀和價值觀的關系問題。客觀規(guī)律有個逐漸顯現(xiàn)的過程，人們對它的認識也有一個逐步深化的過程。在這個過程中，走這樣那樣的彎路，出現(xiàn)這樣那樣的曲折，是難以完全避免的。從這個意義上說，實事求是確實不容易。但是對一些同志來說，關鍵的問題不在這里，而在于確立什么樣的價值觀上。有的人搞形式主義甚至弄虛作假，你說那是個認識不到的問題？有的人會上一套會下一套，當面一套背后一套，你說那是個認識不到的問題？不是的！這些都是個價值觀問題。是以人民群眾的利益為重，還是從自已的私利出發(fā)，這是決定著我們能不能實事求是的最關鍵因素。要說實事求是難，我看最根本的是難在這里。

實事求是的思想路線和“以人民群眾為本”的價值觀，是一個問題的兩個方面。沒有實事求是的思想路線，就無所謂“以人民群眾為本”的價值觀；沒有“以人民群眾為本”的價值觀，就不可能做到實事求是。我們黨有實事求是的好傳統(tǒng)，關鍵就在于我們黨有一種全心全意為人民，即“以人民群眾為本”的價值觀。正是這一點決定了我們能夠深入實際、深入群眾，不搞形式主義，認真地調查研究；敢于開展積極的批評和自我批評；也正是這一點，決定了廣大人民群眾能夠向我們袒露心懷，實話實說。令人痛心的是，現(xiàn)在一些人丟掉了這個好傳統(tǒng)，只考慮個人的私利，在他們那里“立黨為公”已成了過去。

我們不否認在由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉軌的過程中，由于法制不健全，制度不規(guī)范，再加上一些人的價值觀在一定程度上發(fā)生傾斜，實事求是的人可能會吃虧。但是我們共產(chǎn)黨人不能因此而不講實事求是。我們每個同志都應該捫心自問一下，是不是站在黨和人民的立場上去想問題了，是不是為人民的利益而踏踏實實地工作了，是不是為了做好工作而認真地調查研究了。如果這些我們都想到了、做到了，實事求是還能難到哪里去！

鄧小平理論的哲學體系與內涵

博士研究生陳洲球：鄧小平著作中蘊含著豐富的哲學思想，我們在學習中感受很深。但鄧小平是不是哲學家，社會上有不同看法，許教授您是怎么看待這一問題的？

許志功：這個問題提得非常好，非常有意義。深刻認識鄧小平理論，明確地強調鄧小平同志是位偉大的哲學家，這是非常重要的，是有根據(jù)的，符合實際的。

解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓，而解放思想、實事求是又是馬克思主義哲學的根本。解放思想、實事求是作為哲學的根本，之所以成了鄧小平理論的精髓，一是因為它是鄧小平理論形成發(fā)展的邏輯起點；二是因為它滲透在鄧小平理論的方方面面。可以說，《在全軍政治工作會議上的講話》、《“兩個凡是”不符合馬克思主義》、《解放思想，實事求是，團結一致向前看》等，都是專講哲學問題的，都是哲學專著。

鄧小平著作運用、體現(xiàn)并豐富發(fā)展了馬克思主義哲學。比如，他把辯證唯物主義、歷史唯物主義看作就是實事求是；他把實事求是和解放思想聯(lián)系起來加以表述，深刻地揭示出兩者的辯證關系；他把思想認識中的一系列基本原則綜合起來，系統(tǒng)地表述了我們黨的思想路線；他講了6個方面的“兩手抓”，這都是對辯證唯物主義的豐富發(fā)展。不僅如此，鄧小平還把這些思想運用于對重大社會問題的分析，從而在社會歷史領域中提出了一系列帶有獨創(chuàng)性的新觀點，比如發(fā)展是硬道理；科學技術是第一生產(chǎn)力；改革是社會主義制度的自我完善；經(jīng)濟體制是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的中介；社會主義和市場經(jīng)濟不存在根本矛盾；解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力包含在社會主義的本質之中，等等。

鄧小平帶有創(chuàng)見性的哲學觀點、哲學篇章不是沒有內在聯(lián)系的，經(jīng)過梳理是可以看出體系來的。那就是：解放思想、實事求是，以人民群眾為本，走自己的路，構成了鄧小平哲學的基礎部分；以經(jīng)濟建設為中心，促進社會全面發(fā)展的歷史觀，構成了鄧小平哲學的主體部分；以“三個面向”、“三個有利于”和“四性”為主，構成了鄧小平哲學的方法論部分。這三個部分的有機統(tǒng)一，構成了獨特的鄧小平哲學，為解決落后國家如何搞社會主義的問題提供了世界觀、方法論。

鄧小平是一位偉大的哲學家，那么一些人為什么認識不到這一點呢？我看這里是一個傳統(tǒng)而模糊的認識在起作用。鄧小平解決了落后國家如何搞社會主義這樣一個重大的歷史課題，他不是哲學家，那么誰才是哲學家呢？其實，哲學家是可以相對地區(qū)分為相互聯(lián)系的兩種的。一種是作為學問家的哲學家，一種是作為革命家、政治家的哲學家。衡量前者的是理論專著，是“大部頭”，衡量后者的主要是對重大實際問題的解決。鄧小平作為革命家、政治家的哲學家，他的成果體現(xiàn)在哲學專著、哲學觀點上，但更主要地是體現(xiàn)在他對落后國家如何搞社會主義問題的解決上。所以，解讀鄧小平哲學既要讀有字之書，更要讀無字之書。

如何看待股份制必須弄清誰控股

二隊學員呂維波：有人把資本主義國家股份制的發(fā)展說成是一場改變私有制、使人人都成為有產(chǎn)者的人民資本主義革命。就這個問題談談您的看法好嗎？

許志功：說到這個問題，就不能不提到兩個美國學者———凱爾索和阿德勒在1958年所著的《資本家宣言》。他們寫這本書的目的，是要取代馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。這本書說：“隨著資本主義的發(fā)展，有股票的人越來越多，總有一天人人都會成為資本家，實現(xiàn)‘全民資本家’的社會，這樣就鏟除了馬克思所預言的無產(chǎn)階級革命的根源。”關于這個問題我想給大家提供一點數(shù)字。一是現(xiàn)在西方國家股民一般都占總人口的10％到18％，而80％以上的人并沒有股票。二是股民們所擁有的股票數(shù)量很不平衡，拿美國來說，90％的普通股民只擁有10％的股票，而10％的人卻擁有90％的股票。三是大股東和小股東的地位和作用大不相同。

在西方國家，絕大多數(shù)老百姓其實并沒有股票，即使有那么一點，我看它的作用和性質也不過跟銀行里的存款差不多。西方股份制的發(fā)展究竟能不能改變資本主義私有制從而直接進入社會主義？答案是否定的。股份制是資本運作的一種方式，股份制把大大小小的資本聯(lián)系起來了，確實提高了資本社會化的程度，所以馬克思又把股份制看作是舊制度向新制度邁進的一個“過渡點”。然而，我們必須明白它本身不具有基本社會制度的性質，關鍵是看誰控股。如果是壟斷資本家控股，那么它就具有明顯的資本主義性質；如果是社會主義公有制控股，那么它就具有明顯的社會主義性質。

建立現(xiàn)代企業(yè)制度不會降低工人地位

二隊學員陳寧：社會上有人擔心，國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度會降低工人階級的主人翁地位。請問，您是怎么看待這一問題的？

許志功：建立現(xiàn)代企業(yè)制度是有利于加強工人階級主人翁地位的。只有建立現(xiàn)代企業(yè)制度，才能使國有企業(yè)與市場經(jīng)濟有效地結合起來，而只有國有企業(yè)搞好了，效益上去了，工人階級的主人翁地位才有真正的經(jīng)濟基礎；通過建立現(xiàn)代企業(yè)制度，國有企業(yè)理順了產(chǎn)權關系，使企業(yè)職工擁有了他們所占有和支配的那部分全民資產(chǎn)的有形的權利、責任和義務，這就找到了生產(chǎn)資料所有制與勞動者的結合方式。

我們黨有兩大基礎。一個是理論基礎，這就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論；二是階級基礎，這就是工人階級。工人階級主人翁地位問題，實際上就是我們黨的階級基礎問題。在這個至關重要的問題上，我們的頭腦必須十分清醒，不能有任何麻痹和松懈。有的企業(yè)領導人打著優(yōu)化組合的旗號，讓不該下崗的工人下了崗；有的貪污受賄，化公為私；有的甚至體罰、打罵職工。面對這些現(xiàn)象，工人怎能沒有意見？這些問題不僅需要通過深化改革去解決，而且需要通過端正管理者的思想、提高管理者的素質、加強對管理者的監(jiān)督來解決。

從主觀上來說，這里也確有一個思想觀念的轉化問題。一是利益格局調整過程中部分職工眼前利益受損、產(chǎn)業(yè)結構與經(jīng)濟結構調整過程中少數(shù)職工下崗等問題，這都是著眼于工人階級的長遠利益的，不能視為工人階級主人翁地位的動搖。二是不能把原來的那種以“鐵飯碗”為顯著特征的就業(yè)制度當作工人階級主人翁地位的體現(xiàn)。三是不能把舊體制下的低物價、高補貼看作是工人主人翁地位的體現(xiàn)。

歷史發(fā)展規(guī)律與發(fā)展階段特殊性

博士研究生周伯林：有人說在比較落后的國家里首先搞社會主義是不符合規(guī)律的。我認為這種看法是錯誤的也是有害的，但錯在哪里，應該怎樣全面認識，我說不太清楚，能不能請許教授幫助解答一下？

許志功：這是個老問題，但很有現(xiàn)實意義。我想我們應該明確地肯定，落后國家首先建立社會主義是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。否則，堅持社會主義就成了違背規(guī)律的事情了，還講什么社會主義的理想信念！這里，我想著重再強調一下，考察歷史發(fā)展的一般規(guī)律要把目光放遠，考察歷史發(fā)展的長河。如果這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的一般規(guī)律不僅不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展形式和順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。

我國封建社會取代奴隸社會大體經(jīng)歷了500年左右的時間。在這500年當中，有的地方是奴隸制，有的地方是封建制；一段時間是封建制，一段時間又復辟為奴隸制，從而呈現(xiàn)出各種社會制度并存、交叉甚至倒置的復雜局面。如果單看那500年，怎么能看出封建社會取代奴隸社會是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的呢？但是幾千年以后的今天，說封建制必然代替奴隸制就非常清楚。歐洲資本主義取代封建主義的過程也大體經(jīng)歷了幾百年的時間。在這幾百年中，有的國家是封建社會，有的國家是資本主義社會；一段時間是資本主義社會，一段時間又復辟為封建社會。在資本主義代替封建主義的幾百年間發(fā)生過多少次王朝復辟??！如果單看那幾百年，如何能看出資本主義代替封建主義是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的呢？但是今天看來，那也是非常自然的。

同樣，社會主義代替資本主義也有一個過程，這個過程有多少年，我們一時還說不清楚。在這期間經(jīng)濟落后的國家建立社會主義，經(jīng)濟發(fā)達的國家反倒是資本主義，有些國家建立了社會主義又復辟為資本主義。如果僅僅把目光停留在這一段上，也很難看出社會主義代替資本主義的必然性。但是假如幾百年或者是上千年以后，到那個時候，說社會主義必然取代資本主義，恐怕是不會有什么爭議的。

由原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會、再到社會主義社會，這種歷史發(fā)展的一般規(guī)律是馬克思通過對社會歷史長河的考察，從歷史長河中抽象出來的“總的發(fā)展趨勢”。我們既不能用歷史長河中的某一個階段所表現(xiàn)出來的特殊性否定這個總的發(fā)展趨勢，也不能用歷史發(fā)展的總的趨勢來否定歷史發(fā)展在一定階段上的特殊性。

國有企業(yè)擺脫困境必須抓好三個環(huán)節(jié)

二隊學員李志軍：國有企業(yè)不景氣的現(xiàn)象比較突出，職工下崗現(xiàn)象比較嚴重，您認為國有企業(yè)3年脫困的目標能不能實現(xiàn)？

許志功：我認為，這個目標是可以實現(xiàn)的。中央確定的實現(xiàn)3年脫困的目標不是指所有虧損企業(yè)，而是指大多數(shù)國有大中型虧損企業(yè)。經(jīng)過多年探索，我們已經(jīng)找準了國企虧損的深層原因，這就是經(jīng)營機制不活，經(jīng)濟結構不合理，企業(yè)辦社會，債務負擔過重，冗員過多等等。針對這些問題，黨和國家不斷加大解困力度，比如增資減債，剝離企業(yè)辦社會的職能，加快兼并破產(chǎn)和資產(chǎn)重組，建立完善社會保障制度，加大技術改造投入等等。這些措施取得了明顯效果。去年下半年，國家大規(guī)模推出了“債轉股”的殺手锏，目前已有幾百家企業(yè)列入計劃，債務總額有3000多億元。實踐證明，這一招確實很靈。有些企業(yè)產(chǎn)品有市場，效益也不錯，但由于負債率過高，一交利息就虧損了。通過債轉股，把企業(yè)的部分債務變?yōu)榻鹑谫Y產(chǎn)管理公司的持股權，這樣，由于不繳利息，企業(yè)很快扭虧為盈。

從全國看，國企脫困的效果也十分明顯。1998年，大中型虧損企業(yè)已脫困3000多家。1999年1至10月，國有及國有控股工業(yè)企業(yè)已實現(xiàn)利潤611．8億元，比上年同期增長1．1倍；國有及國有控股工業(yè)企業(yè)效益好于上年的地區(qū)有26個。國企脫困所取得的顯著成績，還只是階段上的“透亮”，還要進行艱辛的探索。但是大政方針已定，道路已經(jīng)開通，我們對實現(xiàn)國企三年脫困的目標充滿信心。國企要走出困境，必須抓好體制改革、結構調整和技術創(chuàng)新這3個環(huán)節(jié)。我國國企要從根本上擺脫困境，必須在制度創(chuàng)新、結構調整的基礎上把技術創(chuàng)新作為一條重要途徑。

社會主義制度與非公有制經(jīng)濟

二隊學員張建倉：十五大報告把非公有制經(jīng)濟納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度之中，有人由此認為非公有制經(jīng)濟也是社會主義性質的經(jīng)濟。請問，您對這一觀點是怎么看的？

許志功：這種看法在社會上確實存在，而且有一定的影響，但我認為這種觀點是不對的。它的實質在于抹煞社會主義和非社會主義的根本區(qū)別。對此，我談三點看法：

第一，我們之所以把非公有制經(jīng)濟納入基本經(jīng)濟制度之中，是從所有制結構的角度重視非公有制經(jīng)濟的地位和作用。但，這并不是說非公有制經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟一樣是社會主義性質的經(jīng)濟。我國的社會主義性質是由公有制決定的，作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎只能是公有制。這一點我們必須明確。

第二，確定所有制經(jīng)濟的性質，應由所有制內部的經(jīng)濟關系來決定。從內部經(jīng)濟關系來看，個體、私營經(jīng)濟與社會主義公有制經(jīng)濟是不同的。個體經(jīng)濟是一種小私有經(jīng)濟，私營經(jīng)濟是存在雇傭勞動關系有剝削的經(jīng)濟。這種經(jīng)濟是社會主義初級階段的經(jīng)濟，但不是社會主義性質的經(jīng)濟。

第三，在公有制為主體的條件下，非公有制經(jīng)濟不同于資本主義國家的個體、私營經(jīng)濟。我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟，要受公有制經(jīng)濟的引導和影響。它不是像資本主義國家那樣為壟斷資本主義服務的，而是為社會主義服務的。但是，為社會主義服務的不等于就是社會主義性質的。

總之，從強調“性質與結構”這樣兩方面來看，社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，它一方面是強調公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，決定社會主義的性質，因而必須占主體；另一方面是強調要正確處理公有制與非公有制經(jīng)濟的關系，兩者是相互依存、共同發(fā)展的關系。這一新思想，為我們進一步調整和完善所有制結構提供了正確的理論指導。

旗幟就是方向 旗幟就是形象

博士研究生朱永龍：十五大報告講在當代中國，唯有鄧小平理論而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途命運問題。請問，該怎樣全面理解這個重要論斷？

許志功：這里所說“別的理論”不是指馬列主義、毛澤東思想，而是指那些教條主義地對待馬克思主義的“左”的理論和偏離甚至否定馬克思主義的右的理論。過去，教條主義地理解“馬克思主義”理論不行，這已經(jīng)是被實踐所證明了的。右的、偏離甚至否定馬克思主義的理論也同樣不行。如何解決社會主義的前途命運問題，有人開了三種藥方：一種藥方是一位美國人開的，說什么“社會主義是20世紀的產(chǎn)物，也必將終結于20世紀”。其意在于說社會主義這條路不能走了。我相信同志們都會明白，我們是不能聽信這個藥方的。倘若那樣，中國將成為西方發(fā)達資本主義國家的附庸。另一種藥方是一位俄國人開的，講什么“人道的、民主的社會主義”。這個藥方怎么樣呢？東歐劇變了，蘇聯(lián)解體了。實踐證明，我們也不能聽信這個藥方。再一種藥方是我們中國人自己開的，這就是鄧小平同志所一貫強調的把馬克思主義的基本原理和中國的具體實際及時代特征結合起來，走建設有中國特色社會主義的道路。

這條道路對于我們的社會主義怎么樣呢？實踐是檢驗真理的唯一標準。改革開放20多年，我們在鄧小平理論的指導下，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，盡管還有很多不如人意的地方，但社會主義建設事業(yè)日新月異地發(fā)展，綜合國力大大增強，人民生活有了顯著改善。這也是每個過來人都有切身感受的。我們拿中國和國際社會主義作個比較。80年代末90年代初，國際社會主義事業(yè)遭受了嚴重挫折，蘇聯(lián)解體、東歐劇變。與此相反，社會主義中國卻在國內、國際政治風波中經(jīng)受住了嚴峻考驗，站穩(wěn)了腳跟，并沿著建設有中國特色社會主義的道路勝利前進。我們認識鄧小平理論的歷史地位，不能忘記這個最基本、最重大的事實。

這兩個比較都是從大的方面著眼?？创龤v史、看待社會，是看細節(jié)還是看大的方面？這里涉及到思想方法問題。上述兩個角度的比較告訴我們，在當代中國，唯有鄧小平理論，而沒有“別的理論”能夠解決社會主義中國的前途命運問題，這個論斷是非?？茖W的。我們要把社會主義事業(yè)推向前進，就必須堅定不移地高舉鄧小平理論的偉大旗幟。