胡錦濤總書(shū)記在十七屆中紀(jì)委五次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要“以黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育和廉潔從政教育。”從中我們不難看出廉潔從政與理想信念之間的內(nèi)在聯(lián)系，不難看出對(duì)黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)理想信念教育和廉潔從政教育的極端重要性。

領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣做到廉潔從政

縱觀幾千年的歷史，古往今來(lái)執(zhí)政的一條最根本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是“廉者昌，貪者亡”。何以如此？因?yàn)?，廉者得民眾，貪者失人心。古人講，舉事以為人者，眾聚之；舉事以自為者，眾去之。眾之所聚，雖弱必強(qiáng)，眾之所去，雖大必亡。荀況的“聚斂者，召寇、肥敵、亡國(guó)、危身之道也”，陸贄的“暴物殘民，莫大于賂”，包拯的“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，講的都是這個(gè)道理。歷朝歷代的滅亡，原因多不在于他國(guó)，而首先在于自身吏治的腐?。惶K聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨政權(quán)的轟然倒塌，雖有多方面的原因，但究其根本，也無(wú)不如是。

我們黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌政權(quán)尤其是長(zhǎng)期執(zhí)掌政權(quán)更不容易。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)最容易因腐敗而削弱，只有廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到廉潔從政，我們黨才能始終得到最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

何謂廉潔從政？古人云，當(dāng)官之法，惟有三事最重，一曰清、二曰慎、三曰勤。

所謂“清”，就是要清正廉潔、光明正大。領(lǐng)導(dǎo)干部要堂堂正正做人，清清白白做事。要講操守，重品行，經(jīng)得住權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑。要弘揚(yáng)正氣、是非分明，在大是大非面前敢于堅(jiān)持原則，對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決抵制。一句話，就是要明如鏡、清如風(fēng)、淡如水，在復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境中做到一塵不染，兩袖清風(fēng)。這樣可能給子女留下來(lái)的有形財(cái)產(chǎn)不多，但他人和后人稱(chēng)他們是廉潔清官的后代，這份產(chǎn)業(yè)比什么都豐厚。

所謂“慎”，就是為人處事要慎重。要把權(quán)力當(dāng)作負(fù)擔(dān)，要用權(quán)力兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰地為人民工作。要慎重地對(duì)待開(kāi)始，防止“第一次”。貪欲的閘門(mén)一旦打開(kāi)，就會(huì)如決堤的洪水，不可阻擋。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，不少違法違紀(jì)行為的發(fā)生，與當(dāng)初不慎的“第一次”有直接關(guān)系。在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，要小心謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己。慎權(quán)、慎初、慎微、慎獨(dú)，是個(gè)很高的要求，但又是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的。

所謂“勤”，就是為官要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不偷懶，不懈怠。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，把心思放在干事業(yè)上，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的工作成績(jī)；要敢于直面困難，正視矛盾，主動(dòng)到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方去，同干部群眾一起研究辦法，努力打開(kāi)工作局面；要身先士卒，在改革創(chuàng)新中解決新問(wèn)題。

應(yīng)樹(shù)立什么樣的理想信念 

有什么樣的理想信念、道德情操就有什么樣的執(zhí)政行為。明朝政治家于謙在《北風(fēng)吹》中以“樹(shù)堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持，冰霜?dú)v盡心不移”明志。清康熙年間著名清官?gòu)埐姓f(shuō)：一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。他把“寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”作為自己為官?gòu)恼?ldquo;金繩鐵矩”。明代著名思想家薛瑄在其《從政錄》中還說(shuō)道：世之廉者有三：有見(jiàn)理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者。見(jiàn)理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯為又次也。他將為官廉潔分為三種境界：理想信念堅(jiān)定，道德高尚，嚴(yán)格自律，是廉潔的最高境界；出于名聲的考慮，帶有功利的目的，是廉潔的次等境界；怕受懲罰，不敢不廉潔，是廉潔的最低境界。毋庸置疑，我們共產(chǎn)黨人的廉潔，應(yīng)該是具有堅(jiān)定理想信念，符合最高境界的廉潔。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念和封建士大夫的理想信念是不同的，它是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為價(jià)值追求的。這一理想信念是建立在馬克思主義所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，是科學(xué)的理想信念。共產(chǎn)黨員有了這樣的理念信念，就能自覺(jué)為黨和人民的事業(yè)而奮斗。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，我們之所以能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。莫為嬰兒之態(tài)，而有大人之器；莫為一人之謀，而有天下之志；莫為終身之計(jì)，而有后世之慮，應(yīng)該成為我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。

如何加強(qiáng)理想信念教育

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“物必自腐而后蟲(chóng)生”。這些年來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力、金錢(qián)、美色面前，經(jīng)不起考驗(yàn)，蛻化變質(zhì)，跌入了腐敗的泥坑，追根溯源都是由于動(dòng)搖和喪失了共產(chǎn)黨人的理想信念。客觀地說(shuō)，大多數(shù)蛻化變質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，都曾在各自崗位上為黨和人民做過(guò)不少有益的事情。然而，隨著職位的提升、權(quán)力的擴(kuò)展，他們逐漸喪失了共產(chǎn)黨人的理想信念，淪為被社會(huì)唾棄的腐敗分子。應(yīng)該說(shuō)，身在官位，周邊有不少陷阱，一不小心，就會(huì)陷入其中，從中我們更可看到信念堅(jiān)定的重要。一位專(zhuān)家在總結(jié)近年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗案件時(shí)感嘆說(shuō)：很多貪污腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部都有一個(gè)苦難的童年，奮斗的青年，上升的中年，最后都有一個(gè)悲慘的晚年。理想信念是一個(gè)需要隨著形勢(shì)的變化不斷加以修煉的過(guò)程，理想信念教育是一項(xiàng)帶根本性、經(jīng)常性的工作，必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化而不斷進(jìn)行。古人講“常修為政之德”，道理也就在這里。 

新形勢(shì)下的理想信念教育，既要繼承過(guò)去行之有效的方式方法，又要注重創(chuàng)新。要針對(duì)不同時(shí)期、不同職級(jí)、不同行業(yè)、不同崗位領(lǐng)導(dǎo)干部的特點(diǎn)，把思想灌輸和啟發(fā)式教育、理論教育和形象化教育、課堂內(nèi)教育和課堂外教育、樹(shù)立正面典型和剖析反面案例等結(jié)合起來(lái)，做到靈活多樣、豐富多彩，努力使各種教育方式方法更加切合領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際，切實(shí)提高理想信念教育的吸引力、感召力和滲透力。

要把理想信念教育貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)、選拔、管理、使用等各個(gè)環(huán)節(jié)。“靈魂深處暴發(fā)革命”，這句話我們多年不講了。但是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部確實(shí)需要不斷地否定自己，切莫自以為是，而要自以為非。一日三省吾身，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺(jué)地經(jīng)受住發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、改革開(kāi)放和長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)。