大家可能對(duì)日本也熟悉,它也有好多的族。但它就只講一條,我們是大和民族。在美國(guó)的韓國(guó)人坐車,決不坐日本車,要么坐他們自己國(guó)產(chǎn)的,要么坐美國(guó)的。日本的專家學(xué)者我多次接觸,到北京來回一律坐全日空,決不做我們的國(guó)航。而且住的飯店一定是住日本人開的飯店,有時(shí)候甚至是犄角旮旯的飯店,只因?yàn)槭侨毡救碎_的,吃日本的料理。我的意思并不是抵制日貨。而是說,我們要多宣傳中華民族共同的民族精神。
我看我們?cè)谧枚喽际菆?bào)社的,有個(gè)輿論的問題,就是我們現(xiàn)在對(duì)民族精神宣傳得太不夠了。我舉兩個(gè)例子,一個(gè)例子就是《北京青年報(bào)》,幾年來每年過清明節(jié)就發(fā)文章,整版紀(jì)念袁崇煥。袁崇煥當(dāng)然可以紀(jì)念了,他有好的精神可以學(xué)習(xí),但是學(xué)什么?連著幾年突出袁崇煥的“義”,突出看墳人的那個(gè)“義”,錯(cuò)不錯(cuò)?不錯(cuò)!“義”,朋友之間的真誠(chéng)、互助,這個(gè)也要宣傳。但是這個(gè)“義”絕不是袁崇煥的精神實(shí)質(zhì)。袁崇煥主要的精神是愛國(guó)??!袁崇煥精神四條,第一是愛國(guó),第二是勇敢,第三是求新,第四是廉潔。這四條我們今天都需要宣傳。
袁崇煥當(dāng)時(shí)把世界上最先進(jìn)的大炮用在戰(zhàn)爭(zhēng)上,這是中國(guó)古代第一次,那么多人都不用,他敢用,這是一種求新的精神,這個(gè)精神我們今天也需要。廉潔,做縣官分文不取,做督師時(shí),分文不貪。袁崇煥的官多大???有一次在咱們北京電視臺(tái)做節(jié)目,來了一個(gè)研究軍事史的少將。我說請(qǐng)教一下,袁崇煥這官多大???薊遼督師,他說相當(dāng)于軍分區(qū)司令吧。我說不對(duì),他說你說相當(dāng)于什么,我說相當(dāng)于沈陽(yáng)軍區(qū)司令,他是遼東總兵??!不是現(xiàn)在的遼寧省,遼東還加上天津,還有登州、萊州,官這么大,還兼兵部尚書。那比現(xiàn)在一個(gè)上將應(yīng)當(dāng)說只大不小,特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里,他經(jīng)手很多的錢糧、數(shù)以百萬計(jì)的白銀,他不貪。我們報(bào)紙不宣傳這些,就宣傳那個(gè)“義”。
有一次北京一所大學(xué),讓我去講課。我說干脆就講袁崇煥的精神得了,袁崇煥仁智勇廉。我那天高興,加了個(gè)大字,大仁、大智、大勇、大廉。我講完了以后,有人就站起來了,說閻老師,我有一個(gè)問題,難道袁崇煥比共產(chǎn)黨人還高明嗎?說完就坐下。我說你別坐,站起來。我看那人樣子40多歲,是在職培訓(xùn)的調(diào)干,可能是個(gè)處級(jí)干部,最多是個(gè)副局。我說你多少歲了?四十幾歲。我說你四十幾了你就說這個(gè)話???我說我的黨齡都50多年了,比你的歲數(shù)都大,我都受袁崇煥的精神感動(dòng),覺得向他學(xué)習(xí)得不夠。在那種封建齷齪的氣氛當(dāng)中,周圍都是膽小怕事、貪官污吏橫行的時(shí)候,敢于出來承擔(dān)國(guó)家的重任,容易嗎?崇禎皇帝有句話,說當(dāng)時(shí)的戶部周尚書賣官,拿秤秤,按官的大小來算銀子。他一天賣官的錢一萬兩銀子,外號(hào)叫周日萬。他是吏部尚書,相當(dāng)于現(xiàn)在的人事部長(zhǎng)加組織部長(zhǎng)。崇禎皇帝說,北京的官員借債買官,買完了以后,做了官,他要再盤剝百姓收回這個(gè)錢,這樣的官能好好為民做事情嗎?注意,這個(gè)話不是當(dāng)時(shí)某些知識(shí)分子說的,是崇禎皇帝當(dāng)著大臣說的話,可見,問題之嚴(yán)重!在這么一個(gè)情況下,人家袁崇煥到關(guān)外去了,當(dāng)了那么大的官,可是,他爸爸死了回家發(fā)喪,連盤纏都沒有,大伙給他湊錢。他不是一個(gè)小縣官啊,是個(gè)不小的官啊,他經(jīng)手過上百萬兩銀子,他不貪,容易嗎?
我這說遠(yuǎn)了,這一段我老考慮明朝為什么亡,清朝為什么興。我覺得明朝亡的主要原因就是民族問題,民族政策出了問題。后來蒙古跟滿洲聯(lián)手起來打明朝,三個(gè)拳頭打。你看滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗,三個(gè)拳頭打,再加上李自成一個(gè)拳頭,最后把明朝打垮了。所以,民族問題至關(guān)重要,要處理好。處理的時(shí)候就是要合不要分,民族之間發(fā)生小的糾紛,都得處理好,不然就會(huì)發(fā)生大的問題。我說明朝的滅亡,簡(jiǎn)單來說就是錯(cuò)殺兩人。第一個(gè)錯(cuò)殺了努爾哈赤的父親塔克世。那事就發(fā)生在現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓滿族自治縣所屬一個(gè)小山村,明朝總兵李成梁帶著軍隊(duì)去打。山上修的城墻,下面往上攻是仰攻,上面滾木檑石,弓箭往下射,他損兵折將很厲害了。結(jié)果李成梁很生氣,就通過內(nèi)奸,打開城門,把原來的城主殺了。李成梁又開始屠城,不分男女老幼,就把努爾哈赤的父親給殺了。努爾哈赤的父親本來不是這城里的,來這兒辦事,結(jié)果給殺了。殺了他,努爾哈赤當(dāng)然不干了,就問怎么回事。明朝很傲慢,就三個(gè)字“誤殺耳”。怎么著,誤殺了。你誤殺能行嗎?誤殺那得賠人家三十匹馬,三十道敕書。敕書就是民族貿(mào)易的證書,從此種下努爾哈赤民族仇恨的種子。努爾哈赤一直對(duì)漢人有偏見,到死還有偏見。第二個(gè)錯(cuò)殺的就是袁崇煥。明朝滅亡這把火是明朝皇帝自己點(diǎn)燃的,皇帝犯昏,人家袁崇煥干嘛的,是給你們朱家救火的,救你們朱明王朝,你把救火的人給殺了。你自己制造縱火者,自己又殺死救火者,那這火肯定要蔓延。最后把明朝大廈給燒塌了。就是在一些重大的關(guān)鍵問題上,他就沒有處理好民族政策。
今天除了講點(diǎn)歷史之外,還有一個(gè)問題跟大家一塊討論一下。我自己算了,我學(xué)歷史50多年了,學(xué)清史44年了,主要是看人物傳比較多,可以說是成百上千。因?yàn)闅v史是由人組成的,成和敗是人組成的。那么多的歷史人物,我看是成功者少,失敗者多。為什么有人成功,有人失敗,原因是什么?我就總結(jié)歷史上所有人物,成功的原因就是四合——天合、地合、人合、己合,這個(gè)合是合作的合。所有失敗共同的根本原因就是四不合,天不合、地不合、人不合、己不合。
第一是天合。《易經(jīng)》所謂“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,這個(gè)“健”,就是不停在運(yùn)轉(zhuǎn)。而人的認(rèn)識(shí)是在時(shí)間變化之后產(chǎn)生,所以總是和時(shí)間有差異有矛盾,經(jīng)常不合,怎么辦?就是要察知天時(shí)。但是天時(shí)有特點(diǎn),它不是均衡的,有大天時(shí)有小天時(shí),所以魏源寫過一本書《圣武紀(jì)》,他說,“小天時(shí)決利鈍,大天時(shí)決興亡”。明太祖朱元璋,清太祖努爾哈赤,還有孫中山先生,他們都是遇到了抓住了大天時(shí)。如果沒有這個(gè)大天時(shí),怎么杰出也完成不了那個(gè)歷史使命。比如說努爾哈赤早生一百年行嗎?早生一百年,正是明朝強(qiáng)盛的時(shí)候,你稍微一動(dòng)就給你殺掉。晚生一百年行嗎?晚生一百年,李自成在北京做皇帝了,也沒有你努爾哈赤的份兒。
第二是地合。地球上所有人,古今中外,男女老少,都離不開地。大家都知道小說《魯賓遜漂流記》,那是個(gè)小說,現(xiàn)實(shí)生活不可能。現(xiàn)實(shí)生活人總是社會(huì)人,總是離不開地,怎么跟地合?人在大地上,經(jīng)常跟大地融合,所以就是要知地利,要用地利,要節(jié)地利。
這一條咱們重視不夠。地利是有限的,資源是有限的,盲目開采、浪費(fèi)是不可取的。美國(guó)就比較高明一點(diǎn),石油節(jié)制開采,煤節(jié)制開采。我們就拼命開采,幾個(gè)人開一個(gè)小煤窯,去破壞這個(gè)資源。所以我覺得應(yīng)該節(jié)制地利,節(jié)制資源,這樣才可以可持續(xù)發(fā)展。
第三是人合,這個(gè)大家都很熟悉。我看了一些材料,我覺得人跟人之間經(jīng)常不合,就有很多的矛盾。但是大家注意到這個(gè)問題,注意人合的事情。可以這么說,人合做多大,事業(yè)做多大。
第四是己合,自己的己。前兩天我看報(bào)紙,報(bào)道馮友蘭先生一個(gè)哲學(xué)著作,講人生四種境界,講得很好,很有意思,第一個(gè)境界是自然境界,第二個(gè)境界是功名境界,第三個(gè)境界是道德境界,第四個(gè)境界是天地境界。后來我一想,這里的自然境界和天地境界可以合并成一個(gè),道德境界和名利境界可以合并成一個(gè),實(shí)際上是兩種境界?!豆饷魅?qǐng)?bào)》登了一篇大文章,講人生智慧,說第一個(gè)是人與自然的關(guān)系,第二個(gè)是人與人的關(guān)系,也挺好的,第三個(gè)是人跟自己的關(guān)系,但沒有講自己和自己的關(guān)系。
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