大家可能對(duì)日本也熟悉，它也有好多的族。但它就只講一條，我們是大和民族。在美國(guó)的韓國(guó)人坐車，決不坐日本車，要么坐他們自己國(guó)產(chǎn)的，要么坐美國(guó)的。日本的專家學(xué)者我多次接觸，到北京來回一律坐全日空，決不做我們的國(guó)航。而且住的飯店一定是住日本人開的飯店，有時(shí)候甚至是犄角旮旯的飯店，只因?yàn)槭侨毡救碎_的，吃日本的料理。我的意思并不是抵制日貨。而是說，我們要多宣傳中華民族共同的民族精神。

我看我們?cè)谧枚喽际菆?bào)社的，有個(gè)輿論的問題，就是我們現(xiàn)在對(duì)民族精神宣傳得太不夠了。我舉兩個(gè)例子，一個(gè)例子就是《北京青年報(bào)》，幾年來每年過清明節(jié)就發(fā)文章，整版紀(jì)念袁崇煥。袁崇煥當(dāng)然可以紀(jì)念了，他有好的精神可以學(xué)習(xí)，但是學(xué)什么？連著幾年突出袁崇煥的“義”，突出看墳人的那個(gè)“義”，錯(cuò)不錯(cuò)？不錯(cuò)！“義”，朋友之間的真誠(chéng)、互助，這個(gè)也要宣傳。但是這個(gè)“義”絕不是袁崇煥的精神實(shí)質(zhì)。袁崇煥主要的精神是愛國(guó)??！袁崇煥精神四條，第一是愛國(guó)，第二是勇敢，第三是求新，第四是廉潔。這四條我們今天都需要宣傳。

袁崇煥當(dāng)時(shí)把世界上最先進(jìn)的大炮用在戰(zhàn)爭(zhēng)上，這是中國(guó)古代第一次，那么多人都不用，他敢用，這是一種求新的精神，這個(gè)精神我們今天也需要。廉潔，做縣官分文不取，做督師時(shí)，分文不貪。袁崇煥的官多大??？有一次在咱們北京電視臺(tái)做節(jié)目，來了一個(gè)研究軍事史的少將。我說請(qǐng)教一下，袁崇煥這官多大??？薊遼督師，他說相當(dāng)于軍分區(qū)司令吧。我說不對(duì)，他說你說相當(dāng)于什么，我說相當(dāng)于沈陽(yáng)軍區(qū)司令，他是遼東總兵??！不是現(xiàn)在的遼寧省，遼東還加上天津，還有登州、萊州，官這么大，還兼兵部尚書。那比現(xiàn)在一個(gè)上將應(yīng)當(dāng)說只大不小，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，他經(jīng)手很多的錢糧、數(shù)以百萬計(jì)的白銀，他不貪。我們報(bào)紙不宣傳這些，就宣傳那個(gè)“義”。

有一次北京一所大學(xué)，讓我去講課。我說干脆就講袁崇煥的精神得了，袁崇煥仁智勇廉。我那天高興，加了個(gè)大字，大仁、大智、大勇、大廉。我講完了以后，有人就站起來了，說閻老師，我有一個(gè)問題，難道袁崇煥比共產(chǎn)黨人還高明嗎？說完就坐下。我說你別坐，站起來。我看那人樣子40多歲，是在職培訓(xùn)的調(diào)干，可能是個(gè)處級(jí)干部，最多是個(gè)副局。我說你多少歲了？四十幾歲。我說你四十幾了你就說這個(gè)話??？我說我的黨齡都50多年了，比你的歲數(shù)都大，我都受袁崇煥的精神感動(dòng)，覺得向他學(xué)習(xí)得不夠。在那種封建齷齪的氣氛當(dāng)中，周圍都是膽小怕事、貪官污吏橫行的時(shí)候，敢于出來承擔(dān)國(guó)家的重任，容易嗎？崇禎皇帝有句話，說當(dāng)時(shí)的戶部周尚書賣官，拿秤秤，按官的大小來算銀子。他一天賣官的錢一萬兩銀子，外號(hào)叫周日萬。他是吏部尚書，相當(dāng)于現(xiàn)在的人事部長(zhǎng)加組織部長(zhǎng)。崇禎皇帝說，北京的官員借債買官，買完了以后，做了官，他要再盤剝百姓收回這個(gè)錢，這樣的官能好好為民做事情嗎？注意，這個(gè)話不是當(dāng)時(shí)某些知識(shí)分子說的，是崇禎皇帝當(dāng)著大臣說的話，可見，問題之嚴(yán)重！在這么一個(gè)情況下，人家袁崇煥到關(guān)外去了，當(dāng)了那么大的官，可是，他爸爸死了回家發(fā)喪，連盤纏都沒有，大伙給他湊錢。他不是一個(gè)小縣官啊，是個(gè)不小的官啊，他經(jīng)手過上百萬兩銀子，他不貪，容易嗎？

我這說遠(yuǎn)了，這一段我老考慮明朝為什么亡，清朝為什么興。我覺得明朝亡的主要原因就是民族問題，民族政策出了問題。后來蒙古跟滿洲聯(lián)手起來打明朝，三個(gè)拳頭打。你看滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，三個(gè)拳頭打，再加上李自成一個(gè)拳頭，最后把明朝打垮了。所以，民族問題至關(guān)重要，要處理好。處理的時(shí)候就是要合不要分，民族之間發(fā)生小的糾紛，都得處理好，不然就會(huì)發(fā)生大的問題。我說明朝的滅亡，簡(jiǎn)單來說就是錯(cuò)殺兩人。第一個(gè)錯(cuò)殺了努爾哈赤的父親塔克世。那事就發(fā)生在現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓滿族自治縣所屬一個(gè)小山村，明朝總兵李成梁帶著軍隊(duì)去打。山上修的城墻，下面往上攻是仰攻，上面滾木檑石，弓箭往下射，他損兵折將很厲害了。結(jié)果李成梁很生氣，就通過內(nèi)奸，打開城門，把原來的城主殺了。李成梁又開始屠城，不分男女老幼，就把努爾哈赤的父親給殺了。努爾哈赤的父親本來不是這城里的，來這兒辦事，結(jié)果給殺了。殺了他，努爾哈赤當(dāng)然不干了，就問怎么回事。明朝很傲慢，就三個(gè)字“誤殺耳”。怎么著，誤殺了。你誤殺能行嗎？誤殺那得賠人家三十匹馬，三十道敕書。敕書就是民族貿(mào)易的證書，從此種下努爾哈赤民族仇恨的種子。努爾哈赤一直對(duì)漢人有偏見，到死還有偏見。第二個(gè)錯(cuò)殺的就是袁崇煥。明朝滅亡這把火是明朝皇帝自己點(diǎn)燃的，皇帝犯昏，人家袁崇煥干嘛的，是給你們朱家救火的，救你們朱明王朝，你把救火的人給殺了。你自己制造縱火者，自己又殺死救火者，那這火肯定要蔓延。最后把明朝大廈給燒塌了。就是在一些重大的關(guān)鍵問題上，他就沒有處理好民族政策。

今天除了講點(diǎn)歷史之外，還有一個(gè)問題跟大家一塊討論一下。我自己算了，我學(xué)歷史50多年了，學(xué)清史44年了，主要是看人物傳比較多，可以說是成百上千。因?yàn)闅v史是由人組成的，成和敗是人組成的。那么多的歷史人物，我看是成功者少，失敗者多。為什么有人成功，有人失敗，原因是什么？我就總結(jié)歷史上所有人物，成功的原因就是四合——天合、地合、人合、己合，這個(gè)合是合作的合。所有失敗共同的根本原因就是四不合，天不合、地不合、人不合、己不合。

第一是天合。《易經(jīng)》所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這個(gè)“健”，就是不停在運(yùn)轉(zhuǎn)。而人的認(rèn)識(shí)是在時(shí)間變化之后產(chǎn)生，所以總是和時(shí)間有差異有矛盾，經(jīng)常不合，怎么辦？就是要察知天時(shí)。但是天時(shí)有特點(diǎn)，它不是均衡的，有大天時(shí)有小天時(shí)，所以魏源寫過一本書《圣武紀(jì)》，他說，“小天時(shí)決利鈍，大天時(shí)決興亡”。明太祖朱元璋，清太祖努爾哈赤，還有孫中山先生，他們都是遇到了抓住了大天時(shí)。如果沒有這個(gè)大天時(shí)，怎么杰出也完成不了那個(gè)歷史使命。比如說努爾哈赤早生一百年行嗎？早生一百年，正是明朝強(qiáng)盛的時(shí)候，你稍微一動(dòng)就給你殺掉。晚生一百年行嗎？晚生一百年，李自成在北京做皇帝了，也沒有你努爾哈赤的份兒。

第二是地合。地球上所有人，古今中外，男女老少，都離不開地。大家都知道小說《魯賓遜漂流記》，那是個(gè)小說，現(xiàn)實(shí)生活不可能。現(xiàn)實(shí)生活人總是社會(huì)人，總是離不開地，怎么跟地合？人在大地上，經(jīng)常跟大地融合，所以就是要知地利，要用地利，要節(jié)地利。

這一條咱們重視不夠。地利是有限的，資源是有限的，盲目開采、浪費(fèi)是不可取的。美國(guó)就比較高明一點(diǎn)，石油節(jié)制開采，煤節(jié)制開采。我們就拼命開采，幾個(gè)人開一個(gè)小煤窯，去破壞這個(gè)資源。所以我覺得應(yīng)該節(jié)制地利，節(jié)制資源，這樣才可以可持續(xù)發(fā)展。

第三是人合，這個(gè)大家都很熟悉。我看了一些材料，我覺得人跟人之間經(jīng)常不合，就有很多的矛盾。但是大家注意到這個(gè)問題，注意人合的事情。可以這么說，人合做多大，事業(yè)做多大。

第四是己合，自己的己。前兩天我看報(bào)紙，報(bào)道馮友蘭先生一個(gè)哲學(xué)著作，講人生四種境界，講得很好，很有意思，第一個(gè)境界是自然境界，第二個(gè)境界是功名境界，第三個(gè)境界是道德境界，第四個(gè)境界是天地境界。后來我一想，這里的自然境界和天地境界可以合并成一個(gè)，道德境界和名利境界可以合并成一個(gè)，實(shí)際上是兩種境界?！豆饷魅?qǐng)?bào)》登了一篇大文章，講人生智慧，說第一個(gè)是人與自然的關(guān)系，第二個(gè)是人與人的關(guān)系，也挺好的，第三個(gè)是人跟自己的關(guān)系，但沒有講自己和自己的關(guān)系。