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在座的大家，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)都有，現(xiàn)在知識(shí)學(xué)習(xí)越來越專門，我覺得所有的學(xué)科都重要，但是有一門學(xué)科，就是歷史學(xué)，不管工作多忙，都應(yīng)當(dāng)學(xué)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》里說了一句話：我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。我個(gè)人理解，馬克思、恩格斯的話不是說其他科學(xué)不重要，而是說歷史科學(xué)重要，每個(gè)人都要學(xué)。為什么歷史科學(xué)這么重要？每個(gè)人都要學(xué)？我想至少有四點(diǎn)理由。

第一點(diǎn)，讀歷史可以資治。司馬光在《資治通鑒》里頭講，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，就是從歷史興替成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)里面，來考察當(dāng)今得失，不斷調(diào)整當(dāng)今得失，起一個(gè)資治的作用。我想這個(gè)對(duì)公務(wù)員、知識(shí)分子來說，大概都很重要。這是一層原因，就是資治。

第二點(diǎn)，讀歷史可以提高文化素養(yǎng)。對(duì)所有有閱讀能力的人來說，都有一個(gè)文化素養(yǎng)問題。特別是我們做文化教育、科學(xué)研究以及文學(xué)藝術(shù)的，大概歷史知識(shí)越豐厚，文化的涵養(yǎng)、文化的素質(zhì)要好一些。前不久，我和于丹老師去了臺(tái)灣，她講《論語》，我講歷史，陪同我們的是一個(gè)搞出版的發(fā)行人，大體相當(dāng)于我們出版社的社長(zhǎng)。我們吃飯，于丹背一段，他就接一段，不斷地這么說，一會(huì)兒唐詩一會(huì)兒宋詞，一會(huì)兒漢賦，一會(huì)兒優(yōu)秀的散文。我們就覺得那些發(fā)行人很有文化，傳統(tǒng)的文化經(jīng)史子集的知識(shí)絕對(duì)很豐富。

第三點(diǎn)，讀歷史可以勵(lì)志。不光二三十歲的青年人有這個(gè)問題，各個(gè)年齡段都有，七十八十這個(gè)年齡段都有。我在外地有一次演講，主持報(bào)告會(huì)的是一個(gè)省的常務(wù)副省長(zhǎng)，完了以后他跟我說，閻老師，我生命當(dāng)中碰到幾次大的挫折，我早聽你的報(bào)告，早吸取一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可能這些都可以避免了。他說我管業(yè)務(wù)，我就光低頭抓業(yè)務(wù)，好多大的事情沒有思考，結(jié)果生活的道路當(dāng)中碰到了很多麻煩。他已經(jīng)是常務(wù)副省長(zhǎng)了，回過頭還談這些問題，說明各個(gè)年齡段都有勵(lì)志跟修養(yǎng)問題。

第四點(diǎn)，讀歷史是學(xué)術(shù)功能的需要。對(duì)史料、事實(shí)不斷進(jìn)行考據(jù)，不斷否定一些錯(cuò)誤的東西，這個(gè)主要是歷史學(xué)工作者的責(zé)任。但是其他人能力所及，做一點(diǎn)也可以開闊視野。我跟不同行業(yè)的朋友進(jìn)行過交流，都覺得歷史重要。

我今天不說世界歷史，就說中國歷史。中國歷史，文明史是5000年，有文字記載的歷史3000年。我們就說有文字記載的這段歷史。我個(gè)人想，是不是可以分三段。

第一段我把它叫做古世史，主要包括商周兩朝。我們知道，商有甲骨文，夏朝的文字盡管有人說繩文，陶器上有點(diǎn)繩文，但是還沒有得到完全證實(shí)?？隙ㄗC實(shí)的就從商朝甲骨文開始。《三字經(jīng)》說：“東西周，八百年”，加上商，合起來算1000年，這是我們中國第一段的有文字記載的歷史。

第二段的歷史就是自秦王嬴政開始的2132年的歷史。嬴政自以為功高三皇、德蓋五帝，自稱始皇帝，這年是公元前221年。也就是從這年開始，中國開始有皇帝，直到公元1911年，就是宣統(tǒng)三年，這2132年歷史有很多的特點(diǎn)，其中一個(gè)突出的特點(diǎn)就是有皇帝，這段歷史過去把它叫做封建社會(huì)的歷史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后這一段，又把它叫半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

封建這兩個(gè)字，史學(xué)界很有爭(zhēng)議，而且爭(zhēng)議很激烈。為了避免爭(zhēng)議，我說把這段歷史叫做皇朝歷史，就是有皇帝朝代的歷史。這2132年多少個(gè)皇帝？有的書統(tǒng)計(jì)說是492位皇帝，還有的書說是349位皇帝。康熙皇帝對(duì)他的大臣說，你們數(shù)一數(shù)，從秦始皇算起到康熙，一共有多少個(gè)皇帝？他的大臣就數(shù)，數(shù)來數(shù)去，數(shù)得不一樣，最后就給康熙報(bào)告說，大約211位皇帝，就沒有個(gè)準(zhǔn)確數(shù)。為什么沒有準(zhǔn)確數(shù)？原因就是取樣不同，有的皇帝就坐了一天，有的是自稱，但是沒有正式的一個(gè)年號(hào)，情況很復(fù)雜。取樣標(biāo)準(zhǔn)不同，所以統(tǒng)計(jì)數(shù)字不同。現(xiàn)在有一個(gè)比較統(tǒng)一的算法，就是349位皇帝。大體按《辭?！犯降哪瓯磉@么來算，多幾個(gè)少幾個(gè)無所謂了，我們不管它。這個(gè)階段，就是皇朝歷史，也叫中世的歷史。

第三段就是近世史。是辛亥革命以后一直到現(xiàn)在。

中間那2132年的歷史，簡(jiǎn)明一下可以分為前后兩段。前一段大約一千年，后一段大約一千年。前一千年中國的政治中心主要在西安，當(dāng)然也不固定，是擺動(dòng)的，但是主要在西安。這時(shí)候中國政治擺動(dòng)有一個(gè)特點(diǎn)，就是東西擺動(dòng)。大家知道，秦在咸陽，西漢在長(zhǎng)安，東漢在洛陽，是一個(gè)東西擺動(dòng)，個(gè)別情況也有例外，南北朝時(shí)也有例外。前一千年為什么在東西擺動(dòng)呢？當(dāng)時(shí)主要一個(gè)民族的問題是在西北，秦時(shí)的匈奴、漢時(shí)的匈奴、后來的突厥主要在西北。同時(shí)，也由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樘颇┮郧?，長(zhǎng)江、珠江流域的開發(fā)還沒有得到充分體現(xiàn)。那時(shí)候經(jīng)濟(jì)中心主要在黃河、渭河、洛河流域。還有交通，當(dāng)時(shí)的交通主要通過河運(yùn)。洛陽到長(zhǎng)安是靠河運(yùn)。那個(gè)時(shí)候水比現(xiàn)在大一點(diǎn)，船從洛陽一直可以開到長(zhǎng)安。現(xiàn)在不行了，渭河基本上沒有水了。

后一千年中國的政治中心主要在北京。都城來回?cái)[動(dòng)，特點(diǎn)是南北擺動(dòng)。比如說遼、金、元、明、清，遼在上京，現(xiàn)在的內(nèi)蒙巴林左旗菠蘿城；金是上都，就是現(xiàn)在的黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)。后來金遷都，遷到現(xiàn)在的北京，也叫燕京；元也是，由上都到南遷到大都，即北京。明開始在南京，永樂以后遷到北京。清的都城先在沈陽，南遷到北京。所以遼、金、元、明、清，都城擺動(dòng)一個(gè)特點(diǎn)是南北擺動(dòng)，擺動(dòng)有個(gè)中心，中心就是北京。后一千年主要的民族問題在東北。譬如說遼、金、元、明、清五代，遼是契丹、金是女真、元是蒙古、清是滿洲。這五代政權(quán)有四代是少數(shù)民族建的，就有一個(gè)明朝是漢人建的。

明朝朱元璋起兵有個(gè)特點(diǎn)，叫“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”，打一個(gè)民族的旗號(hào)。清也打著民族旗號(hào)，取代了明朝，建立了清朝。結(jié)果孫中山的口號(hào)又是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，他建立了民國政權(quán)。所以后一千年的歷史，以北京為中心。民族問題是遼、金、元、明、清五代一個(gè)突出的問題。如果把兩宋算上，北宋是汴京，就是現(xiàn)在的開封。南宋是臨安，現(xiàn)在的杭州，也還是個(gè)南北擺動(dòng)的情況。北宋和南宋都是半壁山河，沒有統(tǒng)一起來。北宋碰到遼契丹，南宋碰到金女真，所以，這后一千年的民族問題是太突出了。