1916年袁世凱稱帝，與康有為恢復(fù)大清理念不合，故康、陳不表支持，但仍有地方孔教會給袁上 “勸進(jìn)書”，支持其自當(dāng)皇帝。這年6月袁世凱稱帝失敗，在萬眾唾罵聲中死去，繼任總統(tǒng)黎元洪宣布將 “召集國會，速定憲法”，于同年8月在北京召開的國會決定繼續(xù)幾年前流產(chǎn)的制憲工作。陳煥章又以“孔教會”總干事的名義，上書參眾兩院，再次提出憲法應(yīng)“明定孔教為國教”，并激烈指責(zé)那些反對派議員是還不如袁世凱 “之真能代表民意于萬一”的“敗類之議員”，“誠可謂無教之禽獸矣”。陳的請愿書剛剛提出，張勛、曹錕、張作霖等一干武夫就公開發(fā)表“爭孔教為國教電”，蠻橫地要求國會廢除三分之二議員贊成才能通過原則，要求直接定孔教為國教。

　　由于贊成與反對者勢均力敵，因此爭論激烈，久議不決。1917年3月，陳煥章等又發(fā)動山東、浙江等16省的尊孔會社在上海的代表組織 “各省公民尊孔會”，他本人出任會長，張勛、康有為等為名譽(yù)會長，再次強(qiáng)烈要求“定孔教為國教列入憲法”，并以要“組織各地尊孔會代表進(jìn)京請愿”向國會施壓，但“憲法審議會”仍然否決了定孔教為國教的提案。6月初，張勛率“辮子軍”進(jìn)京，在孔教會會長康有為參與下于7月1日正式擁戴溥儀復(fù)辟，康有為任弼德院副院長、親自修改了宣布復(fù)辟的“上諭”，聲稱:“自今以往，以綱常名教為精神之憲法，以禮義廉恥收潰決之人心?！笨上Э捉虝€未大展身手，這次復(fù)辟只有短短12天就在舉國反對、段 瑞的武力討伐下宣告失敗。段 瑞掌權(quán)后，陳又轉(zhuǎn)而投段，甚至直接從政，充當(dāng)段氏控制的“安福國會”議員。1918年10月徐世昌就任大總統(tǒng)，陳煥章又投徐，被聘為總統(tǒng)府顧問，并被授予文虎勛章。

　　辜鴻銘雖是“頑固守舊派”，卻是奉清王朝為正朔，所以從袁世凱辛亥的“逼宮”到后來“帝制自為”，他一直將袁視為曹阿瞞一類的亂臣賊子。而陳煥章居然支持袁世凱，還先后投靠段祺瑞、徐世昌，在辜鴻銘看來這實屬大逆不道，豈有“尊孔”之資格，他當(dāng)然要痛罵陳煥章為“陳混賬”。胡適記下的是1921年辜鴻銘的痛罵。而兩年后，陳煥章因投靠再次出任總統(tǒng)的黎元洪在1923年元月獲大綬寶光嘉禾勛章，同年10月又投靠用武力趕走黎元洪、以賄選當(dāng)上總統(tǒng)而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的曹錕，被曹聘為總統(tǒng)府顧問?？吹疥悷ㄕ碌娜绱诉@般表現(xiàn)，辜鴻銘很可能更加憤怒、罵得更加激烈惡毒精彩，只可惜沒有人記錄下來。