有些西方學(xué)者認為，中國是一個“文明國家”，并把中國數(shù)千年的“文明” 看作是中國建立現(xiàn)代國家的包袱，也就是說中國無法形成西方意義上那種具 有現(xiàn)代法律、經(jīng)濟、國防、教育、政治的“民族國家”。依我之見，通過百 年的不懈努力，今天的中國已經(jīng)是一個把“民族國家”與“文明國家”兩者 融為一體的“文明型國家”（civilizational state）。中國首先是一個現(xiàn) 代國家，而綿延數(shù)千年的中華文明特質(zhì)又使它與眾不同，并逐步形成了自己 的發(fā)展模式。中國是當今世界上唯一的“文明型國家”。

“文明型國家”具有八大特征

中國“文明型國家”的主要特征是：

第一，我們有占世界1/5的人口，約等于100個歐洲中等國家的規(guī)模。中國發(fā) 展模式的一個特點就是：學(xué)習(xí) + 創(chuàng)新 + 巨大人口產(chǎn)生的規(guī)模效應(yīng) + 影響 中國和世界。但人口眾多也意味著我們在相當長時間內(nèi)仍是一個資源緊運行 的社會，需要一個中性的、強有力的中央政府進行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，否則國家發(fā)展 會遭遇重大挫折。

第二，我們有幅員遼闊的國土，這使我們具有其它國家難以比擬的地緣優(yōu)勢 和戰(zhàn)略縱深。我們可以在超大規(guī)模的范圍內(nèi)進行空間戰(zhàn)略布局，推動大規(guī)模 產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)西氣東送、高鐵“四縱四橫”等人類歷史上罕見的現(xiàn)代 化工程，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

第三，我們使用的是歷史悠久、生生不息的漢語。一個民族的語言文字是本 民族文化的精神血脈，也是民族認同的利器。保持了漢語，就保持了中國文 化的根。隨著科技的進步，中文與所有的現(xiàn)代技術(shù)均可兼容，其影響力正在 從亞洲的“漢字文化圈”擴大到世界各個地方。

第四，中國具有自己獨立的思想體系和文化內(nèi)源性，在人類主要知識領(lǐng)域內(nèi) 都有自成體系的東西，如政治、哲學(xué)、宗教、語言、建筑、文學(xué)、美術(shù)、音 樂、軍事、教育、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等都是這樣。中華文明是一個主體文明 ，不是次生文明。日本作為一種次生文明在吸收西方文明的時候也能保持自 己的政治文化特色，更何況中國呢？

第五，中國有海納百川、融多樣性為一體的能力。我曾和印度學(xué)者一起探討 中國模式，他們說從表面看，中國權(quán)力集中，但中國各項改革都有很強的地 方特色，各個地方既競爭又合作，遠比印度的體制有活力。

中國可以吸收其它文明的所有精華，但決不放棄自己，最終在更高的基礎(chǔ)上 實現(xiàn)優(yōu)勢整合與超越。

第六，中國具有獨特的政治文化觀。中國政權(quán)的合法性來源于“民心”，即 “得民心者得天下，失民心者失天下”，而“民心”并不完全等同于“民意 ”。中國人講“民意如流水”，但講“民心大于天”，就是這個意思。“民 心”指的不是一時一刻的“民意”，而是指實現(xiàn)人民的整體和長遠利益。這 使我們更能夠克服今天西方民主制度所帶來的民粹主義和短視主義等弊病和 危機。

第七，在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)，我們不僅掌握了西方的“數(shù)目字管理”，并在這個方 面有所創(chuàng)新和超越，同時我們還發(fā)展了自己的“宏觀整合力”。 從中國經(jīng) 濟的全面提升到抗擊金融危機，都展現(xiàn)了我們“數(shù)目字管理”和“宏觀整合 力”的結(jié)合。中國“宏觀整合力”的背后是中國數(shù)千年儒家的“天下觀”和 強勢政府精英治國的傳統(tǒng)。

第八，中國的崛起也是中國文化進入全面繁榮和復(fù)興的新時代。中國人今天 的孔子熱、書畫熱、茶道熱、文物熱、中醫(yī)熱等都體現(xiàn)了中國文化的繁榮與 復(fù)興。

中國崛起給世界帶來新范式

中國“文明型國家”崛起于大規(guī)模的國際互動與競爭之中，因而具有強大的 生命力和競爭力，并將深刻地影響世界的未來。“文明型國家”不必擔心與 國際社會“接軌”的問題，因為它是一個主體文明的復(fù)興，這也必然是一個 不斷產(chǎn)生新標準的過程。換言之，有些方面，我們努力與別人接軌，因為我 們有學(xué)無止境的文化傳承；有些方面，我們不需要接軌，因為我們做的事情 符合我們的民情和國情；有些方面，是別人最終要和我們接軌的問題，因為 我們的做法代表了未來。

“文明型國家”的崛起不需要別人的認可，它有能力對世界文明作出原創(chuàng)性 的貢獻，它是不斷產(chǎn)生新坐標的一種內(nèi)源性文明，它不需要別人認可也可以 獨立的存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面過去與別人不一樣，現(xiàn) 在也與眾不同，今后也還是自成體系的。它是可以給世界帶來新范式的國家 。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需 要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào) 控，不需要美聯(lián)署來認可。而更可能發(fā)生的倒是前者逐步影響后者的問題： 漢語可能會逐步影響英語的發(fā)展，《孫子兵法》已經(jīng)并將繼續(xù)影響西方軍事 思想的發(fā)展；孔夫子和柏拉圖都為人類社會提供了寶貴的智慧；中國的宏觀 調(diào)控，美國可以借鑒的東西不少。

中國是一個大國，大國崛起影響世界格局，因為大國崛起產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，產(chǎn) 生理念變化、標準變化、范式變化?，F(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的趨勢：任何事情 只要經(jīng)過中國模式的處理，世界上就產(chǎn)生了新的坐標。這些新坐標并非十全 十美，可以進一步完善，但總體上已經(jīng)推動了中國乃至世界的進步，從舉辦 奧運會、世博會到修建高鐵、推動城市化、建立開發(fā)區(qū)和自由貿(mào)易區(qū)，推動 新能源革命，構(gòu)建和諧社會，我們都形成了自己的標準。西方開始可能不理 解，但最后還是受到了震動。在很多問題上，最終西方還要向中華文明取經(jīng) ，所以我們可以自信一點。