中國(guó)模式這個(gè)概念，海外用的比較多。在海外，中國(guó)崛起可以說(shuō)是一個(gè)無(wú)處不在的事實(shí)。但中國(guó)模式有很多缺點(diǎn)，與其他發(fā)展中國(guó)家的模式比，包括西方國(guó)家在發(fā)展中國(guó)家推行的模式，中國(guó)的總體效果比他們的模式好得多。很多事情往回看會(huì)有一種后怕，如果中國(guó)當(dāng)初沒(méi)有主心骨，沒(méi)有自己的一套發(fā)展思路，后果不堪設(shè)想

中國(guó)模式這個(gè)概念，海外用的比較多，中國(guó)常用中國(guó)道路等。在海外，中國(guó)崛起可以說(shuō)是一個(gè)無(wú)處不在的事實(shí)：普通人突然發(fā)現(xiàn)中國(guó)產(chǎn)品是他們生活中不可缺少的東西;企業(yè)界突然發(fā)現(xiàn)做生意的對(duì)手或伙伴都是中國(guó)企業(yè);學(xué)界、政界則有很大好奇心，因?yàn)橹袊?guó)崛起方式他們不太理解，也不太認(rèn)可，也沒(méi)有想到。

在另一方面，現(xiàn)在世界面臨很多難題，這些難題采用傳統(tǒng)的西方模式?jīng)]有解決好，包括消除貧困問(wèn)題、文明沖突問(wèn)題等等，一些人便開(kāi)始把目光投向了中國(guó)和中國(guó)模式。

中國(guó)模式有八大特質(zhì)

中國(guó)模式主要指的是在改革開(kāi)放30年中形成的比較獨(dú)特的一種發(fā)展模式，這個(gè)模式有改革開(kāi)放前30年奠定的基礎(chǔ)以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還有中國(guó)文化的底蘊(yùn)。如果一定要概括中國(guó)模式的關(guān)鍵詞，我選擇強(qiáng)勢(shì)政府、民生為大(把民生放在第一位)、漸進(jìn)改革。詳細(xì)地說(shuō)，中國(guó)模式獨(dú)特的地方可以歸納成以下幾點(diǎn)：

第一，它有一個(gè)具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的比較強(qiáng)勢(shì)、比較有效的政府，它能夠制定一種比較長(zhǎng)期的符合自己民族利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略和政策，而且有能力把它付諸于實(shí)踐。

第二，它有一個(gè)指導(dǎo)思想，這個(gè)指導(dǎo)思想就是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，不搞本本主義，一切都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，先試驗(yàn)，然后再逐步推廣。

第三，集中精力關(guān)注民生，特別是把老百姓最迫切的要求像消除貧困、改善民生放在首位，這個(gè)從世界范圍內(nèi)就很了不起。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)，過(guò)去20年中，世界上70%的脫貧是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的。

第四，在穩(wěn)定、改革和發(fā)展三方面的關(guān)系上，處理的比較好，也就是說(shuō)在堅(jiān)持穩(wěn)定的前提下，大力推動(dòng)改革和發(fā)展。中國(guó)歷史上動(dòng)蕩太多，我做過(guò)統(tǒng)計(jì)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到改革開(kāi)放前，中國(guó)最長(zhǎng)的連續(xù)穩(wěn)定時(shí)間沒(méi)有超過(guò)9年，要么是外國(guó)入侵，要么是內(nèi)戰(zhàn)，要么是農(nóng)民起義，還有我們自己搞的一些意識(shí)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)等等。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有時(shí)間和精力能夠集中進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，這個(gè)過(guò)程老是被打斷。一直到鄧小平這個(gè)強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)，認(rèn)定了穩(wěn)定十分重要，是不可缺少的、中國(guó)發(fā)展的前提。我們第一次有了連續(xù)30年的持續(xù)發(fā)展，中國(guó)的面貌就完全不一樣了。我想再有個(gè)30年，中國(guó)應(yīng)該是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家了。

第五，漸進(jìn)改革，拒絕休克療法。我們的制度實(shí)際上有不少問(wèn)題，它絕對(duì)不是十全十美的，但是我們模式以現(xiàn)在的制度出發(fā)、從現(xiàn)在的體制出發(fā)，利用這個(gè)體制來(lái)運(yùn)作，同時(shí)不斷改革自身的體制，而不是像戈?duì)柊蛦谭蚰菢?，全部推倒，結(jié)果他失敗了。

第六，確立了比較正確的優(yōu)先順序。改革不求一步到位，而是個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，是有輕重緩急、逐步積累的過(guò)程。比方說(shuō)我們改革大致的趨勢(shì)，格局是先農(nóng)村后城市，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟(jì)改革為主，然后逐步地推動(dòng)政治改革。

第七，我們的經(jīng)濟(jì)模式，現(xiàn)在明確定義為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的因素，支配資源的效率很高;另一方面，有社會(huì)主義因素，也就是保證社會(huì)總體的公正。

第八，我們有一個(gè)非常開(kāi)放的態(tài)度，人家好的我們都學(xué)，我覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在實(shí)際上是世界上意識(shí)形態(tài)框框最少的國(guó)家之一，只要是好的東西我們都學(xué)，但是學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我們是以我為主，不是盲目地學(xué)。這對(duì)中國(guó)模式的形成非常重要。

我把中國(guó)模式描繪稱為“最不壞的模式”，是說(shuō)這個(gè)模式有很多缺點(diǎn)，但是和其他的發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展模式來(lái)比，包括西方國(guó)家在發(fā)展中國(guó)家推行的模式，西方國(guó)家在東歐、俄羅斯這些過(guò)渡經(jīng)濟(jì)國(guó)家推行的模式相比，中國(guó)的總體效果比他們的模式好得多。

比方說(shuō)，非洲整整將近20多年是西方的結(jié)構(gòu)調(diào)整方案主導(dǎo)，非洲18個(gè)國(guó)家的這個(gè)模式徹底失敗，不光經(jīng)濟(jì)沒(méi)有搞好，而且導(dǎo)致了社會(huì)危機(jī)、艾滋病頻發(fā)等等狀況。因?yàn)檫@種模式大規(guī)模取消政府的干預(yù)。俄羅斯也有不少朋友跟我講，他們的第一次浩劫是12世紀(jì)蒙古人入侵，第二次是二次大戰(zhàn)希特勒入侵，第三次則是休克療法，儲(chǔ)蓄一夜之間一分錢都不值了。

再比如，“華盛頓共識(shí)”強(qiáng)調(diào)的資本市場(chǎng)開(kāi)放，不管條件準(zhǔn)備好了沒(méi)有，都必須資本市場(chǎng)開(kāi)放，結(jié)果就有泰國(guó)的金融危機(jī)，亞洲的金融危機(jī)、俄羅斯、阿根廷的金融危機(jī)，現(xiàn)在美國(guó)也有。我稱作市場(chǎng)原教旨主義。他們以為市場(chǎng)可以自動(dòng)解決所有的問(wèn)題，不是這么簡(jiǎn)單的事情。有時(shí)候很多事情往回看會(huì)有一種后怕，如果我們中國(guó)當(dāng)初沒(méi)有自己的主心骨，沒(méi)有自己的一套發(fā)展的思路，后果不堪設(shè)想。

社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)爭(zhēng)最激烈

我們?cè)谠u(píng)判一種政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)模式優(yōu)劣的時(shí)候，究竟有沒(méi)有一種普遍公認(rèn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)這種標(biāo)準(zhǔn)會(huì)體現(xiàn)在哪些方面?總體上說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)方面，全世界的共識(shí)比較多，比方說(shuō)GDP、國(guó)民收入、人均壽命、教育的普及率、文盲率等等。

但是，政治共識(shí)差距比較大。因?yàn)槲鞣胶芏嗳丝傆X(jué)得，他那個(gè)制度代表了最好的制度，甚至美國(guó)政治學(xué)家福山認(rèn)為歷史到西方這個(gè)制度就終結(jié)了，現(xiàn)在證明這是非常幼稚的觀點(diǎn)。小布什就是信了這個(gè)觀點(diǎn)，推動(dòng)了大中東民主計(jì)劃，結(jié)果一敗涂地。

實(shí)際上，人類探索不同的政治模式、政治制度，這個(gè)努力還在進(jìn)行之中，方興未艾。西方制度有它很多問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)在在加入這個(gè)過(guò)程，在探索符合自己民情、國(guó)情的模式。如果一定要挑選在現(xiàn)代化方面相對(duì)比較成功的模式，以我的判斷，至少是從二次大戰(zhàn)以后，整個(gè)世界只有亞洲“四小龍”的模式和中國(guó)模式算得上。而這兩者之間是有密切關(guān)系的，我們的模式嚴(yán)格講也是東亞模式的一種，但我們是在一個(gè)比它大幾十倍的范圍規(guī)模上進(jìn)行的，而且我們還有一個(gè)轉(zhuǎn)型，就是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，我們這個(gè)模式對(duì)世界的影響大得多。

所以，所謂的“模式”優(yōu)略沒(méi)有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)上還是有一定的相同點(diǎn)，但是政治模式可能還需要我們不斷探索和發(fā)展。如果真正要有共同標(biāo)準(zhǔn)，需要世界各國(guó)一起來(lái)制定，不能一家來(lái)制定。今天世界上無(wú)論在科技、經(jīng)濟(jì)、政治方面，競(jìng)爭(zhēng)最激烈的就是標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)模式在世界上它是有一席之地的。

中國(guó)模式四大成就

中國(guó)模式它所取得的成就有哪些?

第一，中國(guó)本身的迅速崛起，經(jīng)濟(jì)總量位居世界前三，這還是根據(jù)人民幣的官方匯率，不是根據(jù)購(gòu)買力平價(jià)來(lái)計(jì)算，這個(gè)規(guī)模本身是個(gè)影響。

第二，人民總體生活水平巨大提高。我們是經(jīng)歷過(guò)中國(guó)30年前貧困的那個(gè)年代，30年前中國(guó)人有一塊手表都是奢侈，今天仔細(xì)看看統(tǒng)計(jì)數(shù)字，中國(guó)老百姓的房屋自有率，有自己房產(chǎn)的比例已經(jīng)超過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家平均的比例，這是了不起的成就。

第三，社會(huì)的生存結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。30年前我們還是相當(dāng)封閉的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)，但經(jīng)過(guò)30年中國(guó)模式的形成和改革開(kāi)放，中國(guó)實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代的、商業(yè)的兩種社會(huì)，這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。而實(shí)際上最根本的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，這種變化是在過(guò)去30年中形成的。

第四，中國(guó)基本上形成自己的一個(gè)模式，這個(gè)模式是比較獨(dú)特的，而且是符合中國(guó)國(guó)情的。

我們實(shí)際上在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)增加了很多，可以說(shuō)今天任何一個(gè)國(guó)際問(wèn)題，沒(méi)有中國(guó)的參與，沒(méi)有中國(guó)軟硬實(shí)力的參與都解決不了。

中國(guó)模式形成的歷史進(jìn)程

中國(guó)模式的形成有歷史進(jìn)程方面的原因。有一段很有意思的經(jīng)歷：1987年，當(dāng)時(shí)匈牙利工人黨的領(lǐng)導(dǎo)人卡達(dá)爾到中國(guó)來(lái)訪問(wèn)，鄧小平接見(jiàn)他。當(dāng)時(shí)東歐在戈?duì)柊蛦谭虻挠绊懴?，已?jīng)出現(xiàn)種種劇變的跡象。鄧小平當(dāng)時(shí)見(jiàn)卡達(dá)爾的時(shí)候，提了三點(diǎn)建議：第一，不要照搬西方。第二，不要照搬其他社會(huì)主義國(guó)家。第三，不要放棄自己的優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)在回頭看看他的三點(diǎn)建議，就是中國(guó)模式的起點(diǎn)，一種很好的描述。那么在這三步的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行創(chuàng)新，一方面學(xué)人家的長(zhǎng)處，一方面不忘記自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，逐步形成自己的模式。

匈牙利我20年前去過(guò)，2008年我又去了一次，20年的變化，我是一個(gè)見(jiàn)證人。根據(jù)2008年的民調(diào)，或者民意測(cè)驗(yàn)，62%的匈牙利人認(rèn)為，2008年的生活不如20年前，不如卡達(dá)爾時(shí)期，只有14%的人認(rèn)為現(xiàn)在比那個(gè)時(shí)候好，這很能說(shuō)明問(wèn)題。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的東歐國(guó)家中匈牙利是漸進(jìn)改革走得最遠(yuǎn)的，它已經(jīng)進(jìn)行了很多改革，當(dāng)時(shí)我們中國(guó)還派團(tuán)去匈牙利考察，但結(jié)果他們放棄了，轉(zhuǎn)向激進(jìn)的變革，現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)代價(jià)太大。

西方的民主形式不是普世價(jià)值

那么，作為近代最先走上富強(qiáng)道路的，并且一直處于發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，他們的政治模式具不具備一定的普世性?西方本身崛起的過(guò)程數(shù)百年，這個(gè)過(guò)程本身充滿了很多問(wèn)題，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪。然后逐步形成了他的政治制度，所謂多黨民主制度也好，一人一票也好等等。這個(gè)制度當(dāng)中有值得我們學(xué)習(xí)的地方，特別是法制建設(shè)，但是也有很多地方，一個(gè)發(fā)展中國(guó)家如果照搬的話，就會(huì)遇到巨大的困難。我去了一百多個(gè)國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)發(fā)展中國(guó)家能夠采用西方的政治制度而發(fā)展起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。

就說(shuō)達(dá)到兩個(gè)基本的指標(biāo)：一是要能消除腐敗，一是要能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。采用西方模式達(dá)到這兩個(gè)目標(biāo)的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有，至少我沒(méi)有找到。我一直跟我的學(xué)生，包括美國(guó)學(xué)生，歐洲學(xué)生說(shuō)你們可以找出一個(gè)例子。到現(xiàn)在為止我沒(méi)有收到任何對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)。

所以，我覺(jué)得西方的民主是一種形式，民主和西方的民主形式是兩個(gè)概念，民主是普世價(jià)值，就是政治要體現(xiàn)人民的意愿。但是西方的民主形式恐怕只是從西方的文化傳統(tǒng)角度來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民主的一種形式，還有很多改進(jìn)的地方。比方說(shuō)美國(guó)的民主形式，就是過(guò)多的資本驅(qū)動(dòng)，這一點(diǎn)奧巴馬都承認(rèn)。所以，西方的民主形式不是普世價(jià)值，也不具有普世性。所以，我認(rèn)為，姜太公釣魚愿者上鉤，只要條件不具備，或者不是一樣的文化傳統(tǒng)，完全照搬西方民主模式是不可以的。南斯拉夫就是這樣解體的，蘇聯(lián)也是這樣解體的，多少發(fā)展中國(guó)家因?yàn)槊孕胚@樣一個(gè)模式，結(jié)果民不聊生，國(guó)家處于混亂之中。

我們的制度模式是有不少問(wèn)題，貧富差距拉大、環(huán)境污染、甚至腐敗問(wèn)題，某種原因跟我們的模式有一定的關(guān)系。所以我說(shuō)是最不壞的模式。就是別的模式還沒(méi)有中國(guó)模式做的好，但是中國(guó)模式也有很多問(wèn)題要逐步解決。因?yàn)槲覀兡Ｊ阶畲蟮奶攸c(diǎn)就是政府的作用大，政府作用過(guò)大也會(huì)造成不少問(wèn)題，所以我們下一步怎么完善這個(gè)模式，怎么處理好政府和企業(yè)的關(guān)系，政府和社會(huì)的關(guān)系，怎么建立反腐的機(jī)制。這些問(wèn)題再多，都有辦法解決，無(wú)論從人類歷史來(lái)看，還是從中國(guó)發(fā)展史來(lái)看，都有辦法解決，這個(gè)模式是非常有前途的，因?yàn)槲覀冞@個(gè)模式具有巨大的學(xué)習(xí)能力，超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)性。

西方模式現(xiàn)在是故步自封。中國(guó)模式很多方面形成的震動(dòng)，外國(guó)人都會(huì)感到。我們辦奧運(yùn)會(huì)的方法，辦殘奧會(huì)的方法，還有即將舉辦世博的方法，我們同非洲的關(guān)系，這些經(jīng)過(guò)中國(guó)模式一處理就變成新的坐標(biāo)。盡管這個(gè)坐標(biāo)可能也有缺點(diǎn)，也有問(wèn)題，但是西方還是受到了震撼，他知道還有這樣一種玩法。

中國(guó)模式給解決世界難題帶來(lái)了新思路新范式

整個(gè)世界現(xiàn)在面臨很多的難題，西方用它的模式解決不了。比如，至今世界上一半的人口生活在涉貧，或者非常貧困之中。西方模式治理五六十年下來(lái)沒(méi)有成效，貧困變得更加嚴(yán)重。非洲人說(shuō)歐洲對(duì)牛的補(bǔ)貼都超過(guò)了我們非洲人均收入，本來(lái)照國(guó)際貿(mào)易的原則，非洲發(fā)展農(nóng)業(yè)有比較優(yōu)勢(shì)，但是歐洲現(xiàn)在農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼很高。

歐洲老批評(píng)中國(guó)在非洲的政策，其實(shí)，中國(guó)政策很簡(jiǎn)單，比方有一條，叫“雙贏”，歐洲難道就不能在非洲推行這個(gè)政策嗎?一定要你一家贏，人家不能贏嗎，你們有沒(méi)有勇氣去推行，公開(kāi)地說(shuō)我們的政策是雙贏，這是中國(guó)模式對(duì)它的挑戰(zhàn)，這對(duì)非洲有好處。所以，我覺(jué)得在扶貧問(wèn)題上，解決貧困問(wèn)題上，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)一整套的做法，對(duì)于世界一半的人口，對(duì)解決他們的問(wèn)題很有啟示，這個(gè)比發(fā)達(dá)國(guó)家的模式要管用。

再比如，文明沖突，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。因?yàn)榛浇涛拿骱鸵了固m教文明沖突是有很長(zhǎng)的歷史淵源，兩者的文化宗教都是排他的，惟我獨(dú)尊的，所以這個(gè)沖突就很難避免。我記得2008年丹麥一個(gè)畫家畫了一個(gè)漫畫，挖苦伊斯蘭教，挖苦真主的，伊斯蘭教有些人說(shuō)暗殺這個(gè)畫家，丹麥所有平面媒體就重新出版這個(gè)漫畫，表示支持這個(gè)畫家。丹麥?zhǔn)俏易哌^(guò)的國(guó)家最開(kāi)明的，但是連丹麥在這個(gè)問(wèn)題上也不能夠大家各退一步。一定不是你對(duì)就是我錯(cuò)，非得爭(zhēng)的你死我活，所以我對(duì)西方模式要解決文明沖突一點(diǎn)都不樂(lè)觀。

倒是中國(guó)有這種合而不同的傳統(tǒng)，我覺(jué)得中國(guó)可以提供更好的思路。所以，中國(guó)模式在對(duì)解決一些世界問(wèn)題，或者說(shuō)給其他一些國(guó)家榜樣性作用還是很強(qiáng)大的。