現(xiàn)代人際關(guān)系交友五準(zhǔn)則

第一，交友以誠(chéng)，誠(chéng)多真摯。誠(chéng)就是真，真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、誠(chéng)多、誠(chéng)摯，誠(chéng)是交友的基礎(chǔ)，是交友的核心。真誠(chéng)是友誼的花朵賴以生長(zhǎng)的土壤。誠(chéng)也是儒家思想的一個(gè)重要方面，孟子中說，天道思誠(chéng)，天道就是大自然的運(yùn)營(yíng)之道，只有遵循天道，才能夠化生萬物，能道也思誠(chéng)，只有真誠(chéng)團(tuán)結(jié)一致才能夠成就事業(yè)。所以，這個(gè)誠(chéng)是非常重要的。儒家有一個(gè)著名的能學(xué)公式，它認(rèn)為一個(gè)人要成就一個(gè)事業(yè)，要經(jīng)過什么階段呢？首先要格物，致知。要刻苦讀書掌握豐富的知識(shí)，探索事物的客觀規(guī)律，一個(gè)人要成就一個(gè)事業(yè)，一定要有豐富的學(xué)識(shí)，有刻苦的讀書作為基礎(chǔ)。所以我們中國(guó)人向來講究少兒學(xué)，壯而游。古人20歲以前主要是讀書，20歲以后離開書齋，仗劍遠(yuǎn)游天涯。少兒學(xué)是讀一本有文字的書，壯而游是讀一本無字的書。人生有兩部書，一部是有文字寫成的書，一部是沒有文字寫成的書，那就是社會(huì)、山川、名俗、風(fēng)情、自然、山水等等，這是我們?nèi)松肋h(yuǎn)也讀不完的一部巨著。所以，讀有字書是讀萬卷書，讀無字書是行萬里路，我們要教育孩子從小要讀有字書，然后逐步地培養(yǎng)讀無字書。格物致知之后，接著是誠(chéng)意，意要誠(chéng)；然后是真心，心要真；再然后依次是修身、齊家、治國(guó)；最后是平天下。這就是儒家一個(gè)著名的能學(xué)公式。在格物致知和修身齊家治國(guó)平天下之間，儒家認(rèn)為人生有兩個(gè)重要的鏈環(huán)，一個(gè)是誠(chéng)意，一個(gè)是真心。如果意不誠(chéng)，人生的鏈環(huán)就斷裂了，后面?zhèn)ゴ蟮氖聵I(yè)就無從談起，如果心不真，那么人生的鏈環(huán)也斷裂了，后面?zhèn)ゴ蟮氖聵I(yè)也無從談起。所以，誠(chéng)是儒家非?？粗械囊粋€(gè)東西。

我認(rèn)為，治國(guó)以修身為本，修身以誠(chéng)意為要。所以，我們要弘揚(yáng)以誠(chéng)為核心的友道觀，只有真誠(chéng)才能夠成就一個(gè)事業(yè)。一個(gè)人應(yīng)該真誠(chéng)，應(yīng)該坦誠(chéng)，朋友之交要以誠(chéng)相待，不要把自己藏的太深，你把你自己藏的太深，誰也不會(huì)跟你交朋友。要襟懷坦誠(chéng)，襟懷坦誠(chéng)是一個(gè)人有力量的表現(xiàn)，是一個(gè)人充滿自信的表現(xiàn)，是一個(gè)人人格內(nèi)在光輝的外部展示。所以，我很喜歡一幅對(duì)聯(lián)，“書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對(duì)人言”。中國(guó)歷史上有很多這樣以誠(chéng)相交的例子，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)，燕國(guó)的太子丹，因?yàn)橐哉\(chéng)待荊軻，所以荊軻敢于為他去刺殺秦皇，太子丹知道刺殺成功也是死，失敗也是死，所以在易水送別，留下了千古悲歌《易水歌》。易水就在北京的西南，河北的易縣。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！” 我認(rèn)為從古到今，兩句成詩(shī)的，這是其中最偉大的，因?yàn)樗N(yùn)藏著巨大的感發(fā)人性的力量，每一個(gè)有中國(guó)歷史知識(shí)的人，一讀這首詩(shī)，一種悲壯之情就會(huì)油然而生。所以，司馬遷寫《史記》的時(shí)候，專門為荊軻寫一章叫《荊軻列傳》，寫完以后，司馬遷很激動(dòng)，他自己評(píng)論了兩句話，“士為知己者用，女為悅己者容。”因此，我們要弘揚(yáng)真誠(chéng)。我們應(yīng)該以誠(chéng)相待，真誠(chéng)相交，以誠(chéng)相交，那要交到什么程度呢？要能夠交到“情重不說謝，大恩不言謝”。一個(gè)人如果對(duì)你有大恩，這大恩不是一個(gè)謝字所能了得，大恩要用什么去報(bào)答呢？用真情去報(bào)答，用生命去報(bào)答，“情重不說謝”就是與人真誠(chéng)到?jīng)]有性命的隔閡，不用語言來表達(dá)謝意。

真誠(chéng)的友誼能夠給人以勇氣和力量，真誠(chéng)的友誼能夠給人以信心和希望，真誠(chéng)的友誼是人生旅途中一座溫暖的驛站。那人生是什么？人生說到底是一個(gè)旅程，漢代人說，“人生天地間忽如遠(yuǎn)行客”。這里的“忽”就是很快的意思，說的是人生在天地之間時(shí)間很短，匆匆而過就像出一趟遠(yuǎn)門一樣。真誠(chéng)的友誼是人生旅程種一座溫暖的驛站，當(dāng)你在人生的道路上風(fēng)塵仆仆長(zhǎng)途跋涉，疲憊不堪的時(shí)候，你可以在這一座驛站中洗去灰塵，消盡疲勞，從而精神振奮地，煥然一新地踏上你新的人生征程。我們不能想象，在眼下這個(gè)紛擾復(fù)雜的世界中，一個(gè)人要是沒有朋友，沒有值得自己傾吐肺腑之言的朋友，這個(gè)人的人生該是多么寂寞冷落，多么悲涼凄愴，多么黯淡無光。

說到人生，在這里，我想多提一點(diǎn)個(gè)人看法，那就是人生很重要的三點(diǎn)：一、人生要有勇氣，要有勇氣去改變可以改變的事情；二、人生要有度量，有度量去接受已經(jīng)不可改變的事情；三、人生要有智慧，有智慧去區(qū)分哪些是可以改變的事情，哪些是不可改變的事情。

第二，交友以諍，砥礪切磋。這個(gè)“諍”是什么意思呢？那就是直言規(guī)勸，止人過錯(cuò)，停止人的過錯(cuò)叫做諍。在平輩之間， “直言規(guī)勸，止人過錯(cuò)”叫做諍，如果是下級(jí)對(duì)上級(jí)，大臣對(duì)皇帝，子女對(duì)父母也是“直言規(guī)勸，止人過失”，那就叫做諫，諫和諍意思是一樣的，只是所指向的對(duì)象不一樣。朋友之間應(yīng)該直言規(guī)勸，砥和礪都是磨刀石，砥是細(xì)的石，礪是粗的石，朋友之間應(yīng)該互相砥礪，互相切磋?？鬃釉?jīng)說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”如果有好朋友在你身邊，給你直言規(guī)勸，這樣子可以人生少走很多彎路。我認(rèn)為人生路上要多交雪中送炭之友，要少交錦上添花之人，尤其要謹(jǐn)防落井下石之徒。

第三，交友以信，一諾千金。朋友之間應(yīng)該講求信用，恪守諾言，這是非常重要的。一諾千金從哪里來的呢？出自《史記·季布列傳》，季布這個(gè)人非常講求信用，人們都說得黃金百斤，不如得季布一諾。

同時(shí)，信也是儒家的重要方面。第一，儒家講求“仁義禮智信”。第二，儒家講信有兩層意思：第一層意思，儒家認(rèn)為整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該誠(chéng)信，所以《論語》中說：“人而無信，不知其可也。” 如果人言而不信的話，就如“大車無倪，小車無杌”。什么是“大車無倪，小車無杌”呢？一般的講，就是大車缺失了一個(gè)重要的部件，比如說軸承，如果大車沒有這個(gè)軸承，整個(gè)車子就走不了。信就是社會(huì)這輛大車中最重要的部件，如“大車無倪，小車無杌，其何以行之哉”。所以，儒家認(rèn)為大而言之，整個(gè)社會(huì)都要誠(chéng)信，你無信不立，人無信不行，如果一個(gè)社會(huì)誠(chéng)信發(fā)生問題，這個(gè)社會(huì)就很危險(xiǎn)，這是大而言之。第二層意思，是對(duì)誠(chéng)信的具體言之，儒家在《論語》中說：“與朋友交言而有信。”孔門儒學(xué)有一個(gè)得意門生叫做曾子，他有一句著名的話，叫做“吾日三省吾身。”就是說每天從三個(gè)方面來反省我自身。曾子從哪三個(gè)方面反省呢？第一，“為人謀而不忠乎”。就是說為人謀事，是不是忠心耿耿。這句話在今天同樣可以借鑒，他是為主謀事，我們?yōu)檎l謀事呢？我們?yōu)槲覀兊膰?guó)家，為我們的老百姓謀事，因此，我認(rèn)為如果一個(gè)人的事業(yè)不能給他的國(guó)家和他的老百姓帶來什么好處的話，那么這樣的事業(yè)一文不值。第二，“與朋友交而不信乎”。就是與朋友交往是不是不講信用了。第三，“傳而不習(xí)乎”，即學(xué)知識(shí)是不是沒反復(fù)復(fù)習(xí)。我們可以看出把與朋友交往是不是講求信用，作為每天從三個(gè)方面來自我反省的標(biāo)準(zhǔn)，可見儒家是多么看重對(duì)朋友交往要講求信用。

《莊子》中有一個(gè)故事，從我們今天來講，可能會(huì)覺得這個(gè)人太迂了，太拙了，太笨了，太不合時(shí)代潮流了。這個(gè)人叫尾生，他跟他女朋友定好時(shí)間見面，說今天晚上吃過晚飯，咱們?cè)跇蛑酉旅嬉娒?。這個(gè)尾生他早早吃過飯就到那里去了，但是他女朋友還沒有到，這時(shí)，忽然之間山洪暴發(fā)了，滾滾的洪水從山上下來，他只要退后一步，就可以活下來，但是他說我跟她說好了在這兒等她的，我不能離開這兒，于是就抱著柱子，水越來越高，把他淹死了。從表面上看，他確實(shí)很傻氣，但從他的“迂”中我們應(yīng)該更多的讀出他那種為人稱道的守信精神。

李白這個(gè)人也非常講求信用，他在一首詩(shī)中說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”意思是同和別人一起喝了三杯酒后答應(yīng)別人的諾言相比，五岳也變得輕了。男子漢大丈夫，諾言要重于五岳。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常喝酒的時(shí)候，三杯酒下肚，就拍著胸脯說，這件事情包在我身上了，包在你身上你就要兌現(xiàn)諾言，就要看的比五岳還要重，不能當(dāng)天拍胸脯拍的咚咚響，過兩天后拍屁股說不行了。要“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，要恪守諾言。