第四, 臺灣人的主體意識根深蒂固。
現(xiàn)在到大陸來的臺灣人越來越多,你會感覺到臺灣人有一個獨特的心態(tài),過去叫臺灣意識,現(xiàn)在發(fā)展為臺灣主體意識。李登輝、陳水扁長期給臺灣人灌輸臺灣必須是臺灣人的東西,臺灣人要優(yōu)先,臺灣人要第一,大陸不但要讓著臺灣,還要考慮臺灣的尊嚴,大陸惠臺政策,他們聽著就不太高興,他們會說現(xiàn)在的發(fā)展是互利的。上世紀90年代,臺灣經(jīng)濟發(fā)展非常快,我們1993年去臺灣時,看到臺灣滿大街是汽車都感到很羨慕。現(xiàn)在臺灣的經(jīng)濟發(fā)展各方面都比大陸差遠了,所以現(xiàn)在臺灣人拒絕統(tǒng)一的理由,已經(jīng)從過去的經(jīng)濟差距論,變?yōu)槊裰髦贫炔罹嗾摗?/strong>
在我看來,臺灣主體意識對統(tǒng)一來說是一個消極負面的東西,很多臺灣老百姓在統(tǒng)一問題、國家認同問題上存在著很大的偏差,大部分老百姓都認同“中華民國”,認為“中華民國”還存在。而我們認為“中華民國”早就不存在了,1971年聯(lián)合國的2758號決議將蔣介石集團驅逐出聯(lián)合國,及一些機構在法律上已經(jīng)徹底解決了中國代表權的問題。但奇怪的是“中華民國”一直延續(xù)著對臺灣的治理,所以我們面臨如何對待“中華民國”的問題。
造成這種認知差異的原因非常多。近現(xiàn)代以來臺灣走過了一條跟大陸完全不同的路,獨特的歷史遭遇、獨特的歷史經(jīng)驗使得臺灣人產(chǎn)生了一種特殊的臺灣意識。歷史上臺灣曾經(jīng)被荷蘭殖民統(tǒng)治38年,鄭成功收復臺灣后第二年就死了,他的后代基本上把臺灣作為一個獨立的小朝廷,所以康熙花了23年,直到1683年才統(tǒng)一臺灣。212年后1895年《馬關條約》將臺灣割讓給日本,臺灣又被日本殖民統(tǒng)治50年。1949年蔣介石逃臺直到現(xiàn)在60多年。近代兩岸之間真正的聯(lián)系是1945到1949年,這四年時間共產(chǎn)黨和國民黨為了中國的前途命運打內戰(zhàn),所以兩岸老百姓的感情利益沒有很好融合。
生活在殖民地的民眾有反抗排外的思想,這種反抗排外思想在一定時空背景下再加上從蔣介石開始長期的反共仇共恐共宣傳,讓很多人對大陸印象很不好。即使在今天的各種調查中,仍有近一半的臺灣人認為大陸對臺灣不友善,他們認為過去我們不要他們,現(xiàn)在又要去統(tǒng)一他們。所以,在深層次上臺灣很多人跟我們想的、見的、看的都不一樣,要扭轉他們的這種思想意識必須經(jīng)過相當長一段時間的大的融合。不是說現(xiàn)在大陸和臺灣關系好了、正常交往了,很快就一定能統(tǒng)一在一塊,這是兩回事。臺灣有很多老百姓反對臺獨,但反對臺獨并不等于贊成統(tǒng)一,這是兩個概念。認同問題沒有解決,臺灣只是跟大陸保持正常關系,就像你好是你家的事,跟我沒什么關系,我只是從你的發(fā)展中發(fā)展我自己而已,你要想跟我再合到一塊,還需要慢慢談,這是我們統(tǒng)一大業(yè)中面臨的一個最根本的問題。
在兩岸關系方面,我們對中央的大政策要有信心,要在一個更大的時空背景下評價我們的政策,不要今天給人家一個東西,就要人家明天說咱好。我們黨的很多政策在二三十年后看也是正確的,比如1979年我們就提出“三通”的口號,如果中國共產(chǎn)黨一直被描繪成青面獠牙的惡魔,像陳水扁把“一國兩制”說成是專制和壓制,臺灣老百姓跟大陸又斷絕了溝通和往來,就更加不可能了解大陸、了解中國共產(chǎn)黨。于是我們就主張“三通”,經(jīng)過30年的努力,每年幾百萬臺灣人到大陸來,他們切身感受到大陸發(fā)展的真好,大陸人對他們很友善,不是像島內政黨講的那樣。現(xiàn)在兩岸可以自由“三通”,我認為這對統(tǒng)一大業(yè)有著非常重要的意義,這是把選擇權交給了人民,讓人民自己去選擇,對此我們很有信心。我們現(xiàn)在的政策越來越務實,不要著急,要有耐心,還要有信心,只要我們一直努力發(fā)展好自己,統(tǒng)一大業(yè)就有希望。
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