恩格斯說過，一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。胡錦濤總書記在“七一”講話中指出，實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。

　　總結(jié)馬克思主義中國化的歷史進程，我們不能忘記一項基礎(chǔ)性工程，那就是馬克思主義理論的中國化首先要求經(jīng)典著作文本的中國化。正是中國的翻譯家——中國的“普羅米修斯”近百年不懈地努力，為中國馬克思主義的理論創(chuàng)新和中華民族的偉大復興提供了源源不斷的思想資源、理論基礎(chǔ)、源頭活水。

　　7月28日下午，中央編譯局局長衣俊卿做客人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，以“馬克思主義中國化的源頭活水”為題，與廣大網(wǎng)友進行在線交流，從馬列主義經(jīng)典著作編譯事業(yè)的角度，對黨的理論創(chuàng)新進行了探索。

　　中國共產(chǎn)黨與馬克思主義會面的“機緣巧合”

　　——源于馬克思主義的理論力量和中國共產(chǎn)黨的理論自覺

　　20世紀初，馬克思主義只是傳入中國的諸多理論和思潮中的一種，而中國共產(chǎn)黨也只是當時各種政黨組織中的一個政黨。追溯馬克思主義中國化的源頭活水，究竟是什么機緣巧合，讓中國共產(chǎn)黨與馬克思主義會面？

　　衣俊卿表示，中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的會面具有歷史意義，它改變了整個中華民族的命運。

　　中國共產(chǎn)黨和馬克思主義會面的這種機緣巧合，源于兩個方面：第一個方面，馬克思主義所具有的特殊的理論力量。第二個方面，中國共產(chǎn)黨所具有的特殊的理論自覺。

　　馬克思、恩格斯畢生創(chuàng)造的偉大理論——以人類解放為宗旨的馬克思主義理論，是在19世紀末20世紀初開始從歐洲向世界各地傳播，從理論走向?qū)嵺`的。20世紀初，馬克思主義理論也傳到了古老的華夏大地。馬克思主義傳入中國至少有三個渠道：日本渠道、法國渠道、俄國渠道。這三個渠道，驗證了馬克思主義作為一種理論的強大力量。

　　然而，一種理論要有力量，還必須有一個很重要的載體，那就是踐行、傳播它的主體。這就是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨之所以能從小到大、從弱到強，源于她不同其它政黨和組織的特殊性——一種高度的理論自覺。從一開始，她就站在人類發(fā)展的高度，站在改變中華民族命運的高度，尋求最先進的理論，以改變現(xiàn)實的中國社會。

　　“所以，中國共產(chǎn)黨與馬克思主義的會面，真正是一個偉大的歷史性選擇?？雌饋碛信既恍?，實際上有很深刻的必然性”，衣俊卿說。