二是在國(guó)家和建設(shè)形勢(shì)順利發(fā)展的情況下，如何正確認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性的問(wèn)題。在新中國(guó)成立前后的一段時(shí)間里形勢(shì)發(fā)展之好大大超過(guò)了原來(lái)的預(yù)料，原來(lái)預(yù)計(jì)時(shí)間很長(zhǎng)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)提前取得了勝利，原來(lái)預(yù)計(jì)很復(fù)雜很艱巨的社會(huì)主義改造在短期內(nèi)也得以完成，這就很容易給人一種印象，在中國(guó)人民面前似乎沒(méi)有什么事情是辦不成的。對(duì)發(fā)展階段的錯(cuò)誤判斷和對(duì)自身力量的錯(cuò)誤的估計(jì)直接導(dǎo)致了脫離實(shí)際、違背規(guī)律、超越階段的問(wèn)題出現(xiàn)，所以在大躍進(jìn)中毛澤東同志曾經(jīng)提出七年趕上英國(guó)，再加八年或十年趕上美國(guó)這樣的目標(biāo)。人們?cè)诖筌S進(jìn)運(yùn)動(dòng)中提出的一些不符合實(shí)際的冒進(jìn)口號(hào)，比如一天等于20年，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義等，也是在這種情況下得以流傳。正如鄧小平同志后來(lái)所說(shuō)，我們都是搞革命的，搞革命的人最容易犯急性病，我們的用心是好的，想早一點(diǎn)進(jìn)入共產(chǎn)主義，這往往使我們不能冷靜分析主客觀方面的情況。

三是在社會(huì)主義初步獲得成功，由理想變成現(xiàn)實(shí)后如何繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)也很重要，因?yàn)橹笇?dǎo)我們的思想理論基礎(chǔ)是馬克思主義，所以我們?nèi)绾螌?duì)待馬克思主義這是至關(guān)重要的問(wèn)題。黨的八大召開(kāi)之前，毛澤東同志就提出了把馬列主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合的問(wèn)題。但是要實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合不能不經(jīng)歷一個(gè)在實(shí)踐中慢慢積累探索的過(guò)程，探索剛剛開(kāi)始，在缺乏經(jīng)驗(yàn)的條件下馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的一些具體的設(shè)想就容易被直接運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，比如毛澤東同志對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)就受到了馬克思主義經(jīng)典作家的一些具體設(shè)想的影響。在馬克思的設(shè)想中，未來(lái)的理想社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，消滅了剝削和壓迫，人們各盡所能，各取所需，實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的社會(huì)，毛澤東同志根據(jù)馬克思等經(jīng)典作家的設(shè)想，結(jié)合中國(guó)古代關(guān)于理想社會(huì)的思想提出了某種具有空想色彩的社會(huì)主義目標(biāo)。1958年4月下旬，毛澤東同志在廣州和劉少奇等同志在議論未來(lái)中國(guó)農(nóng)村的組織形式時(shí)說(shuō)，那時(shí)我國(guó)鄉(xiāng)村中將是許多共產(chǎn)主義公社，每個(gè)公社有自己的農(nóng)業(yè)、工業(yè)，有大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、醫(yī)院，科學(xué)研究機(jī)關(guān)，有商店和服務(wù)行業(yè)，有交通事業(yè)，有托兒所和公共設(shè)施，有俱樂(lè)部也有維持治安的民警等，若干鄉(xiāng)村公社圍繞著城市又成為更大的共產(chǎn)主義公社，前人的烏托邦想法將會(huì)實(shí)現(xiàn)并將被超過(guò)，我們的教育方針和其他文教事業(yè)也將朝著這個(gè)目標(biāo)去發(fā)展。毛澤東同志的這些想法相當(dāng)程度的帶有理想色彩，他的這些設(shè)想經(jīng)過(guò)一些引用迅速傳播開(kāi)來(lái)，于是一些地方就聞風(fēng)而動(dòng)，開(kāi)始試辦被認(rèn)為是共產(chǎn)主義雛形的公社，隨后大量興辦的人民公社曾經(jīng)被認(rèn)為是向共產(chǎn)主義直接過(guò)渡的最好形式，人民公社這種政社合一的體制在全國(guó)搞了25年，直到20世紀(jì)80年代才被廢除。事實(shí)一再證明馬克思的基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，但是馬克思等經(jīng)典作家不可能為一百多年以后具體問(wèn)題的解決提供現(xiàn)成的答案，他們?cè)诋?dāng)時(shí)歷史條件下提出的一些設(shè)想和具體的推斷需要在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)，我們既要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，同時(shí)又要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，這就是我們經(jīng)歷了多次挫折和失誤之后得出的重要結(jié)論。