中國(guó)國(guó)民黨的創(chuàng)建比中國(guó)共產(chǎn)黨早，初創(chuàng)時(shí)期力量也比共產(chǎn)黨大，當(dāng)初也是一個(gè)革命黨。當(dāng)時(shí)誰(shuí)想在中國(guó)取得革命成功，就必須消滅北洋軍閥。那個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)江以南的革命形勢(shì)比較好，長(zhǎng)江以北的革命形勢(shì)比較惡劣。那個(gè)時(shí)候北京由北洋軍閥統(tǒng)治，革命形勢(shì)最差，所以“國(guó)共合作”以后在廣東建立了黃埔軍校，然后北伐軍一路往北打，目的就是打到北京，之后統(tǒng)一全國(guó)，這是國(guó)共兩黨的共同目標(biāo)。因此，在國(guó)共合作中，兩黨的最低綱領(lǐng)是一樣的。當(dāng)時(shí)，原本想著孫中山先生先北上，然后北伐軍跟著過(guò)去，結(jié)果孫中山由于病情嚴(yán)重，剛到北京就去世了。孫中山去世以后，國(guó)民黨內(nèi)部的“老右派”和以蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的“少壯派”發(fā)生合流。1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)政變，屠殺共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)被迫處于嚴(yán)重的白色恐怖時(shí)期。1927年4月蔣介石又在南京建立國(guó)民政府，直到1949年被趕出大陸到臺(tái)灣。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了由農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。中國(guó)革命道路問(wèn)題的提出是在大革命失敗以后，由黨內(nèi)以毛澤東為主要代表的一些領(lǐng)導(dǎo)者提出的。

1917年“十月革命”以后，陳獨(dú)秀、李大釗包括毛澤東這些人，都認(rèn)為蘇聯(lián)“十月革命”是我們的榜樣。開(kāi)始我們一些黨內(nèi)人士認(rèn)為“十月革命”的道路就是：成立革命組織共產(chǎn)黨，以城市為中心起義，武裝奪取政權(quán)。大革命失敗以后，一些人認(rèn)為這樣的道路走不通。用毛澤東同志的理論表述就是，中國(guó)的革命和蘇聯(lián)“十月革命”不完全一樣，但馬克思恩格斯說(shuō)的“暴力革命”是要落實(shí)的，至于到底怎么走這條道路，我們應(yīng)該自己找。

首先，從“三次武裝起義”的失敗教訓(xùn)中總結(jié)出“城市中心論”不合中國(guó)國(guó)情。1927年“大革命”失敗以后，黨發(fā)動(dòng)了三次武裝起義：南昌起義、廣州起義、秋收起義。按照當(dāng)時(shí)中央的要求，這三次起義實(shí)際上是去攻打中心城市。“南昌起義”時(shí)，國(guó)民黨蔣介石調(diào)兵遣將來(lái)圍剿，我們的部隊(duì)主力損失慘重，剩下的部隊(duì)一部分轉(zhuǎn)移到海陸豐地區(qū)，繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗；另一部分由朱德、陳毅率領(lǐng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南，并于1928年4月到達(dá)井岡山，和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會(huì)師。在“廣州起義”中，起義部隊(duì)英勇作戰(zhàn)，但因敵我力量懸殊，最后被迫退出廣州。“秋收起義”一開(kāi)始，進(jìn)攻中心城市長(zhǎng)沙，受挫后，前敵委員會(huì)討論通過(guò)了毛澤東提出的放棄攻打中心城市長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)向井岡山進(jìn)軍的主張。在井岡山我們黨創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東在井岡山領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟根據(jù)地的時(shí)候，寫(xiě)了《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火可以燎原》、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等幾篇重要著作，回答了中國(guó)革命的道路問(wèn)題。毛澤東在黨內(nèi)嶄露頭角不是大革命時(shí)期，而是在大革命失敗以后以他為代表提了一個(gè)和蘇聯(lián)“十月革命”不一樣的道路。

再有，長(zhǎng)征的教訓(xùn)使我們對(duì)革命道路獲得了進(jìn)一步地反思。國(guó)民黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)以后圍剿共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下成了革命黨，執(zhí)政黨占了大城市、好地方，而執(zhí)政黨不走的路我們革命黨去走，執(zhí)政黨不爬的山我們?nèi)ヅ?，?zhí)政黨不喝的水我們?nèi)ズ取槭裁春髞?lái)我們轉(zhuǎn)移到農(nóng)村?。繃?guó)民黨在后面追著呢！1933年9月到1934年10月的“第五次反圍剿”中，毛澤東受到王明“左傾教條主義”的打擊，在江西瑞金被撤掉了軍事指揮權(quán)，所以“第五次反圍剿”主要是由博古、李德負(fù)責(zé)，采取的是軍事上的陣地戰(zhàn)，由此導(dǎo)致“第五次反圍剿”失敗。當(dāng)時(shí)，我們黨在瑞金已經(jīng)建立起了“蘇維埃共和國(guó)”，和井岡山根據(jù)地連成了一片，就是湖南、湖北、福建也成為了共產(chǎn)黨的影響范圍。“第五次反圍剿”失敗，紅軍被迫走上了長(zhǎng)征路。在長(zhǎng)征途中，為了糾正軍事指揮的一再失誤，黨在遵義召開(kāi)了著名的“遵義會(huì)議”。“遵義會(huì)議”以后確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，成立了周恩來(lái)、毛澤東和王稼祥“新三人團(tuán)”領(lǐng)導(dǎo)革命。之后，由于紅軍處于國(guó)民黨幾十萬(wàn)重兵圍追堵截的艱險(xiǎn)條件下，又開(kāi)展了具有決定性意義的“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”戰(zhàn)役，即“四渡赤水”，“四渡赤水”進(jìn)一步展現(xiàn)了毛澤東同志的軍事才華。

為什么要四渡赤水呢？嚴(yán)格講第一渡、第二渡是不渡不行，沒(méi)有別的地方可以走了，只有渡過(guò)去才有生機(jī)。從現(xiàn)有的材料上看第三渡特別是第四渡確實(shí)體現(xiàn)了“毛主席用兵真如神”，目的是從貴州甩開(kāi)國(guó)民黨到四川，原來(lái)我們是準(zhǔn)備到四川和云南的，后來(lái)改路線去了陜北，這是非常艱難曲折的過(guò)程。在“遵義會(huì)議”上重新對(duì)毛澤東委以重任的時(shí)候，很多人還有些疑慮，歷史上毛澤東確實(shí)有時(shí)比較堅(jiān)持個(gè)人意見(jiàn)，甚至有點(diǎn)專(zhuān)斷，三渡四渡赤水之后，人們對(duì)毛澤東的組織指揮才能就越來(lái)越服氣了，到延安之后毛澤東在黨內(nèi)威信得到很大提升，大家是真佩服毛澤東了。

由此，新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市的獨(dú)特的革命道路：先到農(nóng)村建立革命根據(jù)地，發(fā)動(dòng)群眾，搞土地革命，把地主、財(cái)主的土地合理分給老百姓，建立了鞏固的革命根據(jù)地，然后積蓄力量一步一步地消滅反動(dòng)勢(shì)力，最后再由農(nóng)村回到城市。這條道路是獨(dú)特的，毛澤東同志的理論和中國(guó)的實(shí)踐結(jié)合的好，這也是我們黨的一條重要經(jīng)驗(yàn)。要沒(méi)有這條獨(dú)特道路的創(chuàng)立，就沒(méi)有后來(lái)的毛澤東思想，當(dāng)然隨著革命的深入后面還更多的獨(dú)創(chuàng)。毛澤東在創(chuàng)黨這些人里面學(xué)歷不是最高的，其中有的是大學(xué)教授，有的曾留學(xué)日本、法國(guó)，而毛澤東之所以能取得這么大的成就主要是理論和實(shí)踐結(jié)合的好。毛澤東的理論是從哪里來(lái)的？是從馬列那兒、從中國(guó)革命的實(shí)踐中學(xué)來(lái)的，武裝奪取政權(quán)、暴力革命這些思想在馬克思、恩格斯、列寧那里都是有的，但毛澤東很善于把這些理論結(jié)合中國(guó)的國(guó)情去分析，并且敏銳地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我們確實(shí)打不過(guò)國(guó)民黨，所以必須撤離。說(shuō)句實(shí)在話不撤也不行啊，國(guó)民黨數(shù)倍于我們的力量在圍剿，我們只有主動(dòng)撤離，否則就得被動(dòng)挨打，但是毛澤東的高明之處在于始終不放棄軍事武裝，即建立自己的軍隊(duì)，建立革命根據(jù)地，發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾壯大革命力量，在軍事上采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。要講理論創(chuàng)新我認(rèn)為這就是最了不起、最偉大的理論創(chuàng)新。