中國國民黨的創(chuàng)建比中國共產(chǎn)黨早，初創(chuàng)時期力量也比共產(chǎn)黨大，當(dāng)初也是一個革命黨。當(dāng)時誰想在中國取得革命成功，就必須消滅北洋軍閥。那個時候，長江以南的革命形勢比較好，長江以北的革命形勢比較惡劣。那個時候北京由北洋軍閥統(tǒng)治，革命形勢最差，所以“國共合作”以后在廣東建立了黃埔軍校，然后北伐軍一路往北打，目的就是打到北京，之后統(tǒng)一全國，這是國共兩黨的共同目標(biāo)。因此，在國共合作中，兩黨的最低綱領(lǐng)是一樣的。當(dāng)時，原本想著孫中山先生先北上，然后北伐軍跟著過去，結(jié)果孫中山由于病情嚴(yán)重，剛到北京就去世了。孫中山去世以后，國民黨內(nèi)部的“老右派”和以蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的“少壯派”發(fā)生合流。1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動政變，屠殺共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨的革命斗爭被迫處于嚴(yán)重的白色恐怖時期。1927年4月蔣介石又在南京建立國民政府，直到1949年被趕出大陸到臺灣。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期開創(chuàng)了由農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。中國革命道路問題的提出是在大革命失敗以后，由黨內(nèi)以毛澤東為主要代表的一些領(lǐng)導(dǎo)者提出的。

1917年“十月革命”以后，陳獨秀、李大釗包括毛澤東這些人，都認(rèn)為蘇聯(lián)“十月革命”是我們的榜樣。開始我們一些黨內(nèi)人士認(rèn)為“十月革命”的道路就是：成立革命組織共產(chǎn)黨，以城市為中心起義，武裝奪取政權(quán)。大革命失敗以后，一些人認(rèn)為這樣的道路走不通。用毛澤東同志的理論表述就是，中國的革命和蘇聯(lián)“十月革命”不完全一樣，但馬克思恩格斯說的“暴力革命”是要落實的，至于到底怎么走這條道路，我們應(yīng)該自己找。

首先，從“三次武裝起義”的失敗教訓(xùn)中總結(jié)出“城市中心論”不合中國國情。1927年“大革命”失敗以后，黨發(fā)動了三次武裝起義：南昌起義、廣州起義、秋收起義。按照當(dāng)時中央的要求，這三次起義實際上是去攻打中心城市。“南昌起義”時，國民黨蔣介石調(diào)兵遣將來圍剿，我們的部隊主力損失慘重，剩下的部隊一部分轉(zhuǎn)移到海陸豐地區(qū)，繼續(xù)堅持戰(zhàn)斗；另一部分由朱德、陳毅率領(lǐng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南，并于1928年4月到達(dá)井岡山，和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會師。在“廣州起義”中，起義部隊英勇作戰(zhàn)，但因敵我力量懸殊，最后被迫退出廣州。“秋收起義”一開始，進(jìn)攻中心城市長沙，受挫后，前敵委員會討論通過了毛澤東提出的放棄攻打中心城市長沙轉(zhuǎn)向井岡山進(jìn)軍的主張。在井岡山我們黨創(chuàng)立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東在井岡山領(lǐng)導(dǎo)開辟根據(jù)地的時候，寫了《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等幾篇重要著作，回答了中國革命的道路問題。毛澤東在黨內(nèi)嶄露頭角不是大革命時期，而是在大革命失敗以后以他為代表提了一個和蘇聯(lián)“十月革命”不一樣的道路。

再有，長征的教訓(xùn)使我們對革命道路獲得了進(jìn)一步地反思。國民黨執(zhí)掌全國政權(quán)以后圍剿共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下成了革命黨，執(zhí)政黨占了大城市、好地方，而執(zhí)政黨不走的路我們革命黨去走，執(zhí)政黨不爬的山我們?nèi)ヅ?，?zhí)政黨不喝的水我們?nèi)ズ?。為什么后來我們轉(zhuǎn)移到農(nóng)村??？國民黨在后面追著呢！1933年9月到1934年10月的“第五次反圍剿”中，毛澤東受到王明“左傾教條主義”的打擊，在江西瑞金被撤掉了軍事指揮權(quán)，所以“第五次反圍剿”主要是由博古、李德負(fù)責(zé)，采取的是軍事上的陣地戰(zhàn)，由此導(dǎo)致“第五次反圍剿”失敗。當(dāng)時，我們黨在瑞金已經(jīng)建立起了“蘇維埃共和國”，和井岡山根據(jù)地連成了一片，就是湖南、湖北、福建也成為了共產(chǎn)黨的影響范圍。“第五次反圍剿”失敗，紅軍被迫走上了長征路。在長征途中，為了糾正軍事指揮的一再失誤，黨在遵義召開了著名的“遵義會議”。“遵義會議”以后確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，成立了周恩來、毛澤東和王稼祥“新三人團(tuán)”領(lǐng)導(dǎo)革命。之后，由于紅軍處于國民黨幾十萬重兵圍追堵截的艱險條件下，又開展了具有決定性意義的“運動戰(zhàn)”戰(zhàn)役，即“四渡赤水”，“四渡赤水”進(jìn)一步展現(xiàn)了毛澤東同志的軍事才華。

為什么要四渡赤水呢？嚴(yán)格講第一渡、第二渡是不渡不行，沒有別的地方可以走了，只有渡過去才有生機(jī)。從現(xiàn)有的材料上看第三渡特別是第四渡確實體現(xiàn)了“毛主席用兵真如神”，目的是從貴州甩開國民黨到四川，原來我們是準(zhǔn)備到四川和云南的，后來改路線去了陜北，這是非常艱難曲折的過程。在“遵義會議”上重新對毛澤東委以重任的時候，很多人還有些疑慮，歷史上毛澤東確實有時比較堅持個人意見，甚至有點專斷，三渡四渡赤水之后，人們對毛澤東的組織指揮才能就越來越服氣了，到延安之后毛澤東在黨內(nèi)威信得到很大提升，大家是真佩服毛澤東了。

由此，新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市的獨特的革命道路：先到農(nóng)村建立革命根據(jù)地，發(fā)動群眾，搞土地革命，把地主、財主的土地合理分給老百姓，建立了鞏固的革命根據(jù)地，然后積蓄力量一步一步地消滅反動勢力，最后再由農(nóng)村回到城市。這條道路是獨特的，毛澤東同志的理論和中國的實踐結(jié)合的好，這也是我們黨的一條重要經(jīng)驗。要沒有這條獨特道路的創(chuàng)立，就沒有后來的毛澤東思想，當(dāng)然隨著革命的深入后面還更多的獨創(chuàng)。毛澤東在創(chuàng)黨這些人里面學(xué)歷不是最高的，其中有的是大學(xué)教授，有的曾留學(xué)日本、法國，而毛澤東之所以能取得這么大的成就主要是理論和實踐結(jié)合的好。毛澤東的理論是從哪里來的？是從馬列那兒、從中國革命的實踐中學(xué)來的，武裝奪取政權(quán)、暴力革命這些思想在馬克思、恩格斯、列寧那里都是有的，但毛澤東很善于把這些理論結(jié)合中國的國情去分析，并且敏銳地認(rèn)識到當(dāng)時我們確實打不過國民黨，所以必須撤離。說句實在話不撤也不行啊，國民黨數(shù)倍于我們的力量在圍剿，我們只有主動撤離，否則就得被動挨打，但是毛澤東的高明之處在于始終不放棄軍事武裝，即建立自己的軍隊，建立革命根據(jù)地，發(fā)動群眾，依靠群眾壯大革命力量，在軍事上采取靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。要講理論創(chuàng)新我認(rèn)為這就是最了不起、最偉大的理論創(chuàng)新。