在西方，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在其確立過程中，確實(shí)也摒棄了許多中世紀(jì)的騎士道德，例如，“撕下了家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成純粹的金錢關(guān)系”。但是也逐步確立起與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的新的道德準(zhǔn)則。僅就經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域而言，筆者認(rèn)為，其最基本的道德準(zhǔn)則就是誠實(shí)守信。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，商品的生產(chǎn)與交換規(guī)模急劇擴(kuò)大，適應(yīng)自然經(jīng)濟(jì)的那種一手交錢，一手交貨的交易方式，被物流與資金流在時(shí)間與空間相分割的信用交易方式所取代。而一切信用交易則是建立在誠實(shí)守信的道德基礎(chǔ)上的。在西方那些采取喊價(jià)制的交易所中，幾個(gè)手勢(shì)往往就能決定涉及成千上萬的交易。據(jù)說，多年來從未出現(xiàn)過打出了某個(gè)手勢(shì)后又反悔、不認(rèn)賬的情況。此外，也有經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)博弈論的原理分析指出，如果做一錘子買賣，可能欺詐行為最能獲益，而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易往往是重復(fù)博弈的過程，在這個(gè)過程中，只有誠實(shí)守信，才是交易雙方的最優(yōu)選擇。

　　唯物主義歷史觀的最基本的觀點(diǎn)認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。既然中國選擇了與世界上大多數(shù)國家一樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，那么至少在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，也應(yīng)該以誠實(shí)守信作為最根本的道德基礎(chǔ)。

　　除“瘦肉精”事件外，此前的“三氯氰胺”等是商業(yè)道德缺失事件，已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肌體。曾入圍中國企業(yè)500強(qiáng)的三鹿集團(tuán)轟然倒下;目前雙匯集團(tuán)至少也因“瘦肉精”事件損失了100多億元。有報(bào)道說，中國企業(yè)每年因缺乏誠信而招致的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)5000多億元。再有類似事件發(fā)生，對(duì)所涉及企業(yè)、對(duì)廣大消費(fèi)者、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的整體經(jīng)濟(jì)，乃至對(duì)我們的國家與民族的前途命運(yùn)會(huì)帶來何種惡劣影響?令人不寒而栗。建立以誠實(shí)守信為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德體系已是刻不容緩。