三、中國(guó)特色社會(huì)主義把堅(jiān)持社會(huì)主義和時(shí)代特征結(jié)合起來

　　在和平與發(fā)展取代戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代主題的歷史條件下，要堅(jiān)持社會(huì)主義，還必須把握世界發(fā)展大勢(shì)，使社會(huì)主義緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，正確回答時(shí)代發(fā)展所提出的重大問題，就是說，要堅(jiān)持社會(huì)主義和時(shí)代特征的緊密結(jié)合，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。

　　胡錦濤把鄧小平所揭示的中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)內(nèi)“不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”和對(duì)外“主張和平”的根本戰(zhàn)略（《鄧小平文選》第3卷，第328頁(yè)）聯(lián)結(jié)和貫通起來，正式提出了“堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路”這一中國(guó)特色社會(huì)主義的政策宣示，并指出中國(guó)政府和人民作出的這一戰(zhàn)略抉擇“立足中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)內(nèi)政策與對(duì)外政策的統(tǒng)一，中國(guó)人民根本利益與世界人民共同利益的統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的必由之路”（新華社博鰲2008年4月12日電）。在國(guó)際上它表現(xiàn)為和平發(fā)展的國(guó)際戰(zhàn)略，在國(guó)內(nèi)則表現(xiàn)為用以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略。

　　在國(guó)際上，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，表明我們正在踐行一條標(biāo)志著人類追求文明進(jìn)步的全新道路，因?yàn)槠駷橹梗澜缟现饕Y本主義國(guó)家的現(xiàn)代化，都是通過對(duì)外掠奪擴(kuò)張乃至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。俄羅斯科學(xué)院院士季塔連科評(píng)論說，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這大大擴(kuò)大了中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際領(lǐng)域的主要任務(wù)，在反對(duì)霸權(quán)主義和維護(hù)世界和平之外，加上了“促進(jìn)共同發(fā)展”這個(gè)十分重要的內(nèi)容，這一結(jié)論具有重大的國(guó)際意義，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展，是將社會(huì)主義烏托邦變?yōu)樵诳茖W(xué)和實(shí)踐的道路上邁出的一大步（2004年10月22日俄羅斯《遠(yuǎn)東問題》雜志）。

　　在國(guó)內(nèi)，作為中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的國(guó)內(nèi)表現(xiàn)的科學(xué)發(fā)展觀，既繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，又借鑒和超越了當(dāng)代西方的新發(fā)展觀，它的提出和貫徹表明中國(guó)共產(chǎn)黨人正在適應(yīng)于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)人民的新期待，不斷地完善著適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。國(guó)外有的媒體評(píng)論說，胡錦濤所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀，是一種以人為本的理念，它把只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展在量上的擴(kuò)大，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生活質(zhì)量和公平感等內(nèi)容的關(guān)注，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了政策指導(dǎo)，這使得長(zhǎng)期以來“一邊倒”式的開發(fā)開始向重視民生和民權(quán)的方向轉(zhuǎn)變，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展。這就豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，發(fā)展了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。