更加崇尚學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為一種態(tài)度

　　江金權(quán)：要讓學(xué)習(xí)成為一種人生態(tài)度，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睂W(xué)習(xí)是“樂事”也是“苦事”，來不得半點虛假，沒有什么“終南捷徑”，必須刻苦學(xué)習(xí)、老老實實學(xué)習(xí)、扎扎實實學(xué)習(xí)。關(guān)鍵是把學(xué)習(xí)當作一種生活習(xí)慣、精神追求，以苦為樂，克服浮躁心態(tài)。通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)是一個長期過程，不會一勞永逸，不能淺嘗輒止、半途而廢，必須持之以恒，“咬定青山不放松”。通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，只能集沙成山、積水成淵，“積跬步以至千里”。

　　黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部擔負繁重的日常工作，要學(xué)會彈鋼琴，處理好工學(xué)矛盾，減少不必要的應(yīng)酬，發(fā)揚“釘子”精神，善于擠時間學(xué)習(xí)，將點點滴滴時間利用好，日積月累必見成效。

　　其實，時間就像海綿里的水，只要擠總是有的。我認識一位只有初中文憑、從村干部當起的黨員干部，堅持每天讀一萬字的書、記一千字筆記、寫一百字書法。他現(xiàn)在已成為頗有理論造詣的領(lǐng)導(dǎo)干部。他的這種擠勁、韌勁很值得學(xué)習(xí)。

　　楊金海：正如馬克思所說，人的存在具有二重性，即自然存在和文化存在。這種文化存在體現(xiàn)在人的肉體感官的各個方面，如能聽懂音樂的耳朵、能欣賞形式美的眼睛、能彈鋼琴的手指等等。正是這些具有文化素質(zhì)的感官之總體，構(gòu)成了人的文化本體。人的文化本體依賴于人的自然本體，但又高于自然本體，是人之所以為人的本質(zhì)屬性，也是人與人區(qū)別的根本特征。明白此理，我們就應(yīng)當好好學(xué)習(xí)，好好思考，好好實踐，好好創(chuàng)造，不斷反思自己的所學(xué)、所思、所行、所成，方能日新、日日新。

　　一個民族，一個國家也是這樣。其是否偉大，不在于它的土地之遼闊、人口之眾多等自然本體，而在于它的社會的文化本體之輝煌。這取決于其成員的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新狀態(tài)。如果我們?nèi)鐣某蓡T都能夠不斷學(xué)習(xí)、不斷思考、不斷實踐、不斷創(chuàng)新，那么，我們中華民族的文化本體就會日新月異。只有這樣，我們才能逐步走到世界的前列，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。