再次要真信，這是根本。真信就是要矢志不渝地堅(jiān)信科學(xué)理論。

　　人不能沒(méi)有信仰。有了堅(jiān)定正確的信仰，才能有高尚的精神、頑強(qiáng)的意志和自覺(jué)的行動(dòng)。有了堅(jiān)定正確的信仰，才能做到遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，遇挫不餒；面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，閑看花開(kāi)花落。

　　共產(chǎn)黨人講的信仰，一個(gè)很重要的方面就是對(duì)科學(xué)理論的信仰。信仰馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都是對(duì)科學(xué)理論的信仰。對(duì)待科學(xué)理論，學(xué)習(xí)而不堅(jiān)信，就等于沒(méi)有學(xué)習(xí)通；鉆研而不堅(jiān)信，就等于沒(méi)有鉆研透；懂得而不堅(jiān)信，就等于不是真正懂。對(duì)科學(xué)理論不能做到真信，就很難做到真用。做到真信科學(xué)理論，是正確對(duì)待科學(xué)理論、在真學(xué)真懂的基礎(chǔ)上有效實(shí)現(xiàn)真用的承上啟下的重要環(huán)節(jié)。因此，我們說(shuō)真信是根本。

　　只有在理論上清醒和成熟，才能真正做到政治上的堅(jiān)定和實(shí)踐上的自覺(jué)。衡量理論上是否清醒和成熟的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)科學(xué)理論是否有堅(jiān)定的信仰?，F(xiàn)在，有些人對(duì)科學(xué)理論學(xué)習(xí)不努力、研究不深入、信仰不堅(jiān)定，不少時(shí)候基本處于“只認(rèn)人、不認(rèn)理，只要錢(qián)、不要情，只講利、不講義”的狀況。很多專家學(xué)者講的“信仰危機(jī)”，就是說(shuō)在信仰上存在很多危機(jī)，有的甚至只講實(shí)際的利益、只要現(xiàn)實(shí)的實(shí)惠、只顧眼前的需求，沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求，沒(méi)有扎實(shí)的工作作風(fēng)，沒(méi)有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)熱情。之所以會(huì)如此，一條很重要的原因就是缺乏對(duì)科學(xué)理論的勤奮學(xué)習(xí)、深入研究和堅(jiān)定信仰。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定地信仰科學(xué)理論極端重要，在刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真鉆研的基礎(chǔ)上堅(jiān)定地信仰科學(xué)理論，頭腦就會(huì)很清醒，立場(chǎng)就會(huì)很堅(jiān)定，目標(biāo)就會(huì)很明確，行動(dòng)就會(huì)很自覺(jué)。

　　最終要真用，這是目的。真用就是要結(jié)合實(shí)際運(yùn)用科學(xué)理論。學(xué)習(xí)也好，研究也罷，目的都是為了運(yùn)用。古代著名的哲學(xué)家王陽(yáng)明曾講：“知而不行，非真知?！泵珴蓶|也曾指出：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！睂W(xué)習(xí)和研究任何科學(xué)理論的目的，全是為了運(yùn)用。不想用、不能用、不會(huì)用，學(xué)習(xí)和研究本身也就失去了實(shí)際意義。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，既有“學(xué)到用時(shí)方恨少”的問(wèn)題，也存在“學(xué)到做時(shí)不會(huì)用”的問(wèn)題。有些人學(xué)習(xí)科學(xué)理論的目的不是為了在自己的工作、生活中運(yùn)用，而是為了裝點(diǎn)門(mén)面，武裝嘴巴，教育別人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入鉆研科學(xué)理論之后，首先要用科學(xué)理論充實(shí)自己的頭腦、改造自己的主觀世界、提高自己的素質(zhì)、規(guī)范自己的言行、指導(dǎo)自己的工作，在此基礎(chǔ)上，用科學(xué)理論武裝干部、教育群眾、推動(dòng)實(shí)踐，切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。 （作者系省委黨校副校長(zhǎng)）