主講：中共中央黨史研究室副主任  李忠杰

　　本期導(dǎo)讀：
　　一面迎風(fēng)招展的旗幟，一條灑滿陽光的道路，一筆彌足珍貴的財(cái)富。改革開放三十年，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是什么？我們事業(yè)的成功又得益于什么樣的理論指導(dǎo)呢？敬請(qǐng)收看本期《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》。

　　[主持人]：現(xiàn)場(chǎng)及電視機(jī)前的觀眾朋友大家好！用最新的理論成果來分析重大的問題，用鮮活的事例來說明深刻的道理，歡迎大家來到《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》，今天來到我們演播室的主講嘉賓是中共中央黨史研究室副主任李忠杰。

　　李主任您好！歡迎您來到我們的節(jié)目當(dāng)中，翻開十七大的報(bào)告我們發(fā)現(xiàn)，標(biāo)題的第一句和主題的第一句話都是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，大家對(duì)旗幟問題留下了深刻的印象，所以我們今天要談?wù)摰倪@個(gè)話題也是關(guān)于旗幟問題、道路問題和理論體系的問題，節(jié)目的一開始我們還是先請(qǐng)李主任跟我們說一說什么是旗幟？以及中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟它的由來和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　[李主任]：好，我先說一下什么是旗幟。其實(shí)旗幟大家經(jīng)常用，都不要去查字典，本意不言而喻，當(dāng)然了我們這所說的旗幟，跟我們腦子里想的、眼睛里經(jīng)常見的旗幟還是有點(diǎn)不一樣，因?yàn)槲覀冞@里說的是思想政治領(lǐng)域的旗幟。

　　[解說]：“國(guó)之大事，在祀在戎”。旗幟，最早出現(xiàn)在古代的祭祀和軍事活動(dòng)中。按照辭海的解釋，旗，就是事物的表識(shí)。旗幟后來引申為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)政治集團(tuán)的指導(dǎo)理論、政治目標(biāo)、政治綱領(lǐng)、政治理想等。旗幟對(duì)外，是一個(gè)國(guó)家、政黨、政治集團(tuán)區(qū)別于其他國(guó)家、政黨、政治集團(tuán)的顯著標(biāo)志；對(duì)內(nèi)具有不可或缺的指引方向、統(tǒng)一意志、凝聚人心、鼓舞士氣的功能。旗幟鮮明是馬克思主義政黨的顯著特色和固有品格。恩格斯在談到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)曾說過，一個(gè)綱領(lǐng)就是一面公開豎起的旗幟。毛澤東早在青年時(shí)代就指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨附。”旗幟，統(tǒng)全局、指方向、明道路、聚人心。旗幟問題，是一個(gè)政黨正確地意識(shí)到自己的歷史使命、有效地?fù)?dān)當(dāng)起自己的歷史使命、實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)的首要問題，也是一個(gè)國(guó)家和民族樹立共同的價(jià)值目標(biāo)和理想信念、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的首要問題。

　　[李主任]：這種政治意義概念上的旗幟，實(shí)際上我們黨應(yīng)該說很早就使用了。比如說大家看過二大的文件，二大的文件里面就第一次使用了“中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟”這樣一個(gè)用語。然后再看七大，各位如果到過延安，肯定會(huì)去參觀七大的禮堂，七大會(huì)議召開的地方，這個(gè)禮堂里面，這個(gè)會(huì)場(chǎng)上一副橫幅，橫幅標(biāo)語就是“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”。改革開放之后，十二大用了一句，叫做“在馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟下”。而十三大則使用了“在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大旗幟下”。十四大報(bào)告號(hào)召 “高舉建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟”。到十五大，標(biāo)題里面就使用了“高舉鄧小平理論偉大旗幟”。十六大當(dāng)時(shí)也還是繼續(xù)稱“鄧小平理論偉大旗幟”。到了十七大就進(jìn)一步把“中國(guó)特色社會(huì)主義”稱作偉大旗幟?？梢哉f十七大的全部議程都是在這面旗幟下進(jìn)行的，十七大報(bào)告的全部?jī)?nèi)容都是以這面旗幟貫穿和指導(dǎo)的。十七大載入史冊(cè)的重要標(biāo)志之一，就是高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄?。所以我們現(xiàn)在所說的旗幟，主要就是指中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。

　　[主持人]：通過您剛才的講解，我們發(fā)現(xiàn)改革開放以來，旗幟的稱謂雖然不斷有所變化，但是有一點(diǎn)卻是從始至終貫穿的，那就是中國(guó)特色的社會(huì)主義，那么我們想問一下李主任，可不可以說中國(guó)特色的社會(huì)主義就是貫穿三十年偉大旗幟以及事業(yè)的主線呢？

　　[李主任]：沒錯(cuò)，1982年9月，鄧小平在十二大的開幕詞當(dāng)中明確地宣告，“把馬克思主義的普遍真理，同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！蹦敲催@個(gè)結(jié)論應(yīng)該說非常好，它起的是什么呢？起的是畫龍點(diǎn)睛的作用，畫了一個(gè)眼睛，這個(gè)龍就飛起來了。因?yàn)檫@一個(gè)命題實(shí)際上把我們黨幾十年來對(duì)社會(huì)主義探索的基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了出來，把我們黨在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中的使命和任務(wù)集中概括了起來，明確宣告了我們所要建設(shè)的社會(huì)主義是獨(dú)立自主的社會(huì)主義，是立足于中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，是中國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　[解說]：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大命題的提出，標(biāo)志著我們黨在旗幟問題上的新覺醒，標(biāo)志著我們黨開始探索和確立新的旗幟。那么這一命題在我們黨的事業(yè)中到底起到了怎樣關(guān)鍵的作用？它到底有著怎樣深遠(yuǎn)而重大的意義呢？或許我們從黨的十三大到黨的十七大這五次黨代會(huì)的報(bào)告標(biāo)題中能夠找到答案。

　　[李主任]：十三大報(bào)告的標(biāo)題是什么？“沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”。十四大報(bào)告的標(biāo)題是“加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利”。十五大報(bào)告標(biāo)題是“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”。十六大報(bào)告的標(biāo)題是“全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”。那么再看十七大，十七大報(bào)告的標(biāo)題我們都很清楚，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”。好了，把五次黨代會(huì)報(bào)告的標(biāo)題放在一塊比較一下子，大家馬上就可以發(fā)現(xiàn)，他們都有一個(gè)共同的關(guān)鍵詞，什么關(guān)鍵詞？中國(guó)特色社會(huì)主義，這就是關(guān)鍵詞，串起了五次黨代會(huì)報(bào)告的標(biāo)題。

　　所以我們可以看到，三十年來，我們一直致力于建設(shè)的就是中國(guó)特色社會(huì)主義，我們所賴以成功的也是中國(guó)特色社會(huì)主義，我們所取得的成就歸根到底都是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利。

　　[主持人]：通過您的介紹，我們知道了貫穿三十年偉大旗幟及其事業(yè)的主線就是中國(guó)特色的社會(huì)主義，那么我想請(qǐng)問一下您，中國(guó)特色的社會(huì)主義它是怎樣形成和發(fā)展起來的？中國(guó)特色社會(huì)主義它從何而來？實(shí)踐的基礎(chǔ)又是什么？

　　[李主任]：中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)然不是天上掉下來的，它是地上生長(zhǎng)出來的，是在中國(guó)這片土地上，在實(shí)踐的過程當(dāng)中產(chǎn)生的。那么這個(gè)探索、這個(gè)產(chǎn)生當(dāng)然要有一個(gè)過程了。什么過程？作為最初的思考和探索，應(yīng)該說以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)行的最初探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，但是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際的創(chuàng)立和發(fā)展，毫無疑問是改革開放的偉大成果。我們知道，從十一屆三中全會(huì)開始，黨和國(guó)家實(shí)行偉大的歷史轉(zhuǎn)折，經(jīng)歷了一個(gè)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，到如今，三十年過去了，回頭看看，這三十年是一種什么樣的路程？什么樣的狀況？什么樣的成就呢？十七大報(bào)告里也做了概括和總結(jié)，可以說三十年新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。在改革開放的推動(dòng)下，我們這樣一個(gè)世界上人口最多的大國(guó)，以世界上少有的速度發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施和城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化，人民生活總體上達(dá)到小康水平，改革開放確實(shí)使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨大的變化。

　　然而，改革的道路也不是一帆風(fēng)順的，在改革的過程當(dāng)中，遇到一個(gè)很大的理論問題，什么理論問題？就是怎么認(rèn)識(shí)社會(huì)主義問題？或者按照小平同志說的，到底什么叫社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？這個(gè)問題要搞清楚，但是要搞清楚這個(gè)問題也不容易，也需要探索、也需要思考、也需要解放思想。比如當(dāng)時(shí)十一屆三中全會(huì)前后，咱們農(nóng)村改革首先開始興起，農(nóng)村改革干什么？包產(chǎn)到戶、包干到戶、大包干，后來正式叫聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。但是怎么認(rèn)識(shí)聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，就很不容易，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的思想認(rèn)識(shí)還有待于解放，不解放很多問題就搞不清楚。所以小平同志曾經(jīng)說過一件事情，他說農(nóng)民養(yǎng)三只鴨子就是社會(huì)主義，養(yǎng)五只鴨子就是資本主義，他說這個(gè)就在廣東聽說的，怪得很。你們一定會(huì)感到非常困惑，甚至感到不可思議，怎么社會(huì)主義跟資本主義的差別就在于兩只鴨子呢？這個(gè)故事是真實(shí)的？還是自己編出來的？真實(shí)的，告訴你們,真實(shí)的。我在農(nóng)村也干過將近10年，我知道，那個(gè)時(shí)候?qū)r(nóng)民發(fā)展家庭副業(yè)是有嚴(yán)格的規(guī)定和限制的，包括數(shù)量上的界限。你可以搞一點(diǎn)，但是不能多搞，搞多了那就是資本主義，就要割資本主義尾巴?，F(xiàn)在回過頭來看看，確實(shí)有一點(diǎn)不可思議，為什么呢？思想僵化，被束縛住了，所以不解放思想，就不可能前進(jìn)，而解放思想遇到什么問題？核心的問題，就是搞清楚什么是社會(huì)主義。所以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到底是社會(huì)主義還是資本主義呢？這就擺在面前了，當(dāng)然我們最后的大結(jié)論已經(jīng)很明確了，當(dāng)然是社會(huì)主義，是社會(huì)主義在農(nóng)村的一種基本形式，那么從這樣一個(gè)具體的事件、事例我們就可以認(rèn)識(shí)到，搞社會(huì)主義首先要搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

　　[解說]：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平把“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題鮮明地提到全黨面前，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在撥亂反正和改革開放的實(shí)踐中，不斷深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。按照這樣的思路和方向，全黨解放思想、實(shí)事求是，大力實(shí)行改革開放，逐步形成了一整套中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針和政策。在鄧小平創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的理論和實(shí)踐。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，實(shí)現(xiàn)了新的理論創(chuàng)新，進(jìn)一步開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。