[李主任]：從這樣一個(gè)過(guò)程，我們可以清楚地看出，中國(guó)特色社會(huì)主義與改革開(kāi)放，是內(nèi)在地緊密融合在一起的，改革開(kāi)放孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，又圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，不斷推進(jìn)，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，在改革開(kāi)放的勝利進(jìn)軍中高高飄揚(yáng)。所以十七大報(bào)告明確指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是什么呢？開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　[主持人]：按照十七大的要求，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，那么我們想請(qǐng)問(wèn)一下李主任，能否給我們具體地介紹一下，中國(guó)特色社會(huì)主義道路它到底是一條什么樣的道路？

　　[李主任]：那么我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是一條道路，那么這個(gè)道路的內(nèi)容是什么呢？怎樣來(lái)界定它呢？經(jīng)過(guò)三十年的探索，這一次十七大報(bào)告比以往更加明確、更加集中地做了一個(gè)概括。
　　
　　[十七大實(shí)況]:胡錦濤：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

　　[李主任]：這就是一個(gè)完整的概括，它實(shí)際上就是把基本路線的內(nèi)容和基本綱領(lǐng)的內(nèi)容集中地概括在一起。所以這條道路總體來(lái)說(shuō)，就是始終立足于中國(guó)國(guó)情的道路，是按照黨的基本路線前進(jìn)發(fā)展的道路，是把中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面推向前進(jìn)的道路，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的道路。這就是我們這個(gè)道路的基本內(nèi)容。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走出來(lái)是不容易的，應(yīng)該說(shuō)它是長(zhǎng)期探索，經(jīng)過(guò)艱辛努力而走出來(lái)的道路。這個(gè)“路”，一個(gè)字，很不簡(jiǎn)單，不容易，如果用歷史的眼光，甚至用哲學(xué)的眼光我們可以發(fā)現(xiàn)，人類的歷史發(fā)展在很大程度上是與路聯(lián)系在一起的。

　　[解說(shuō)]：道路，就是到達(dá)一定目標(biāo)的路徑和辦法。道路決定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、決定事業(yè)的成敗。中國(guó)古代有一個(gè)成語(yǔ)叫做歧路亡羊，形象地說(shuō)明了道路選擇的重要性 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原《離騷》中的這句話則告訴我們，道路是一個(gè)艱辛探索的過(guò)程。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，從革命、建設(shè)到改革，都必須找到和選擇一條正確的道路。選擇什么道路、堅(jiān)持什么道路，從來(lái)都是黨的事業(yè)興衰成敗的決定性因素，是革命和建設(shè)的根本問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的歷史，從一定意義上說(shuō)，就是一部覓路史、探路史、開(kāi)路史。幾多迷茫，幾經(jīng)曲折，一代又一代共產(chǎn)黨人通過(guò)不懈的探索，終于找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，沿著這條道路，才有了今天中國(guó)的繁榮強(qiáng)大，才有了中國(guó)人民的幸福安康，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨的勃勃生機(jī)。

　　[李主任]：在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員和候補(bǔ)委員研討班上，胡錦濤總書(shū)記詳細(xì)回顧了我們黨探索革命、建設(shè)道路，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷程，分析說(shuō)明了這條道路的基本內(nèi)涵，然后著重指出了三個(gè)深刻啟迪。第一個(gè)是無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，都要獨(dú)立自主，走自己的道路，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，別國(guó)模式從來(lái)不能成功。第二個(gè)就是要敢于和善于把馬克思主義基本原理同新的實(shí)際和時(shí)代條件結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)決走充滿生機(jī)活力的新路，絕不走實(shí)踐證明是封閉僵化的老路，也絕不走那種改旗易幟，放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，放棄社會(huì)主義的邪路，這是第二個(gè)啟迪。然后第三個(gè)，就是在道路問(wèn)題上，中央領(lǐng)導(dǎo)集體要堅(jiān)定不移，全黨同志要堅(jiān)定不移，全國(guó)人民要堅(jiān)定不移，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的航船，沿著正確航向不斷乘風(fēng)破浪，乘勝前進(jìn)，就是對(duì)全黨全國(guó)人民的要求。所以總書(shū)記說(shuō)了三個(gè)啟迪，應(yīng)該說(shuō)非常重要。所以對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們要非常珍惜，倍加愛(ài)護(hù)，無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)和困難，都要堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去。
 
　　[主持人]：在十七大的報(bào)告當(dāng)中，第一次提到了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這樣一個(gè)概念，并且把改革開(kāi)放以來(lái)探索中國(guó)特色社會(huì)主義取得的理論成果，都整合到了這個(gè)理論體系當(dāng)中，這應(yīng)該說(shuō)是十七大在探索思想理論上的一個(gè)重要決策，也是一個(gè)重要的與時(shí)俱進(jìn)，我們想問(wèn)一下李主任，那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)候，需要研究和注意哪些問(wèn)題？

　　[李主任]：首先我們要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與老祖宗的關(guān)系。大家如果看過(guò)《鄧小平文選》，恐怕會(huì)記得，小平同志講過(guò)，在對(duì)待馬克思主義問(wèn)題上，他講了幾句話，一句話叫做不丟老祖宗，第二句要講新話，第三句要搞清楚，這三句話的意思應(yīng)該說(shuō)都很明白。不丟老祖宗，就是還是要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，基本原則；又要講新話，就是隨著實(shí)踐的發(fā)展，講出一些過(guò)去老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的，而實(shí)踐又需要的新話，這就是與時(shí)俱進(jìn)；還有一個(gè)要搞清楚，就是什么是馬克思主義？要搞清楚到底什么是真正的馬克思主義？什么是教條式的馬克思主義，而不能把教條式的誤解了的馬克思主義的詞句，也當(dāng)作馬克思主義。所以小平這三句話說(shuō)得是非常形象的，那么中國(guó)特色社會(huì)主義可以說(shuō)它既沒(méi)有丟老祖宗，又立求搞清楚一些基本原理，同時(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上又講了新話，所以我們說(shuō)它是馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合第二次飛躍的總體性的理論成果。

　　[解說(shuō)]：一個(gè)民族要站在歷史的頂峰，立于時(shí)代發(fā)展的前列，就一刻也離不開(kāi)理論思維，一個(gè)黨要引領(lǐng)革命和建設(shè)走向勝利，就一刻也離不開(kāi)科學(xué)的理論指導(dǎo)。理論的先進(jìn)，是工人階級(jí)政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，理論的成熟，是一個(gè)黨政治上成熟的主要標(biāo)志。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)重視理論指導(dǎo)又具有理論創(chuàng)新精神的黨。黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系囊括和表達(dá)了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，具有重大的理論和實(shí)踐意義。那么這一理論體系內(nèi)部的三大理論成果之間又是一種什么樣的關(guān)系呢？它們的這種關(guān)系又是建立在什么基礎(chǔ)之上的呢？

　　[李主任]：首先要肯定，這三個(gè)理論成果都以中國(guó)特色社會(huì)主義相貫穿，它們的主題是一致的，內(nèi)容是統(tǒng)一的，相互之間是依次繼承發(fā)展堅(jiān)持和創(chuàng)新的關(guān)系。比如說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)該說(shuō)它繼承和堅(jiān)持了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，又豐富發(fā)展了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，是在繼承和堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，那么有什么理由呢？這當(dāng)然我們可以做一些具體分析。首先從理論上來(lái)講，這些理論觀點(diǎn)是怎么發(fā)展出來(lái)的？應(yīng)該說(shuō)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，都高度重視和關(guān)心發(fā)展問(wèn)題，他們從不同時(shí)期時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)實(shí)際出發(fā)，形成了越來(lái)越系統(tǒng)的關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的思想理論。

　　這是從理論觀點(diǎn)上，再?gòu)膶?shí)踐上來(lái)看，任何理論都是實(shí)踐的產(chǎn)物，它都要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展變化，那么我們說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，那么這樣一種關(guān)系是建立在什么基礎(chǔ)上的呢？根本上就是建立在中國(guó)發(fā)展，中國(guó)實(shí)踐的階段性的基礎(chǔ)之上。每個(gè)階段都會(huì)在此前發(fā)展的成果的基礎(chǔ)之上，著力解決一些新的更為突出的問(wèn)題，因而中國(guó)的發(fā)展便表現(xiàn)出明顯的階段性特征，在此基礎(chǔ)上，理論成果當(dāng)然也就會(huì)表現(xiàn)出不同的一些特點(diǎn)。
 
　　[主持人]：謝謝李主任的講解，應(yīng)該說(shuō)改革開(kāi)放以來(lái)，我們不時(shí)地還是會(huì)聽(tīng)到一些疑問(wèn)，比如說(shuō)中國(guó)特色的社會(huì)主義它是社會(huì)主義嗎？中國(guó)特色的社會(huì)主義它是馬克思主義嗎？對(duì)于這些疑問(wèn)，李主任您是如何看呢？

　　[李主任]：這些疑問(wèn)我們也不時(shí)地會(huì)聽(tīng)到一點(diǎn)，對(duì)于這些疑問(wèn)，我們的回答，尤其是十七大的回答應(yīng)該說(shuō)是非常鮮明的，也是非常堅(jiān)定有力的，十七大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，應(yīng)該說(shuō)總體上回答在新的歷史起點(diǎn)上，舉什么旗，走什么路的重大問(wèn)題，為我們指明了方向，拓展了道路。

　　那么中國(guó)特色社會(huì)主義是不是社會(huì)主義？當(dāng)然是社會(huì)主義，當(dāng)然是馬克思主義，實(shí)踐證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然如果探究起來(lái)，我們的同志為什么會(huì)有這么個(gè)疑問(wèn)呢？關(guān)鍵是思想方法問(wèn)題，當(dāng)提出這個(gè)疑問(wèn)的人，提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他的思維方式、思維框架是什么樣的呢？很顯然他腦子里有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，腦子里記得社會(huì)主義、馬克思主義有那么幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)， 然后用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照現(xiàn)實(shí)，一對(duì)照發(fā)現(xiàn)不完全一樣，甚至有的根本不一樣，于是疑問(wèn)就產(chǎn)生了，這是社會(huì)主義嗎？這是馬克思主義嗎？其實(shí)回過(guò)頭來(lái)看一看，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這句話我們應(yīng)該很清楚，就是理論跟實(shí)踐之間的關(guān)系，理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，正確的理論要堅(jiān)持，但是它不能作為檢驗(yàn)真理的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐。所以用這樣一個(gè)書(shū)本上的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框?qū)嵺`，這個(gè)關(guān)系，這個(gè)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題就倒了。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐早已證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性、科學(xué)性。因此在當(dāng)代中國(guó)，真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，真正堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是簡(jiǎn)單地到書(shū)本上再去找，有的它找不到的，就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，過(guò)去老祖宗哪一個(gè)說(shuō)過(guò)社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有哪個(gè)說(shuō)過(guò)。就到現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外，特別是國(guó)際上，好多人也搞不明白，社會(huì)主義怎么能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呢？你搞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是不是社會(huì)主義呢？老祖宗找不著。但是小平同志明確提出，社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃和市場(chǎng)不是區(qū)分社會(huì)主義與資本主義惟一的區(qū)別，惟一的標(biāo)準(zhǔn)。那么實(shí)踐證明，我們現(xiàn)在把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立起來(lái)了，真的完善了，產(chǎn)生了很好的效果，所以有的東西書(shū)本上找不著，這就要我們根據(jù)實(shí)踐來(lái)發(fā)展馬克思主義。

　　[主持人]：謝謝李主任給我們的精彩講述，我想現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友聽(tīng)了之后，可能也有很多的問(wèn)題，想和李主任互動(dòng)，接下來(lái)的時(shí)間我們就交給大家。

　　[同學(xué)]：我有一個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在我們講中國(guó)特色社會(huì)主義，但是我感覺(jué)就是對(duì)于這個(gè)特色，到底什么是特色？似乎好像沒(méi)有一個(gè)理論的總結(jié)和提煉，我想問(wèn)一下李主任怎么看待這個(gè)問(wèn)題？

　　[李主任]：這個(gè)問(wèn)題我們可以探討，中國(guó)特色社會(huì)主義，它在實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，根據(jù)我們的探索不斷地提煉和概括，那么到現(xiàn)在來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)我們的特色還是很鮮明的，比如說(shuō)我們強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中心任務(wù)和根本任務(wù)，是要堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在中心，然后我們這樣一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義它是通過(guò)改革開(kāi)放來(lái)發(fā)展的社會(huì)主義，這個(gè)也是一個(gè)很大的特色，然后在經(jīng)濟(jì)方面，我們強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，前面我就說(shuō)過(guò)，這個(gè)東西在書(shū)本上找不著，在國(guó)外也找不著，是由我們自己獨(dú)創(chuàng)的，所以把社會(huì)主義跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，這應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。所以很顯然，我們這個(gè)特色非常鮮明，而且顯示出強(qiáng)大的生命力，當(dāng)然特色還有很多，比如說(shuō)我們堅(jiān)持一國(guó)兩制，這個(gè)也是其他國(guó)家所沒(méi)有的，所以諸如此類吧，特色還是很鮮明的，到底有多少，隨著實(shí)踐的發(fā)展，我們當(dāng)然還可以繼續(xù)總結(jié)，繼續(xù)提煉，繼續(xù)發(fā)展。

　　[主持人]：再一次謝謝李主任，也謝謝我們現(xiàn)場(chǎng)及電視機(jī)前的觀眾朋友，感謝大家的收看，《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》我們下期節(jié)目再見(jiàn)！