第二個(gè)關(guān)系是鄧小平理論與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。鄧小平創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系的原始形態(tài)，或者我打個(gè)比喻，鄧小平是中國特色社會(huì)主義理論體系之父，我想有這么幾條理由。

第一，中國特色社會(huì)主義理論體系的核心概念是鄧小平提出的。什么是中國特色社會(huì)主義理論體系的核心概念呢？核心概念就是中國特色社會(huì)主義。這個(gè)關(guān)鍵詞是哪里來的呢？這來源于十二大開幕時(shí)鄧小平說的“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。后來經(jīng)過十五大、十六大，不斷地簡化，把“建設(shè)”和“有”、“的”幾個(gè)字刪去，并無損于它的內(nèi)涵。所以十七大提出，“中國特色社會(huì)主義理論體系”是由“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”演變而來的。

第二，鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的本源理論。

十七大提出的“中國特色社會(huì)主義理論體系”包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。十七大宣講的時(shí)候，好多同志覺得很難接受：中國特色社會(huì)主義理論體系中，毛澤東思想到哪里去了？為什么不包括毛澤東思想？覺得這是不是非毛化？很多人思想疙瘩解不開，我覺得這是誤解。

首先，中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國的創(chuàng)新理論，十七大報(bào)告表述得很清楚，當(dāng)代中國指十一屆三中全會(huì)以來的中國。毛澤東思想不是這30年里創(chuàng)立的，當(dāng)然不能包括進(jìn)來。我們黨從建立到現(xiàn)在90年間，實(shí)現(xiàn)了兩次馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，中國特色社會(huì)主義理論體系是第二次歷史飛躍的理論成果，毛澤東思想是屬于第一次歷史飛躍的理論成果。如果把毛澤東思想包括進(jìn)來，那就合二為一，就沒有第一次飛躍了。另外，不包括并不等于否定毛澤東思想，也不等于毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系沒有淵源關(guān)系，它仍然是我們黨的指導(dǎo)思想。

其次，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的淵源理論。我7月份到青海去考察了長江的源頭。過去我讀中學(xué)時(shí)知道巴顏喀拉山南麓是長江的源頭，但現(xiàn)在經(jīng)過地理勘察，發(fā)現(xiàn)它的源頭在唐古拉山山口，青海、西藏交界的地方，那是長江之源，但那里不叫長江，叫沱沱河，然后叫通天河，再往后到金沙江，再往后大渡河。真正的長江從哪里算起？長江第一城是四川的宜賓，從宜賓開始一直到長江入?？?，這是長江。所以中國特色社會(huì)主義理論體系，就相當(dāng)于從四川宜賓開始的長江，在它之前的就是毛澤東思想，它的源頭，是淵源。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論主義體系就是這種剪不斷的淵源關(guān)系。作為中國特色社會(huì)主義理論體系的本源理論就是鄧小平理論，但我們并不否認(rèn)毛澤東思想的歷史作用，并不否認(rèn)它的淵源關(guān)系，也并不否認(rèn)它是指導(dǎo)思想。

為什么說鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論的本源理論呢？因?yàn)猷囆∑阶畛跆岢隽?ldquo;建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。黨的十三大已稱“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”。黨的十四大冠之以鄧小平同志的名字，稱之為“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論”。黨的十五大簡化為“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”，還說它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，因此我們黨把它稱為“鄧小平理論”。這表明，中國特色社會(huì)主義理論與鄧小平理論在那時(shí)是統(tǒng)一的。到了十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為指導(dǎo)思想時(shí)，指出它是鄧小平理論的繼承和發(fā)展。這樣，鄧小平理論的本源性開始顯現(xiàn)。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀作為鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承與發(fā)展，將這個(gè)理論鏈條統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”。我把它簡稱為集裝箱理論，大的集裝箱就是中國特色社會(huì)主義理論體系，其中裝了鄧小平理論，裝了“三個(gè)代表”重要思想，裝了科學(xué)發(fā)展觀，包括以后我們還要把不斷發(fā)展的新理論裝進(jìn)去。這個(gè)理論體系是立足于鄧小平理論基礎(chǔ)之上建立起來的，所以說鄧小平理論是“中國特色社會(huì)主義理論體系”的本源理論。

第三，鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，也使以鄧小平理論為本源的中國特色社會(huì)主義理論體系成為馬克思主義發(fā)展的新階段。黨的十四大在闡述鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論時(shí)指出，這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列根本問題，是當(dāng)代中國的馬克思主義。黨的十五大首次使用“鄧小平理論”稱謂時(shí)指出，這個(gè)理論把對社會(huì)主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，開拓了馬克思主義的新境界，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。在當(dāng)代中國，只有鄧小平理論，沒有別的理論能夠引導(dǎo)中國走向繁榮富強(qiáng)。這個(gè)評價(jià)在我黨的歷史上很罕見。大家知道，黨的七大對毛澤東思想評價(jià)很高，通過的黨章明確規(guī)定：毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的馬克思主義。當(dāng)時(shí)沒有講毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展的新階段。因?yàn)槟菚r(shí)候有一個(gè)認(rèn)識的問題，認(rèn)為馬列主義是主干，毛澤東思想是支干，是主和次的問題，老師和學(xué)生的問題，學(xué)生和老師不能平起平坐。但到了1997年，認(rèn)為鄧小平理論與馬克思主義的關(guān)系不是主干和支干的關(guān)系，而是歷史的前一段和后一段的問題。因?yàn)榘凑振R克思的科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)，社會(huì)主義從發(fā)達(dá)國家開始發(fā)展，但事實(shí)上，社會(huì)主義首先在發(fā)展中國家取得勝利。蘇聯(lián)解體后，現(xiàn)在有五個(gè)社會(huì)主義國家，中國是最大的國家，而中國既是社會(huì)主義大國，又是發(fā)展中大國。作為發(fā)展中大國建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，鄧小平理論的若干理論觀點(diǎn)在發(fā)展中國家具有一定的普遍意義。就此而言，鄧小平理論作為發(fā)展中國家建設(shè)社會(huì)主義的一種理論模型，是科學(xué)社會(huì)主義觀的新形態(tài)。既然如此，以其為本源的中國特色社會(huì)主義理論體系也是科學(xué)社會(huì)主義觀的新形態(tài)和馬克思主義發(fā)展的新階段。

第四，鄧小平理論的“金磚四論”在理論指導(dǎo)和實(shí)踐運(yùn)用上對改革開放30年的成績和進(jìn)步發(fā)生了最直接的重大影響。現(xiàn)在人們把在全球經(jīng)濟(jì)起舉足輕重做作用的俄羅斯、中國、巴西、印度稱為“金磚四國”，而鄧小平理論中有四個(gè)理論對改革開放的發(fā)展有著舉足輕重的作用，我稱之為“金磚四論”，是哪四論呢？

一是社會(huì)主義初級階段論。社會(huì)主義初級階段問題是1981年鄧小平主持制定的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中首次提出的。這個(gè)理論是鄧小平理論的奠基之論，是中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基理論。改革開放三十年來，平均GDP增長率為9.8%，其中初級階段理論起了非常大的作用。改革開放以前，我國的發(fā)展大起大落，這幾年我們一直勻速發(fā)展，保持頭腦清醒。要充分認(rèn)識我國仍然處在社會(huì)主義初級階段的長期性，不能忘乎所以，不要形勢好的時(shí)候就頭腦發(fā)熱，要利用宏觀調(diào)控手段，使經(jīng)濟(jì)快速、勻速發(fā)展。