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今年“兩會(huì)”期間，胡錦濤總書記在政協(xié)十屆四次會(huì)議看望政協(xié)委員的時(shí)候，講了一段非常重要的話。他說(shuō)，我們要引導(dǎo)廣大干部和群眾特別是青少年，樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以見利忘義為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以損人利己為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的講話，在全國(guó)引起熱烈反響，干部群眾都認(rèn)為講的非常好，講的正是時(shí)候。今天，同在座各位交流我的一些學(xué)習(xí)體會(huì)，并向各位求教。

第一個(gè)大問(wèn)題，當(dāng)代中國(guó)為什么要大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀

“八榮八恥”的榮辱觀，涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和道德規(guī)范，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義思想道德建設(shè)的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。“八榮八恥”，是對(duì)當(dāng)今社會(huì)被多元化模糊了的主流價(jià)值的重申，指明了新的歷史條件下，我們思想道德建設(shè)的重要方針和內(nèi)容，同時(shí)也為廣大干部群眾和青少年指明了立身之本和立德之基。所以說(shuō)，講的正是時(shí)候，非常必要。其必要性，我體會(huì)主要有四層意義。

其一，“八榮八恥”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神紐帶。我們構(gòu)建和諧社會(huì)需要良好的思想基礎(chǔ)，就是全體人民要保持一個(gè)共同的價(jià)值取向和道德規(guī)范。一個(gè)精神缺失的社會(huì)，一個(gè)價(jià)值觀迷亂的社會(huì)，只能頻生動(dòng)亂，很難和諧。一個(gè)榮辱不清的社會(huì)，一個(gè)是非顛倒的社會(huì)，必然充斥著爾虞我詐，還有什么和諧可言。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，如果我們不善于自律，價(jià)值取向就很容易流于世俗化，道德規(guī)范也很容易受到功利化的沖擊。比如前一個(gè)時(shí)期，我們強(qiáng)調(diào)效率，卻忽略了公平，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展和自我價(jià)值，卻忽視了社會(huì)價(jià)值，只關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一些指標(biāo)，而忽略了道德的制衡和評(píng)判作用。所以，一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想道德脫節(jié)，社會(huì)就必然出現(xiàn)價(jià)值觀的迷亂和榮辱的顛倒，和諧社會(huì)就會(huì)因此失去精神的紐帶。

今年“3.15”一個(gè)最引人注目的新聞就是歐典地板的彌天大謊，它號(hào)稱自1903年在德國(guó)開始生產(chǎn)至今，已有一百多年的歷史了，并且在歐洲有一個(gè)研發(fā)中心、五個(gè)生產(chǎn)基地，在北京通州還有生產(chǎn)基地。結(jié)果一查，德國(guó)根本沒有歐典公司，什么研發(fā)中心、生產(chǎn)基地，子虛烏有。那么地板是從哪里來(lái)的？是吉林在北京的一個(gè)公司幫他們生產(chǎn)的，另外還找外地的小廠子生產(chǎn)，將產(chǎn)品貼上歐典商標(biāo)，號(hào)稱是德國(guó)的品牌，每平米賣2008塊錢。搞這個(gè)彌天大謊的根源，就在于追逐暴利。據(jù)地板協(xié)會(huì)的一位副會(huì)長(zhǎng)講，那個(gè)地板成本就是在300―600元之間，就按最高成本算，它賣2008元的利潤(rùn)是多少？百分之三百五十還要多。從歐典地板的這個(gè)事例，我想到馬克思在《資本論》里的一段話，他說(shuō)資本害怕沒有利潤(rùn)，就如同自然界害怕真空一樣，一旦有了適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，它就會(huì)活躍起來(lái)，有了百分之十的利潤(rùn)，它就保證到處被使用，有了百分之二十的利潤(rùn)，它就膽大起來(lái)，有了百分五十的利潤(rùn)，它就敢鋌而走險(xiǎn)，有了百分之百利潤(rùn)，它就敢踐踏人間的一切法律，有了百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯人間的任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。

一個(gè)和諧的社會(huì)，如果人們都是逐利而不講義，都是見利忘義，對(duì)利的追逐沒有一個(gè)東西來(lái)制衡，利令智昏，社會(huì)就亂套了。所以我們講，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，求利并沒有錯(cuò)，問(wèn)題是在求利的時(shí)候，還要有義來(lái)制衡。我們要講誠(chéng)實(shí)守信，講誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，講合法經(jīng)營(yíng)，也這就是說(shuō)要在義的制衡下追求利，不能見利忘義。

其二，“八榮八恥”是衡量社會(huì)主義文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志。如何衡量一個(gè)單位、一個(gè)地方或者一個(gè)人的文明程度？“八榮八恥”給了我們一個(gè)標(biāo)尺?，F(xiàn)在，北京為迎接2008年奧運(yùn)會(huì)，正在加大精神文明建設(shè)力度，要向世人展示“歷史文化名城”的形象和市民的精神風(fēng)貌，北京人怎能沒有正確的榮辱觀。如果外國(guó)朋友到了北京，一打的就挨宰，一上街滿地是制售假文憑的小廣告，一到商場(chǎng)買回來(lái)的商品都是假冒偽劣，服務(wù)人員一個(gè)個(gè)是懶懶散散，缺少文明禮貌，那文明形象怎么能在人家的頭腦中形成呢？所以，要想文明程度比較高，尤其是2008年前，北京要在世人面前樹立一個(gè)文明形象，明八榮、知八恥非常重要。

其三，“八榮八恥”是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)重要的內(nèi)容。以往我們的思想道德教育工作有許多經(jīng)驗(yàn)，但是也有一些教訓(xùn)。我覺得過(guò)去的有些道德教育只是講理論，叫年輕人或者老百姓聽起來(lái)空洞的很，套話不少，就是缺少針對(duì)性，離現(xiàn)實(shí)比較遠(yuǎn)。而“八榮八恥”就可以使道德教育、品德修養(yǎng)的內(nèi)容具體化、行動(dòng)化。這對(duì)提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，對(duì)樹新風(fēng)、育新人，有很強(qiáng)的指導(dǎo)和疏導(dǎo)作用，對(duì)黨的廉政建設(shè)和反腐敗而言，也有了具體的內(nèi)容。把“榮”和“恥”作鮮明對(duì)比，是非、善惡、美丑一目了然，因此有很強(qiáng)的思想震撼力。前幾天和大學(xué)生座談時(shí)，一位大學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)自己看到胡總書記提出的‘八榮八恥’這一百二十個(gè)字，我的第一個(gè)反應(yīng)就是皺著眉頭、冒著冷汗去審視自己的行為，包括自己的思想，我不想自己的人生中有一個(gè)‘可恥’的評(píng)價(jià)”。“八榮八恥”還把我們以往提出來(lái)的社會(huì)公德具體化了。各位可能還記得，在《公民道德實(shí)施綱要》里面，對(duì)于公民道德的基本規(guī)范提了二十個(gè)字：“愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。“八榮八恥”使公民道德更加鮮明和具體了。“八榮”是努力追求的高尚目標(biāo)，“八恥”是萬(wàn)不可為、防微杜漸的警戒線。有褒有貶，有愛有憎，有揚(yáng)有抑，有倡有棄，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，可以說(shuō)既切中時(shí)弊，又易于理解和遵循。

其四，“八榮八恥”細(xì)化了培養(yǎng)“四有”公民和“四有”社會(huì)主義新人的思想和行為準(zhǔn)則。我國(guó)的教育方針是把青少年培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律”的社會(huì)主義勞動(dòng)者和接班人，那么，“八榮八恥”就使“四有”更具有可操作性。青少年可以從這里面懂得什么是光榮的，什么是羞辱的，明確什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是應(yīng)追求的，什么是應(yīng)抵制的。這樣，可以使青少年知榮辱，明是非，學(xué)會(huì)如何做事和如何做人。

我國(guó)正處在新的歷史時(shí)期，“十五”計(jì)劃已經(jīng)完成，正開始實(shí)施“十一五”規(guī)劃，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，我國(guó)未來(lái)的發(fā)展不僅是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益，還應(yīng)提升人的思想道德境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。由此可見，樹立社會(huì)主義榮辱觀是關(guān)系到貫徹科學(xué)發(fā)展觀、全面實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措，這就需要我們每個(gè)人要有戰(zhàn)略的眼光，來(lái)努力學(xué)習(xí)、踐行“八榮八恥”的榮辱觀。