第二個階段是逐步完善。2004年初到2007年10月，這兩三年的時間是一個逐步完善的階段，對科學發(fā)展觀進行了比較完整的論述。2004年2月，溫家寶在省部級主要領導干部專題研討班上講話。2007年6月，胡錦濤在中央黨校講話，對科學發(fā)展觀的表述是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

第三個階段是系統(tǒng)論述。系統(tǒng)論述階段就是2007年10月的十七大報告。十七大報告實際上是拓展了科學發(fā)展觀，十七大的一個特點就是把科學發(fā)展觀放到體系里面來判斷。十七大拓展了科學發(fā)展觀的內涵，拓展了對科學發(fā)展觀核心的認識，拓展了對全面協(xié)調持續(xù)發(fā)展的基本要求的認識，拓展了方法的認識。

理解科學發(fā)展觀的五個角度

第一，從科學體系的角度理解科學發(fā)展觀。

現(xiàn)在理解科學發(fā)展觀一定要從中國特色社會主義理論體系的角度出發(fā)，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系三個科學體系之一。在中國特色社會主義道路的開辟過程中形成三個體系：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，這三個科學體系在中國特色社會主義理論體系中各自發(fā)揮著獨特的作用。先有三個科學體系，再有中國特色社會主義理論體系這個大體系，二者是個性化體系跟普遍化體系的關系。

中央主管意識形態(tài)的李長春同志在2007年2月5號的公開講話中講到，要深入研究科學發(fā)展觀的科學體系、哲學基礎。這個科學體系是怎么構成的？它是由一系列重大戰(zhàn)略思想構成的：“以人為本”實現(xiàn)科學發(fā)展，構建和諧社會，建設社會主義新農村，建設創(chuàng)新型國家，社會主義榮辱觀，加強黨的建設等。科學發(fā)展觀的主題是發(fā)展中國特色社會主義，動力機制是完善社會主義市場經濟、改革開放，目標是實現(xiàn)全面小康社會的新要求，政治保障是黨的領導，外部條件是和諧世界。

科學發(fā)展觀在中國特色社會主義理論體系中起什么作用？鄧小平理論是這個體系的開山之作，是最基礎的組成部分，“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的重要組成部分，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果。在這個體系中少了誰也不行，三者是有機聯(lián)系在一起的。

第二，科學發(fā)展觀是不斷解放思想的科學產物。

科學發(fā)展跟解放思想密切相關，它是解放思想的一個科學產物。很多人說，解放思想都講了三十年了，年年講，月月講，恨不得日日講，思想解放得差不多了，為什么還要解放思想？而且科學發(fā)展觀還把解放思想提得那么高？胡錦濤講到科學發(fā)展觀就一定要講解放思想，而且講解放思想是黨的思想路線的本質要求，是科學發(fā)展觀必須要貫徹的核心。

這個問題實際上涉及到經濟全球化，面對全球化，新問題新情況層出不窮，解放思想不僅要突破舊框框，而且要突破新框框。新框框是什么？就是我們自己給自己設置了很多障礙。過去我們打破別人的舊框框容易，但沒想到現(xiàn)在我們給自己造成了一些束縛。美國有一個著名記者曾經說過，任何失敗都不值得憂慮，倒是任何成功都值得反省。失敗是成功之母，成功是失敗之父。很多的失敗就是因為太成功了，把自己成功那一套經驗給固化了。

我經常講一個很典型的例子。有一個老頭去賣草帽，有一天草帽沒賣完，推著半車子草帽回家，路上很累，在一個大樹底下把帽子扣在頭上躺著睡覺，他醒來發(fā)現(xiàn)他的草帽不見了，是樹上的猴子把他的草帽拿走戴在頭上了。這個老頭就想了，猴子喜歡模仿人。于是他把帽子從頭上拿下來扔在地上，那些猴子就學他，把帽子“嘩嘩”地扔下來，然后他把帽子收起來推著車子回家了。到家后跟他的兒子孫子說，以后你們碰到這種情況就這么辦。又過了很多年，他的孫子也碰到這樣的情況，帽子被猴子拿走了，他想起了爺爺的話，也把帽子扔到地上，結果過了半天，沒有一個猴子扔帽子。過了一會從旁邊跑來一個猴子，從地上把那個帽子撿起來，扣在頭上說了一句話：你開什么玩笑，你以為只有你有爺爺！這是一個很典型的故事，很多事情已經發(fā)生了很多變化，我們還固守過去的經驗，這樣就要失敗，因此我們一定要不斷地解放思想。

以前我們有祖?zhèn)髅胤?，比如說爺爺菜刀打得非常好，方圓五十里都知道他們家菜刀打得好，然后孫子繼承了爺爺的手藝，方圓五十里還是一個優(yōu)秀的鐵匠。現(xiàn)在經濟全球化了，人家用碳纖維做的刀削鐵如泥，比鋼刀好得多，在方圓幾十公里曾經流傳幾百年的祖?zhèn)髅胤奖唤洕蚧趲酌腌娎锎虻梅鬯?。很多祖?zhèn)髅胤蕉疾混`了，這就是全球化帶給我們的沖擊，因此科學發(fā)展觀面對經濟全球化必然要求我們不斷地解放思想。

怎解放思想解放呢？一是要消除誤解。比如說我們現(xiàn)在對經濟增長方式的理解，雖然把經濟增長方式變成了經濟發(fā)展方式，改了兩個字，但實際上大家理解的經濟發(fā)展方式還是經濟增長方式，從粗放到集約，從線性到循環(huán)，這是一個誤解。真正的經濟發(fā)展方式是什么？關鍵是從符合一部分人的利益優(yōu)先發(fā)展到符合大眾利益的優(yōu)先發(fā)展。所謂發(fā)展方式轉變，不是說僅僅從粗放到集約，最關鍵的是增長、發(fā)展符合誰的利益。比如挖煤，如果說從個人利益來講，一定要挖里面最核心的、最好挖的、賺錢的那一部分，這么挖進去以后，剩下的就沒有辦法挖了，都浪費了，不粗放才怪。但如果符合大眾利益就不會這樣，一點點去挖，至少能挖到80%到90%。

二是要敢于大膽設想，要敢于突破前人設置的一些觀念障礙。很多東西我們要有一些突破性的想法，具體的例子我就不細說了。在學習研究過程中要敢于大膽的假設，但也要小心求證。

三是要善于普遍的聯(lián)想。聯(lián)想有很多方面，比如我們現(xiàn)在講的，善于在工作中結合與集成的問題。結合是馬克思主義理論創(chuàng)新的一個基本的方法，十七大講了十個結合，紀念改革開放三十周年的時候可能要把結合作為一個基本的方法。中國人很會結合，很多東西在國外結合不了的，在中國就能夠結合。比如我剛才講的社會主義跟市場經濟結合的問題，在國外是不可思議的，但中國人做到了，把市場跟社會主義結合在一起。

在工作中有很多可以利用的結合、集成，這是一個方法。比如我們現(xiàn)在講文化創(chuàng)意產業(yè)，第一有文化，第二有高科技，第三還要有金融手段，三者融在一起才叫文化創(chuàng)意。我們知道英國現(xiàn)在一共有大大小小拍賣企業(yè)五百多家，最著名的是克里斯蒂、索斯比這兩家。這兩家拍賣行一年能拍出去二十萬件藝術品，平均每家每天大概三百多件，每一家的純利潤都不少于十億英鎊。為什么？它是一個文化活動，再一個它有金融手段，保證安全。比如我們現(xiàn)在拍賣一幅梵高的畫，一億美元，如果金融不安全，我把一億美金打到你的賬戶上，我拿不到畫，或者我拿到了畫，你沒拿到錢，這個問題很麻煩，所以要確保金融安全。再一個是高科技，包括藝術品的鑒定、運輸、保存，每個環(huán)節(jié)都有高技術因素。所以，我們把文化創(chuàng)意產業(yè)簡單地理解為做動漫、搞設計等是陷入了一種誤區(qū)，在傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產業(yè)上面，還要運用高科技，還要有金融手段。

四是要敢于預想，就是能夠知道未來的發(fā)展方向。在全球化的今天，關注世界經濟每一個微小變化都是非常重要的。很多東西都是關聯(lián)在一起的，世界上發(fā)生的每一件事情都可能會改變我們每個人的命運，所以我們要關注世界的經濟發(fā)展的趨勢，這對于我們今后經濟發(fā)展的判斷非常重要。

五是要敢于逆想，就是要有逆向思維。比如我們老講民主是好東西，講民主可以防止一些重大抉擇的失誤等。但反過來想，民主還有很多問題，民主不光是一個好東西還有很多壞東西。我們在選舉過程中要求少數服從多數，但也有“真理往往掌握在少數人的手里”的時候。那誰來制約民主的那些壞毛??？如果民主出現(xiàn)了多數人暴政，這就需要逆想，反過來想問題。現(xiàn)在很多決策都實行民主決策，為什么照樣還出這么大的失誤？這個問題大家要特別注意。

六是要破除僵化的思想。這里的破除僵化思想就是要破除馬教條、西教條、古教條。馬教條是對馬克思主義僵化的理解，這個就不用說了。西教條就是對一些西方理論的盲從，認為只要把西方的東西搬過來就可以解決中國的問題。比如說只有民主主義才能救中國，只有新自由主義才能救中國等，這是西教條。古教條就是對中國古代文化的僵化理解。比如認為馬克思主義不行，西方的自由主義也不行，只有儒家學說才能拯救世界。這些思想都是要破除的。

第三，從中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的角度理解科學發(fā)展觀。

這個簡單提一下，中國文化特別講究經驗，師傅帶徒弟，經驗一代一代傳承，但很少有規(guī)律性的東西，所以我們學的公式基本上都是歐洲人的，很少有以中國人命名的定律?？茖W發(fā)展觀實際上就是想解決這個問題，我們從改革開放三十年中總結了很多經驗，每次黨代會都有經驗，但這一次希望找出一些規(guī)律性的東西。

我認為科學發(fā)展觀把握了以下幾個規(guī)律：一是兩個趨向的規(guī)律，工業(yè)化初期的時候，農業(yè)支持工業(yè)；到了工業(yè)化中期以后，工業(yè)要反哺農業(yè)，城市要支持鄉(xiāng)村。二是人均GDP達到一千至三千美元以后，經濟社會兩種趨勢的問題，搞得好的國家繼續(xù)發(fā)展，搞不好可能處于停滯。當然這個規(guī)律受到很多人的置疑，但科學發(fā)展觀在試圖去解決這個問題。三是制度定型的問題。鄧小平1992年提出，用三十年的時間制度定型，后來每一屆，十五大、十六大、十七大都在講這個問題。十七大報告中提出，要建設創(chuàng)新型國家，開放型經濟，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，服務型政府，學習型社會，學習型政黨，這也是科學發(fā)展觀要解決的。“型”是什么？就是規(guī)律，告訴你一個模樣，按照這個“型”發(fā)展。

第四，從社會制度的角度理解科學發(fā)展觀。

科學發(fā)展觀是科學社會主義緯度上的科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀是跟社會主義密切聯(lián)系在一起的，科學發(fā)展觀要又好又快地發(fā)展社會主義，是和諧發(fā)展的社會主義，是廉潔發(fā)展的社會主義，是和平發(fā)展的社會主義。通過科學發(fā)展觀要把社會主義塑造一下，還要把社會塑造一下。不光從生產力的角度，還要從生產關系、經濟基礎上塑造，所以科學發(fā)展觀要堅持社會主義的基本原則。