第三個(gè)故事是童書怎么樣戰(zhàn)勝電視。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和老師為孩子迷戀電視、上網(wǎng)而發(fā)愁。羅爾德·達(dá)爾寫了一首詩(shī)：如今隨便走哪一所房子，都看見小朋友目瞪口呆在做同一件事，他們躺著、靠著、坐著看得沒(méi)完沒(méi)了，直到連眼珠都突出、落掉；他們坐著看著、坐著，和這糟透的廢物難分難舍，直到被它完全催眠，直到像喝醉了酒一般，它使頭腦亂糟糟，它使想像力喪失掉；它攪亂人心，它使小朋友變蠢，他再也不能理解幻想和童話的世界；他的腦變得和干酪一樣軟，他的思維能力生銹，停滯不前，他不會(huì)想，只會(huì)看。大家一看就明白，這首詩(shī)描寫得是沉溺于電視面前的孩子，這也是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的圖景。

黃老師是浙江諸暨城鄉(xiāng)結(jié)合部一個(gè)農(nóng)村學(xué)校的普通老師。他之所以參加新教育實(shí)驗(yàn)，一個(gè)很重要的原因就是他有很多學(xué)生不愛讀書，他們天天看電視，爸爸媽媽一離開家，就忍不住看電視。于是他就讓他們看美麗的圖書，給他們講故事，并且和他們一起分享這些圖書和故事，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)童書的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了電視。這些電視迷在閱讀的影響下變化很大，我們看他們班上一個(gè)著名的調(diào)皮大王寫給老師的信：我以前是一個(gè)電視迷，對(duì)每一個(gè)電視節(jié)目了如指掌，雙休日更是每天守候在電視機(jī)前，就像一對(duì)形影不離的好伙伴，直到有一天我交到一個(gè)真正的好朋友，它徹底改變了我的生活，這位朋友就是書。這個(gè)孩子寫了另外一篇文章，叫“吃書”：一定要吃書吃到老，身邊的書吃完了，想一想哪里還有？到國(guó)家圖書館去吃。一個(gè)電視迷，對(duì)書能有這樣一份情感，這種變化讓我們感到欣慰。所以黃老師說(shuō)，把故事和游戲還給童年，讓孩子們不再迷戀電視和網(wǎng)絡(luò)，這是對(duì)童年最真實(shí)的珍惜，是孩子最值得做的功課，是最合乎生命規(guī)律的學(xué)習(xí)。

關(guān)于童年的閱讀，格林講過(guò)一段話：或許童年的圖書才會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深刻的影響，孩提時(shí)候所有的書都是寓言書，告訴我們有關(guān)未來(lái)的種種。他還說(shuō)，一個(gè)人14歲以前所讀的書的作用是今后所讀的書永遠(yuǎn)無(wú)法比擬的。

第四個(gè)故事是用圖書來(lái)關(guān)注心靈。這是浙江蕭山實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位老師2007年11月1號(hào)寫的一篇日記：昨天一個(gè)孩子沒(méi)有來(lái)上課，晚上他爸爸打電話說(shuō)他媽媽去世了，孩子希望我別讓其他同學(xué)知道。這個(gè)消息讓我震驚，這個(gè)孩子應(yīng)該怎么辦？會(huì)不會(huì)就此萎靡不振？我能幫他做什么？老師有意識(shí)地給這個(gè)孩子讀一些跟他的生活經(jīng)歷相關(guān)的圖書，這是孩子在圖書的引導(dǎo)下寫的日記：“一個(gè)不讀書的學(xué)生是沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生，一個(gè)不讀書的家庭是一個(gè)平庸的家庭，一個(gè)不讀書的學(xué)校是一個(gè)乏味的學(xué)校，一個(gè)不讀書的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的民族”。他在另一篇日記里寫道：“老師給我的書我讀了，不管一個(gè)動(dòng)物或者人，總有死的那一天，雖然他離去了，只要他在世上做了很多好事，人們依然在心里感謝他、懷念他”。老師讓孩子們寫讀書筆記，然后給以批注，通過(guò)和孩子們的互動(dòng)來(lái)關(guān)注孩子們的心靈成長(zhǎng)。

要相信傳奇、童話和神話，因?yàn)樗鼈兪且韵胂竦膱D形表達(dá)了高層次的真理，經(jīng)由老師的講述使這些童話、傳奇和神話，再度有了靈魂與生命。當(dāng)老師在講述這些故事的時(shí)候，一字一句，散發(fā)著老師對(duì)這些故事的虔誠(chéng)，相信之心將故事中的真善美帶入了兒童的心，真善美便在老師與兒童之間交流。

很多人擔(dān)心讀書影響孩子的成績(jī)，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)夠忙了，作業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)夠重了，閱讀會(huì)不會(huì)影響成績(jī)？絕對(duì)不會(huì)！我們?cè)趲装賯€(gè)學(xué)校開展新教育實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐表明，書讀得越多的孩子成績(jī)?cè)胶谩Ｋ拇ǔ啥家凰搅W(xué)校的一個(gè)班級(jí)參加了我們的新教育實(shí)驗(yàn)，這個(gè)班級(jí)的孩子讀了很多很多書，像《夏洛的網(wǎng)》、《波麗安娜》、《山居歲月》等，孩子們大量閱讀希臘神話、中國(guó)神話。走進(jìn)孩子們的每一個(gè)課堂，走進(jìn)孩子們的生活，靜靜地和他們生活在一起，快樂(lè)著孩子們的快樂(lè)，悲傷著孩子們的悲傷。有本非常著名的兒童名著，叫《特別的女神薩哈拉》，全班同學(xué)就模仿主人公薩哈拉寫心情日記。去年他們班的平均成績(jī)比年級(jí)第二名高出3.5分，比最后一名高出十分，比年級(jí)總平均分高出5.5分，優(yōu)秀率、合格率都是年級(jí)第一。所以大量閱讀的孩子，的確是不用擔(dān)心成績(jī)的。

兒童閱讀是我們新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)組成部分，新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的發(fā)展為起點(diǎn)，以書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音等六大行動(dòng)為途徑，幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。2007年11月11號(hào)中央電視臺(tái)有新聞?wù){(diào)查欄目用45分鐘專門介紹了新教育實(shí)驗(yàn)。從2002年開始，全國(guó)20個(gè)省、市、自治區(qū)，將近500所學(xué)校，100多萬(wàn)學(xué)生參與了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。有很多媒體認(rèn)為新教育實(shí)驗(yàn)是中國(guó)的新希望工程，希望工程是給孩子們解決一所學(xué)校、一張課桌的問(wèn)題，但是教育質(zhì)量并沒(méi)有發(fā)生變化。西部的孩子從山村里一個(gè)漏風(fēng)漏雨的校舍、破舊不堪的土桌搬到一個(gè)寬敞明亮的教室里是好事情，但教育本身變化了嗎？沒(méi)有。教育的真正變化要依靠閱讀，要依靠教師的成長(zhǎng)，所以新教育實(shí)驗(yàn)把教師的成長(zhǎng)作為它最重要的起點(diǎn)。

前面提到了，書香校園建設(shè)是新教育最重要的基點(diǎn)。目前，閱讀碰到很多的危機(jī)，第四次全國(guó)調(diào)查結(jié)果讓我們吃驚的是，基本不讀書、沒(méi)時(shí)間讀書、不習(xí)慣讀書人群里面最多的是年輕人，其中以20—29歲的年輕人為主，其次才是30—39歲的年輕人。沒(méi)時(shí)間、不習(xí)慣讀書的人群中，18—19歲的年輕人占45.9%，他們都是剛剛離開中學(xué)或者即將離開中學(xué)的孩子，這些孩子不閱讀，最根本的原因就在于我們的教育根本沒(méi)有把閱讀當(dāng)回事。當(dāng)然，閱讀危機(jī)還表現(xiàn)在閱讀量萎縮，閱讀習(xí)慣養(yǎng)成了以后，淺閱讀、反閱讀行為盛行，這跟“三個(gè)屏”有很大的關(guān)系，我把手機(jī)叫小屏，電腦叫中屏，電視叫大屏，這“三屏”的生活，顛覆了我們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式。

在現(xiàn)實(shí)世界、想像世界、虛擬世界里面，我們都可以看到閱讀本身經(jīng)受的挑戰(zhàn)。過(guò)分沉浸在網(wǎng)絡(luò)信息和互動(dòng)娛樂(lè)的海洋里，對(duì)人類知識(shí)的深層把握就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，人類智力就會(huì)產(chǎn)生單調(diào)、幼稚，知識(shí)人格也會(huì)產(chǎn)生障礙。大量的即興式的表達(dá)，無(wú)編輯的出版和發(fā)表，使很多鮮活的思想失去了醞釀和雕琢的機(jī)會(huì)。特別是在虛擬社區(qū)里面，道德責(zé)任的虛化，虛假包裝的便利，無(wú)拘言行的泛濫，都將釋放我們心中的魔鬼。在學(xué)校教育中，應(yīng)試教育、應(yīng)試主義甚囂塵上，真正的閱讀被排擠掉了，大量的學(xué)生沒(méi)有享受到閱讀的快樂(lè)，反而過(guò)早地輕視甚至厭惡閱讀。很多老師、孩子以為閱讀就是像現(xiàn)在應(yīng)試的教育那樣去讀教輔書，其實(shí)他們根本沒(méi)有讀到那些最偉大的讀物。

在天真善良的孩子原本應(yīng)該大量閱讀的時(shí)期，他們沒(méi)有得到閱讀的滋養(yǎng)，過(guò)早步入社會(huì)，所以他們善良的天性受到扭曲。讀屏跟讀書是完全不一樣的，臺(tái)灣曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)中學(xué)老師把電視的一期節(jié)目連續(xù)看三遍，然后請(qǐng)老師復(fù)述，大部分老師不能完整地表達(dá)。但請(qǐng)老師看這期節(jié)目的文字腳本，一遍以后就可以基本上把它表述清楚。閱讀的問(wèn)題實(shí)際上是和文化緊密有關(guān)的，人類文化有兩種消亡的方式，其中一種就是無(wú)人想讀書，無(wú)人想知道真理，文化成為滑稽戲。

關(guān)于閱讀我有四句話，或者是四個(gè)觀點(diǎn)，這也是我經(jīng)常講的。

第一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人軀體的發(fā)育跟精神的發(fā)育是完全截然不同的兩條路線，軀體的發(fā)育更多的跟遺傳基因有關(guān)，當(dāng)然也跟人早期的飲食關(guān)系密切。那么閱讀是什么呢？閱讀跟軀體的發(fā)育沒(méi)有太大的關(guān)系，但人精神的發(fā)育同樣也需要“食物”，閱讀實(shí)際上就是精神進(jìn)食的過(guò)程。人的精神成長(zhǎng)是和閱讀緊密的聯(lián)系在一起的，因?yàn)槿说闹腔酆退枷?，是沒(méi)有辦法完全通過(guò)遺傳從父母親那里獲得的，每一個(gè)個(gè)體都要重新開始閱讀的過(guò)程，沒(méi)有捷徑好走。因此，沒(méi)有閱讀就永遠(yuǎn)不可能有人的心靈的成長(zhǎng)，不可能有人的精神發(fā)育。閱讀當(dāng)然不可能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是它可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。它不可能改變?nèi)松奈锵?，但是它可以改變?nèi)松臍庀?，閱讀能夠在我們超越世俗生活的層面上建立起精神世界。

第二個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。閱讀絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體行為，我連續(xù)多年一直在呼吁設(shè)立國(guó)家閱讀節(jié)，很多人覺(jué)得這是小題大作，閱讀不就是個(gè)體的行為嗎？一個(gè)人讀不讀書，跟民族、國(guó)家有什么關(guān)系？我認(rèn)為，一個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)際上取決于它的精神力量，而它的精神力量不是取決于人口的數(shù)量，而是取決于人口的質(zhì)量，人口的質(zhì)量在很大程度上取決于它的閱讀能力。國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)在總結(jié)了閱讀對(duì)于人類的巨大影響以后，在一份報(bào)告里指出，閱讀能力的高低直接影響一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。

我經(jīng)常舉猶太人的例子。我覺(jué)得猶太民族非常值得我們關(guān)注，以色列本土的猶太人大約不到600萬(wàn)人，全世界的猶太人加起來(lái)也才3000萬(wàn)人，跟我們中華民族的人數(shù)是無(wú)法相比的，我們的國(guó)土也比他們大得多，但猶太人對(duì)人類思想的貢獻(xiàn)卻讓我們中華民族以及世界上其他很多民族感到汗顏。近百年來(lái)，人類歷史上出現(xiàn)了三位偉大的猶太人思想家。馬克思的唯物史觀徹底改變了人類對(duì)社會(huì)和歷史的認(rèn)識(shí)；愛因斯坦的相對(duì)論改變了人類對(duì)時(shí)間、物質(zhì)、空間的認(rèn)識(shí)；弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)改變了人類對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)80年代的時(shí)候，猶太人就有98個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，現(xiàn)在幾乎每一年的諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呃锩娑加歇q太人血統(tǒng)。猶太人為什么那么強(qiáng)大？它的經(jīng)濟(jì)更不用說(shuō)了，美國(guó)人講，全世界的錢在我們美國(guó)人的口袋里，我們美國(guó)人的口袋在他們猶太人的腦袋里。最近有本很流行的書叫《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，這本書里講到，目前在控制著整個(gè)歐洲經(jīng)營(yíng)的，包括美國(guó)發(fā)行貨幣的，不是美國(guó)，而是猶太人發(fā)行的美元，他們幾乎控制著全世界的經(jīng)濟(jì)命脈。用經(jīng)濟(jì)、金融的觀點(diǎn)來(lái)看，差不多全世界50%的銀行都由猶太人控制著。猶太人有個(gè)特點(diǎn)，就是閱讀能力強(qiáng)，平均閱讀量在全世界各個(gè)民族里面是最高的，每人每年平均閱讀65種書。我們中國(guó)人每人每年平均閱讀5本書，還包括教輔書、教科書。

人類那些最偉大的思想、最偉大的智慧，都在那些最偉大的圖書之中。對(duì)人類的思想進(jìn)化來(lái)說(shuō)，從信息到知識(shí)，從知識(shí)到人類的理解，從人類的理解到人類的智慧是一個(gè)精神和智力逐步升級(jí)的過(guò)程，每一個(gè)人、每一個(gè)民族都在一步步往上爬行，匯總起來(lái)就構(gòu)成歷史以及我們當(dāng)下所處時(shí)代的精神高度。一個(gè)時(shí)代要超越過(guò)去的時(shí)代，必須要通過(guò)閱讀構(gòu)建起我們新的知識(shí)體系、智慧體系。不去和孔子、荀子、孟子、莊子他們的著作去對(duì)話，就達(dá)不到先秦時(shí)期的思想高度。不去和文藝復(fù)興時(shí)代那些大師們?nèi)ソ涣鳎瓦_(dá)不到文藝復(fù)興時(shí)代的思想高度。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代的人，都必須重新開始學(xué)習(xí)過(guò)程，這是人類的偉大之處，也是人類的可悲之處。當(dāng)人類沒(méi)有閱讀生活的時(shí)候，就和其他的動(dòng)物一樣，因?yàn)槿祟愑形淖?、有思想，才超越了其他的物種。