創(chuàng)意城市有好幾種基本理論。一種理論說(shuō)，創(chuàng)意城市要有三要素：集中性、多樣性、非穩(wěn)定性。集中性就是人才的集中或者是信息流的集中。當(dāng)然集中和交流是相互作用的，不僅僅是集中。多樣性對(duì)于像北京這樣的所有比較有名的大城市都是必需的。多樣性能夠帶來(lái)動(dòng)力，使城市生活更加繁榮，使創(chuàng)意城市產(chǎn)生豐厚的土壤。還有非穩(wěn)定性，如人員流動(dòng)性大，非穩(wěn)定性是創(chuàng)意不可或缺的一個(gè)因素。

還有另外一個(gè)理論，創(chuàng)意城市理論方面的專家佛羅里達(dá)，他2003年提出了一個(gè)“3T”理論：技術(shù)、人才、包容度。技術(shù)是一個(gè)地區(qū)的創(chuàng)新和高科技的集中表現(xiàn)，他認(rèn)為人才是獲得學(xué)士以上學(xué)位的人。對(duì)于我們今天的人來(lái)說(shuō)，高學(xué)位、高學(xué)歷和高分?jǐn)?shù)這些都是硬實(shí)力。軟實(shí)力實(shí)際上就是他們的情商、溝通能力、應(yīng)用能力以及善于把知識(shí)變成產(chǎn)品或者變成現(xiàn)金流的能力。包容度在這里面是一個(gè)很重要的尺度，也叫波希米亞指數(shù)，是對(duì)少數(shù)民族或者不同民族的人的開放、包容。

還有一個(gè)“3S”理論：技能、陽(yáng)光、城市的蔓延，其實(shí)就是城市群。

還有一個(gè)七要素理論：人員的品質(zhì)意志，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，人力的多樣性，組織文化，地方認(rèn)同，空間與設(shè)施，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)力關(guān)系等七要素。

我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)意城市必須滿足三個(gè)條件：一是社會(huì)文化的多元性和開放性；二是城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠提供足夠的發(fā)展機(jī)會(huì)；三是創(chuàng)意城市還應(yīng)該有能夠吸引創(chuàng)意階層的高品質(zhì)的生活環(huán)境。像今天北京的798、CBD那些地方，除了寫字樓以外，還要有咖啡館、酒吧、餐館，這些都是高品質(zhì)的生活環(huán)境所必需的。

如何打造中國(guó)的創(chuàng)意城市

改革開放以來(lái)，中國(guó)的城市發(fā)展經(jīng)歷了粗放型、資源型和投資型三個(gè)階段。這三個(gè)階段都是必需的，但它導(dǎo)致的后果就是，中國(guó)城市面貌的雷同化、單一化。我們現(xiàn)在的目標(biāo)由原來(lái)的注重效率、強(qiáng)調(diào)形象工程轉(zhuǎn)而努力朝創(chuàng)意城市的方向發(fā)展。我們認(rèn)為，在全球文化競(jìng)爭(zhēng)中，把握一個(gè)城市文化主動(dòng)權(quán)有兩個(gè)關(guān)鍵：一是特色化，也就是差別的優(yōu)勢(shì)；二是低成本，也就是性價(jià)比的優(yōu)勢(shì)。這兩點(diǎn)是我們給很多城市做文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的時(shí)候反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。一個(gè)城市的總體規(guī)劃只有與區(qū)域性的文化傳統(tǒng)相協(xié)調(diào)，才能達(dá)成整體的鮮明的效果。

創(chuàng)意時(shí)代的本土資源與差異化競(jìng)爭(zhēng)，哪一些城市做得很好？一臺(tái)節(jié)目帶動(dòng)一個(gè)城市群，一個(gè)活動(dòng)或一個(gè)主題帶動(dòng)一個(gè)城市群，一個(gè)展會(huì)帶動(dòng)一個(gè)民俗或一種傳統(tǒng)。我們這里舉的例子是一臺(tái)節(jié)目帶動(dòng)一個(gè)城市群：《印象劉三姐》與桂林陽(yáng)朔?！队∠髣⑷恪?004年3月20號(hào)正式上演，是中國(guó)觀看人數(shù)最多的商業(yè)演出，全新創(chuàng)意的市場(chǎng)運(yùn)作、市場(chǎng)管理，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)起到明顯的帶動(dòng)作用。從廣西的地域文化看，它有很豐富的民歌文化、土特產(chǎn)，在《印象劉三姐》這個(gè)創(chuàng)意之前，這些東西散現(xiàn)在桂林或陽(yáng)朔。怎么把他們整合起來(lái)呢？第一，就借助天時(shí)地利人和。這個(gè)項(xiàng)目利用了桂林山水的品牌和劉三姐的品牌來(lái)整合。看過(guò)這個(gè)節(jié)目的人都會(huì)知道，它只是用了劉三姐的一個(gè)殼，內(nèi)容跟劉三姐沒(méi)有什么關(guān)系，主要就是當(dāng)?shù)氐拿窀韬透栉?。將劉三姐?jīng)典的山歌，當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕L(fēng)情、漓江漁火、原生態(tài)的表演等地域文化元素與高科技的舞臺(tái)視覺(jué)形象、聽覺(jué)震撼力整合起來(lái)，成為民族與地域的文化標(biāo)志。它的整個(gè)表演是在方圓兩公里的漓江水域里面，以12座山峰為背景。它是實(shí)景演出，而且以當(dāng)?shù)氐臐O民生活為題材，所以非常非常特別。它既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)也強(qiáng)調(diào)環(huán)境的保護(hù)，整個(gè)演出場(chǎng)地綠色覆蓋率達(dá)到90%以上，采用竹排搭建了水上舞臺(tái)，燈光和音響系統(tǒng)隱蔽設(shè)計(jì)，梯田造型的觀眾席依地勢(shì)而建。我們?cè)谀沁呑隽艘粋€(gè)調(diào)查，很多外國(guó)人覺(jué)得坐飛機(jī)到陽(yáng)朔來(lái)看這樣一場(chǎng)演出非常值得，這個(gè)節(jié)目讓他們所體驗(yàn)的東西是在別的地方體驗(yàn)不到的。它是一個(gè)整體的整合，不是單一的，而且是體驗(yàn)式的，與當(dāng)?shù)氐奈幕嗟靡嬲谩?/p>

在《印象劉三姐》演出之前，桂林到陽(yáng)朔就是半天的游程，游客很少在陽(yáng)朔過(guò)夜，這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈就斷裂了。有了《印象劉三姐》以后，這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈就整合起來(lái)了，地域文化經(jīng)過(guò)深度的挖掘，成為一個(gè)品牌，產(chǎn)業(yè)鏈也得到了完善。游客觀賞完《印象劉三姐》之后，就選擇在陽(yáng)朔住下，對(duì)當(dāng)?shù)刈∷迾I(yè)、餐飲業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、民族特產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)增長(zhǎng)起到了巨大的推動(dòng)作用。從事《印象劉三姐》表演的大都是當(dāng)?shù)氐拇迕?。這些人白天下地干活、下河捕魚，晚上演出。演的就是他們白天的生活，不但村民們能賺錢，劇組也不用養(yǎng)演員，這一點(diǎn)對(duì)這個(gè)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很重要的可持續(xù)發(fā)展模式。這是文化與山水的結(jié)合。

通過(guò)挖掘核心文化資源，放大比較優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)主題公園能激活一座城市，一個(gè)活動(dòng)能帶動(dòng)一座城市。比如，昆明世博會(huì)、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、平遙攝影展。

培養(yǎng)文化創(chuàng)造力也要從娃娃抓起。家長(zhǎng)對(duì)于孩子的文化創(chuàng)造力是怎么辨認(rèn)的呢？我參加過(guò)歐洲共同體的一個(gè)項(xiàng)目叫做跨文化的兒童人格的調(diào)查，當(dāng)孩子三歲到六歲的時(shí)候，中國(guó)父母經(jīng)常跟孩子說(shuō)的是“你不要，你別，你不能”，而西方的父母說(shuō)“你試一試，你可以，為什么不”，這是一個(gè)很有意思的比較。

我們還做過(guò)一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查，61%的老師覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生是很有害的，39%的家長(zhǎng)覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子有害，比老師少一點(diǎn)。我覺(jué)得今天的孩子接受文化的模式跟以前已經(jīng)很不一樣了。我在調(diào)查中一個(gè)很重要的體驗(yàn)，家長(zhǎng)會(huì)在潛意識(shí)里害怕孩子不像自己，害怕他們跟自己離得太遠(yuǎn)了。我跟很多的家長(zhǎng)做過(guò)訪談，我跟他們建議，一定要給孩子一個(gè)空間。從心理學(xué)上看，小孩子接受文化的類型有很多種，有視覺(jué)的、有聽覺(jué)的、有動(dòng)手的。有些孩子家長(zhǎng)很容易下結(jié)論，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)孩子不聰明，這樣會(huì)很傷害孩子。有的孩子很愛(ài)看書，就是對(duì)視覺(jué)的學(xué)習(xí)模式很有興趣。有的孩子聽力非常好，雖然他在課堂上東搞西搞，其實(shí)他在聽。當(dāng)然很多孩子對(duì)視覺(jué)文化的接受能力很強(qiáng)，沒(méi)有聲光電的東西，就很反感，其實(shí)大人也是如此，比如我現(xiàn)在給大家做報(bào)告，我的普通話不是很好，如果沒(méi)有PPT的話，聽不了多長(zhǎng)時(shí)間，估計(jì)就會(huì)有一半的人想睡覺(jué)了，有了PPT以后，就能夠生動(dòng)一些。

對(duì)于北京來(lái)說(shuō)，除了制度內(nèi)的主流的東西以外，還有非主流的。比如，瘋狂盒子，這是一個(gè)品牌，它是北大參與策劃的一個(gè)項(xiàng)目，把很多中小學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造變成產(chǎn)品。我們做過(guò)一個(gè)心理學(xué)的調(diào)查，有很多孩子，最初涂鴉的時(shí)候，通常像獻(xiàn)寶一樣拿給家長(zhǎng)或老師看。如果他在地板上畫，很多家長(zhǎng)的第一反應(yīng)就是：糟了，這個(gè)怎么擦掉呀？有多少家長(zhǎng)會(huì)歡天喜地地說(shuō)：孩子，你畫得太好了！當(dāng)家長(zhǎng)嫌孩子煩的時(shí)候，實(shí)際上是對(duì)孩子的這個(gè)舉動(dòng)的判斷，并不是對(duì)內(nèi)容的判斷，但孩子沒(méi)有這樣的分辨能力，他會(huì)以為你是對(duì)他內(nèi)容的判斷，所以當(dāng)他一再被批評(píng)時(shí)，就很容易認(rèn)為自己在畫畫上是不行的，這樣就把他的很多創(chuàng)造性給扼殺了。所以我們?cè)谡n堂上經(jīng)常跟學(xué)生講的一句話就是，不要把別人對(duì)你的評(píng)價(jià)當(dāng)成真理，因?yàn)槟侵淮硪酝目赡苄?、一個(gè)狀態(tài)，并不代表你的將來(lái)。你如果不把它作為一個(gè)真理，你就有無(wú)限的可能性。

北京市委黨校曾請(qǐng)我去做一個(gè)心理學(xué)的課程，這個(gè)課程非常強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，讓大家做很多的游戲。其中有一個(gè)游戲就是規(guī)劃你的未來(lái)五年，在這個(gè)游戲里，你將體會(huì)到什么東西對(duì)于你個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的。人類要是沒(méi)有夢(mèng)，會(huì)多么寂寞，人類要是沒(méi)有想象，生活會(huì)變得多么枯燥。而文化和創(chuàng)造性就是想象的翅膀。所以未來(lái)的生活，即便我們還看不到，卻還是會(huì)很欣喜地向往它。我覺(jué)得文化、想象力、創(chuàng)造力永遠(yuǎn)是我們個(gè)人生活和社會(huì)生活中最重要的東西。

今天就跟大家交流到這里，謝謝大家！

（報(bào)告人系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、北大文化產(chǎn)業(yè)所研究員

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