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文化軟實(shí)力與構(gòu)建創(chuàng)意城市(4)

摘要:從文化學(xué)研究的角度看,世界上發(fā)達(dá)國(guó)家都是本土傳統(tǒng)文化的保護(hù)者和發(fā)展者。在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下,城市開始作為競(jìng)爭(zhēng)的主體出現(xiàn),在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。今天衡量一個(gè)城市,不再是這個(gè)城市有多大,而是從創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的理念、產(chǎn)業(yè)、服務(wù)上來(lái)衡量。

創(chuàng)意城市有好幾種基本理論。一種理論說(shuō),創(chuàng)意城市要有三要素:集中性、多樣性、非穩(wěn)定性。集中性就是人才的集中或者是信息流的集中。當(dāng)然集中和交流是相互作用的,不僅僅是集中。多樣性對(duì)于像北京這樣的所有比較有名的大城市都是必需的。多樣性能夠帶來(lái)動(dòng)力,使城市生活更加繁榮,使創(chuàng)意城市產(chǎn)生豐厚的土壤。還有非穩(wěn)定性,如人員流動(dòng)性大,非穩(wěn)定性是創(chuàng)意不可或缺的一個(gè)因素。

還有另外一個(gè)理論,創(chuàng)意城市理論方面的專家佛羅里達(dá),他2003年提出了一個(gè)“3T”理論:技術(shù)、人才、包容度。技術(shù)是一個(gè)地區(qū)的創(chuàng)新和高科技的集中表現(xiàn),他認(rèn)為人才是獲得學(xué)士以上學(xué)位的人。對(duì)于我們今天的人來(lái)說(shuō),高學(xué)位、高學(xué)歷和高分?jǐn)?shù)這些都是硬實(shí)力。軟實(shí)力實(shí)際上就是他們的情商、溝通能力、應(yīng)用能力以及善于把知識(shí)變成產(chǎn)品或者變成現(xiàn)金流的能力。包容度在這里面是一個(gè)很重要的尺度,也叫波希米亞指數(shù),是對(duì)少數(shù)民族或者不同民族的人的開放、包容。

還有一個(gè)“3S”理論:技能、陽(yáng)光、城市的蔓延,其實(shí)就是城市群。

還有一個(gè)七要素理論:人員的品質(zhì)意志,領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),人力的多樣性,組織文化,地方認(rèn)同,空間與設(shè)施,網(wǎng)絡(luò)動(dòng)力關(guān)系等七要素。

我個(gè)人認(rèn)為,創(chuàng)意城市必須滿足三個(gè)條件:一是社會(huì)文化的多元性和開放性;二是城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠提供足夠的發(fā)展機(jī)會(huì);三是創(chuàng)意城市還應(yīng)該有能夠吸引創(chuàng)意階層的高品質(zhì)的生活環(huán)境。像今天北京的798、CBD那些地方,除了寫字樓以外,還要有咖啡館、酒吧、餐館,這些都是高品質(zhì)的生活環(huán)境所必需的。

如何打造中國(guó)的創(chuàng)意城市

改革開放以來(lái),中國(guó)的城市發(fā)展經(jīng)歷了粗放型、資源型和投資型三個(gè)階段。這三個(gè)階段都是必需的,但它導(dǎo)致的后果就是,中國(guó)城市面貌的雷同化、單一化。我們現(xiàn)在的目標(biāo)由原來(lái)的注重效率、強(qiáng)調(diào)形象工程轉(zhuǎn)而努力朝創(chuàng)意城市的方向發(fā)展。我們認(rèn)為,在全球文化競(jìng)爭(zhēng)中,把握一個(gè)城市文化主動(dòng)權(quán)有兩個(gè)關(guān)鍵:一是特色化,也就是差別的優(yōu)勢(shì);二是低成本,也就是性價(jià)比的優(yōu)勢(shì)。這兩點(diǎn)是我們給很多城市做文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的時(shí)候反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。一個(gè)城市的總體規(guī)劃只有與區(qū)域性的文化傳統(tǒng)相協(xié)調(diào),才能達(dá)成整體的鮮明的效果。

創(chuàng)意時(shí)代的本土資源與差異化競(jìng)爭(zhēng),哪一些城市做得很好?一臺(tái)節(jié)目帶動(dòng)一個(gè)城市群,一個(gè)活動(dòng)或一個(gè)主題帶動(dòng)一個(gè)城市群,一個(gè)展會(huì)帶動(dòng)一個(gè)民俗或一種傳統(tǒng)。我們這里舉的例子是一臺(tái)節(jié)目帶動(dòng)一個(gè)城市群:《印象劉三姐》與桂林陽(yáng)朔?!队∠髣⑷恪?004年3月20號(hào)正式上演,是中國(guó)觀看人數(shù)最多的商業(yè)演出,全新創(chuàng)意的市場(chǎng)運(yùn)作、市場(chǎng)管理,對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)起到明顯的帶動(dòng)作用。從廣西的地域文化看,它有很豐富的民歌文化、土特產(chǎn),在《印象劉三姐》這個(gè)創(chuàng)意之前,這些東西散現(xiàn)在桂林或陽(yáng)朔。怎么把他們整合起來(lái)呢?第一,就借助天時(shí)地利人和。這個(gè)項(xiàng)目利用了桂林山水的品牌和劉三姐的品牌來(lái)整合。看過(guò)這個(gè)節(jié)目的人都會(huì)知道,它只是用了劉三姐的一個(gè)殼,內(nèi)容跟劉三姐沒(méi)有什么關(guān)系,主要就是當(dāng)?shù)氐拿窀韬透栉?。將劉三姐?jīng)典的山歌,當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕L(fēng)情、漓江漁火、原生態(tài)的表演等地域文化元素與高科技的舞臺(tái)視覺(jué)形象、聽覺(jué)震撼力整合起來(lái),成為民族與地域的文化標(biāo)志。它的整個(gè)表演是在方圓兩公里的漓江水域里面,以12座山峰為背景。它是實(shí)景演出,而且以當(dāng)?shù)氐臐O民生活為題材,所以非常非常特別。它既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)也強(qiáng)調(diào)環(huán)境的保護(hù),整個(gè)演出場(chǎng)地綠色覆蓋率達(dá)到90%以上,采用竹排搭建了水上舞臺(tái),燈光和音響系統(tǒng)隱蔽設(shè)計(jì),梯田造型的觀眾席依地勢(shì)而建。我們?cè)谀沁呑隽艘粋€(gè)調(diào)查,很多外國(guó)人覺(jué)得坐飛機(jī)到陽(yáng)朔來(lái)看這樣一場(chǎng)演出非常值得,這個(gè)節(jié)目讓他們所體驗(yàn)的東西是在別的地方體驗(yàn)不到的。它是一個(gè)整體的整合,不是單一的,而且是體驗(yàn)式的,與當(dāng)?shù)氐奈幕嗟靡嬲谩?/p>

在《印象劉三姐》演出之前,桂林到陽(yáng)朔就是半天的游程,游客很少在陽(yáng)朔過(guò)夜,這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈就斷裂了。有了《印象劉三姐》以后,這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈就整合起來(lái)了,地域文化經(jīng)過(guò)深度的挖掘,成為一個(gè)品牌,產(chǎn)業(yè)鏈也得到了完善。游客觀賞完《印象劉三姐》之后,就選擇在陽(yáng)朔住下,對(duì)當(dāng)?shù)刈∷迾I(yè)、餐飲業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、民族特產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)增長(zhǎng)起到了巨大的推動(dòng)作用。從事《印象劉三姐》表演的大都是當(dāng)?shù)氐拇迕?。這些人白天下地干活、下河捕魚,晚上演出。演的就是他們白天的生活,不但村民們能賺錢,劇組也不用養(yǎng)演員,這一點(diǎn)對(duì)這個(gè)項(xiàng)目來(lái)說(shuō),是一個(gè)很重要的可持續(xù)發(fā)展模式。這是文化與山水的結(jié)合。

通過(guò)挖掘核心文化資源,放大比較優(yōu)勢(shì),強(qiáng)化價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)力,一個(gè)主題公園能激活一座城市,一個(gè)活動(dòng)能帶動(dòng)一座城市。比如,昆明世博會(huì)、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、平遙攝影展。

培養(yǎng)文化創(chuàng)造力也要從娃娃抓起。家長(zhǎng)對(duì)于孩子的文化創(chuàng)造力是怎么辨認(rèn)的呢?我參加過(guò)歐洲共同體的一個(gè)項(xiàng)目叫做跨文化的兒童人格的調(diào)查,當(dāng)孩子三歲到六歲的時(shí)候,中國(guó)父母經(jīng)常跟孩子說(shuō)的是“你不要,你別,你不能”,而西方的父母說(shuō)“你試一試,你可以,為什么不”,這是一個(gè)很有意思的比較。

我們還做過(guò)一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查,61%的老師覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生是很有害的,39%的家長(zhǎng)覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子有害,比老師少一點(diǎn)。我覺(jué)得今天的孩子接受文化的模式跟以前已經(jīng)很不一樣了。我在調(diào)查中一個(gè)很重要的體驗(yàn),家長(zhǎng)會(huì)在潛意識(shí)里害怕孩子不像自己,害怕他們跟自己離得太遠(yuǎn)了。我跟很多的家長(zhǎng)做過(guò)訪談,我跟他們建議,一定要給孩子一個(gè)空間。從心理學(xué)上看,小孩子接受文化的類型有很多種,有視覺(jué)的、有聽覺(jué)的、有動(dòng)手的。有些孩子家長(zhǎng)很容易下結(jié)論,動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)孩子不聰明,這樣會(huì)很傷害孩子。有的孩子很愛(ài)看書,就是對(duì)視覺(jué)的學(xué)習(xí)模式很有興趣。有的孩子聽力非常好,雖然他在課堂上東搞西搞,其實(shí)他在聽。當(dāng)然很多孩子對(duì)視覺(jué)文化的接受能力很強(qiáng),沒(méi)有聲光電的東西,就很反感,其實(shí)大人也是如此,比如我現(xiàn)在給大家做報(bào)告,我的普通話不是很好,如果沒(méi)有PPT的話,聽不了多長(zhǎng)時(shí)間,估計(jì)就會(huì)有一半的人想睡覺(jué)了,有了PPT以后,就能夠生動(dòng)一些。

對(duì)于北京來(lái)說(shuō),除了制度內(nèi)的主流的東西以外,還有非主流的。比如,瘋狂盒子,這是一個(gè)品牌,它是北大參與策劃的一個(gè)項(xiàng)目,把很多中小學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造變成產(chǎn)品。我們做過(guò)一個(gè)心理學(xué)的調(diào)查,有很多孩子,最初涂鴉的時(shí)候,通常像獻(xiàn)寶一樣拿給家長(zhǎng)或老師看。如果他在地板上畫,很多家長(zhǎng)的第一反應(yīng)就是:糟了,這個(gè)怎么擦掉呀?有多少家長(zhǎng)會(huì)歡天喜地地說(shuō):孩子,你畫得太好了!當(dāng)家長(zhǎng)嫌孩子煩的時(shí)候,實(shí)際上是對(duì)孩子的這個(gè)舉動(dòng)的判斷,并不是對(duì)內(nèi)容的判斷,但孩子沒(méi)有這樣的分辨能力,他會(huì)以為你是對(duì)他內(nèi)容的判斷,所以當(dāng)他一再被批評(píng)時(shí),就很容易認(rèn)為自己在畫畫上是不行的,這樣就把他的很多創(chuàng)造性給扼殺了。所以我們?cè)谡n堂上經(jīng)常跟學(xué)生講的一句話就是,不要把別人對(duì)你的評(píng)價(jià)當(dāng)成真理,因?yàn)槟侵淮硪酝目赡苄?、一個(gè)狀態(tài),并不代表你的將來(lái)。你如果不把它作為一個(gè)真理,你就有無(wú)限的可能性。

北京市委黨校曾請(qǐng)我去做一個(gè)心理學(xué)的課程,這個(gè)課程非常強(qiáng)調(diào)互動(dòng),讓大家做很多的游戲。其中有一個(gè)游戲就是規(guī)劃你的未來(lái)五年,在這個(gè)游戲里,你將體會(huì)到什么東西對(duì)于你個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的。人類要是沒(méi)有夢(mèng),會(huì)多么寂寞,人類要是沒(méi)有想象,生活會(huì)變得多么枯燥。而文化和創(chuàng)造性就是想象的翅膀。所以未來(lái)的生活,即便我們還看不到,卻還是會(huì)很欣喜地向往它。我覺(jué)得文化、想象力、創(chuàng)造力永遠(yuǎn)是我們個(gè)人生活和社會(huì)生活中最重要的東西。

今天就跟大家交流到這里,謝謝大家!

(報(bào)告人系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、北大文化產(chǎn)業(yè)所研究員

據(jù)宣講家網(wǎng)站報(bào)告錄音整理)

(未經(jīng)許可,不得復(fù)制、印刷、出版,違者負(fù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任)

責(zé)任編輯:李賢博校對(duì):總編室最后修改:
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