日本、韓國還有新加坡都提出文化立國的戰(zhàn)略。我們可以看一下美國的軟實(shí)力與影響力。美國從二次世界大戰(zhàn)以來，硬實(shí)力和軟實(shí)力兩手皆硬。原子彈、可口可樂、美國夢，面向全球的文化輸出，導(dǎo)致了全球一體化。實(shí)際上，大家都很清楚，西方化基本上等于美國化。中國社會(huì)科學(xué)院做了一個(gè)調(diào)查，叫西方文化滲透的影響和我們的對(duì)策，主要是針對(duì)國家的文化安全和軟實(shí)力進(jìn)行調(diào)查的。為什么要做這樣一個(gè)調(diào)查呢？因?yàn)楫?dāng)西方文化在我國的比重超過一定度時(shí)，甚至高于我國文化時(shí)，將會(huì)使人們的生活方式、思維方式、行為方式和價(jià)值觀念逐步西化，就會(huì)削弱人們對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同。大家對(duì)這一點(diǎn)應(yīng)該有很深刻的體會(huì)，改革開放以前，中國人沒有什么娛樂，衣服都是灰色的，今天服裝是如此的多元化。今天的年輕人，問起我國的傳統(tǒng)文化，他們不一定知道；但問起NBA或是某一部電影，他們大多能說得頭頭是道。我們一些在美國上學(xué)的孩子，比美國人還“美國”。我們在文化媒體傳播中所看到的美國，似乎每個(gè)美國人的娛樂性都很強(qiáng)，實(shí)際上并不是這樣，在美國的西部有很多城市還是比較保守的。從文化學(xué)研究的角度看，世界上發(fā)達(dá)國家都是本土傳統(tǒng)文化的保護(hù)者和發(fā)展者，如果沒有了自己本土的文化，沒有自己民族的語言，你就被淹沒在世界當(dāng)中，甚至你根本不知道你是誰。

中國社會(huì)科學(xué)院主要從西方政治文化、消費(fèi)文化和大眾傳媒文化這三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。西方文化對(duì)我國青年學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)、節(jié)慶、消費(fèi)、文學(xué)藝術(shù)、影視、信息網(wǎng)絡(luò)和傳媒等十個(gè)方面。絕大多數(shù)國民對(duì)中國文化的現(xiàn)在和未來還是充滿信心的，認(rèn)為中國文化在世界上是有競爭力的。

從中國近30年的發(fā)展來看，中國國家硬實(shí)力和文化軟實(shí)力是一個(gè)辯證發(fā)展的關(guān)系。硬實(shí)力是硬道理，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有經(jīng)濟(jì)的騰飛，就談不上軟實(shí)力，所以當(dāng)中國的GDP上升到一定程度的時(shí)候，我們轉(zhuǎn)過頭來發(fā)展文化。從去年中國形象的改變來看，中國的文化軟實(shí)力起了很大的作用。長期以來，“中國”對(duì)于很多美國人來說，就是功夫、熊貓、宮保雞丁和進(jìn)口產(chǎn)品上Made in  China標(biāo)簽的疊影。我不知道大家看沒看過《北京青年報(bào)》的一篇報(bào)告文學(xué)，講的是一個(gè)美國家庭拒絕買中國的東西，當(dāng)然他并不是惡意的拒絕，中國的東西已經(jīng)遍布美國人的生活，他想試一試，在一年之內(nèi)不買中國的東西，會(huì)不會(huì)影響他的生活？《北京青年報(bào)》每天都有連載，事實(shí)證明，不買中國的東西極大影響了他的生活。無論是在美國，還是在世界其他國家，基本上找不到像“中國制造”那么物美價(jià)廉的東西。

在今年的美國大選中，中國作為一個(gè)含義豐富的詞匯，屢屢成為競選輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。新年首期的新聞周刊，以姚明作為封面，并且開篇第一句話是這樣說的：2008年對(duì)美國是大選年，對(duì)世界是中國年，主辦奧運(yùn)會(huì)的中國，要走上世界舞臺(tái)的中心。這是《新聞周刊》新年首刊的第一句話，這是很值得我們自豪的。中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長拉動(dòng)幅度首度超過美國，這也是1930年以來美國第一次被超過。這是美國《新聞周刊》2007年12月31號(hào)年終特刊的封面文章。今天我們到美國所有主流網(wǎng)站上面去瀏覽，除了有戰(zhàn)爭背景的伊拉克以外，中國作為主題的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界上的其他任何國家。

從2005年開始，中國社會(huì)科學(xué)院和北京大學(xué)已經(jīng)做了差不多近三年的研究，主要是研究中國文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略以及我們應(yīng)該如何進(jìn)行文化輸出等。當(dāng)然，文化輸出是能夠拿到利潤的，比如，姚明就是一個(gè)很大的文化輸出。還有就是從前年開始的中國文化年，比如，俄羅斯文化年、法國文化年，所到之處把中國新的形象帶到了每一個(gè)國家，改變了當(dāng)?shù)厝藗?0年以前對(duì)中國的印象?，F(xiàn)在全世界差不多有1000多所孔子學(xué)院。

中國在經(jīng)濟(jì)上的迅速崛起，與美國的持續(xù)衰退，形成了鮮明的對(duì)比，這讓美國人開始緊張了。我們想強(qiáng)調(diào)的是，軟實(shí)力是國家競爭力的新概念，在我們所熟悉的文化道德作用、審美作用之外，還應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)文化的政治作用、經(jīng)濟(jì)作用、商業(yè)作用、整合作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也叫做大審美經(jīng)濟(jì)，軟實(shí)力實(shí)際上是新技術(shù)整合下的文化的綜合國力，它需要有技術(shù)作為基本的支持，所以我們談一下文化軟實(shí)力與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)什么關(guān)系？

文化軟實(shí)力與創(chuàng)意城市

用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重新劃分產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，是黨和國家政策的一個(gè)重要的改變，是改變經(jīng)濟(jì)增長方式的國策與戰(zhàn)略。具體來說，它是一種變相的產(chǎn)業(yè)政策和經(jīng)濟(jì)工具，它的目的是重新劃分產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重新包裝產(chǎn)業(yè)政策。按照國外專家的研究，當(dāng)GDP達(dá)到人均1千美元的時(shí)候，國民的文化需求上升。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的附加值在美國和英國都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了制造業(yè)和金融業(yè)，美國好萊塢出口的大片利潤早就超過了波音公司，可見文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的利潤是極高的。

2008年1月5號(hào)，我們文化產(chǎn)業(yè)研究院主辦了2008年的新年論壇，其中有一個(gè)很重要的項(xiàng)目，就是中國創(chuàng)意城市的排行榜產(chǎn)生了。創(chuàng)意與城市發(fā)展有什么關(guān)系呢？國家與城市又是什么關(guān)系呢？在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，城市開始作為競爭的主體出現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。要解決全球化、地方化的矛盾，城市必須更加依靠自身獨(dú)特的個(gè)性，而城市個(gè)性的彰顯只有通過創(chuàng)意的途徑，才能在競爭中獲勝。

國際創(chuàng)意城市概念發(fā)生著戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，人類對(duì)城市概念和功能認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，大家都很清楚。雅典憲章、威尼斯憲章、保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約、塔吉爾憲章等，這些都跟建筑相關(guān)，都是在城市建設(shè)中，隨著城市發(fā)展制定的不同標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，塔吉爾憲章就是工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)法，雅典憲章里面對(duì)城市的四大功能作出了規(guī)定。

今天，在全球化和信息化的背景下，東京等城市的學(xué)者提出了“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的戰(zhàn)略思想，從功能城市轉(zhuǎn)向文化城市，從國際城市轉(zhuǎn)向創(chuàng)意城市，這兩個(gè)轉(zhuǎn)變是很重要的。從功能城市走向文化城市，要求我們重新審視城市的功能和目的；從國際城市走向創(chuàng)意城市，由大而全到小而精，由效率城市到創(chuàng)意城市，也就是以文化創(chuàng)意作為一個(gè)城市競爭力的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

要了解這兩個(gè)轉(zhuǎn)變，我們需要對(duì)世界著名城市做一個(gè)歷史的溯源。世界的著名城市，古已有之，幾乎人類所有的創(chuàng)造性的成就都與城市有關(guān)。在我們的研究中，一般有八大城市或者七大城市是必須要講到的。

公元前5世紀(jì)的雅典，這個(gè)城市是西方文明的搖籃，它在數(shù)學(xué)、哲學(xué)、建筑、雕刻等各個(gè)方面都取得過巨大的成就，像悲喜劇的大師，還有哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都在雅典從事過研究和創(chuàng)作活動(dòng)，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，對(duì)歐洲和世界文化產(chǎn)生了重大的影響。

8世紀(jì)中國唐代的長安是中古時(shí)期最偉大的世界性城市，其面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了世界上任何一個(gè)城市，今天的西安實(shí)際上是古代西安一個(gè)很小的部分。唐代長安最重要的在于它形成了東方世界的漢語文化圈，日本、東南亞整個(gè)東方用的語言都是漢語。很多漢語的歷史書籍保存在這些國家里，有些在中國已經(jīng)失傳了。

13世紀(jì)元朝的元大都，元朝是中國歷史上版圖最為廣闊的時(shí)期。除元朝本土以外，還有四大汗國，有欽察汗國、察合臺(tái)汗國、伊利汗國、還有窩闊臺(tái)汗國。著名的英國學(xué)者盧家德指出，在歐洲霸權(quán)之前，13世紀(jì)的元朝是世界上最強(qiáng)大的國家，它橫跨歐亞，貫通東西，南北一統(tǒng)，海陸一體，它第一次實(shí)現(xiàn)前現(xiàn)代化時(shí)期的全球貿(mào)易，而且元代中國的陸路與海路三大結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了前現(xiàn)代化的世界體系，以元大都為中心，形成了完整的前現(xiàn)代的商業(yè)圈。