在對報告這部分的學(xué)習(xí)領(lǐng)會中，最重要也是最主要的，就是建設(shè)社會主義核心價值體系問題。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國特色社會主義的內(nèi)在精神之魂。它的基本內(nèi)容包括四個方面：第一是馬克思主義指導(dǎo)思想，第二是中國特色社會主義共同理想，第三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，第四是社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個完整的價值體系。這個價值體系是相對穩(wěn)定的，要長期起作用，但又不是一成不變，要隨著社會主義的發(fā)展、時代的發(fā)展和人們社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。這個價值體系也不是封閉的，要不斷吸收人類創(chuàng)造的一切先進、有益的思想文化成果，不斷豐富和完善自己。更重要的是，這個價值體系需要在全社會宣傳推廣，為廣大社會成員所感知、所認同、所接受、所掌握，真正成為社會精神生活的“主旋律”，成為社會發(fā)展進步的“生命線”。因此，十七大報告提出的“建設(shè)社會主義核心價值體系”的要求，是黨的十七大對十六大提出的發(fā)展先進文化要求的進一步具體化，是以胡錦濤為總書記的黨中央的一大理論創(chuàng)新。

建設(shè)社會主義核心價值體系，最重要的是要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。這就需要不斷推進馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實際問題，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。這也是對馬克思主義的根本態(tài)度問題。我們知道，馬克思主義作為無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的理論武器，始終在不斷與時俱進，不斷和各國革命實際相結(jié)合，也就是成為本國化的馬克思主義。列寧主義就是20世紀初俄國化的馬克思主義。當時，隨著俄國在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗造成的新形勢，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的時機已經(jīng)成熟，落后國家不能首先進入社會主義的傳統(tǒng)理論顯然不適用了，正是列寧既堅持了用社會主義取代資本主義的馬克思主義基本原理，又結(jié)合本國實際和時代特點，才開創(chuàng)了世界無產(chǎn)階級革命的新紀元。鄧小平同志的一大歷史功績，就是他首先跳出“削足適履”的思維模式，提出該怎么做不是看是否符合馬克思主義的個別結(jié)論，而要看是否符合“三個有利于”。于是聯(lián)產(chǎn)承包、改革開放、發(fā)展非公有制經(jīng)濟、讓一部分人先富起來的禁區(qū)都被打破了。而“三個有利于”本身也是對馬列主義的繼承和發(fā)展，因為發(fā)展生產(chǎn)力就是馬克思主義最基本的原理?？梢哉f，正是這種思維方式的變化、評判標準的變化，帶來了中國的大變化，是當代中國歷史上最偉大的解放思想，是馬克思主義中國化的重要里程碑。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央先后提出的“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都是馬克思主義中國化的重要成果。因此，建設(shè)社會主義的核心價值體系，首先要培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。他們必須真學(xué)真信真用馬克思主義，同時還能夠科學(xué)地對待馬克思主義，才可能在理論創(chuàng)新上做出貢獻。現(xiàn)在我們黨內(nèi)包括理論界存在兩種少數(shù)人，一種是對改革開放這也看不上那也看不上，其中有的是因為長期脫離改革開放的實踐所導(dǎo)致的思想僵化，有的是從自身利害出發(fā)的個人好惡。還有一種是馬列主義功底不深，但功名心重，創(chuàng)不了新就“撞線”，不僅不能幫助人們提高認識，反而起了制造思想混亂的作用。這都不是對待理論創(chuàng)新的正確態(tài)度。同時，我們還要積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。