在對(duì)報(bào)告這部分的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中，最重要也是最主要的，就是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在精神之魂。它的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：第一是馬克思主義指導(dǎo)思想，第二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，第三是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，第四是社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這個(gè)價(jià)值體系是相對(duì)穩(wěn)定的，要長(zhǎng)期起作用，但又不是一成不變，要隨著社會(huì)主義的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。這個(gè)價(jià)值體系也不是封閉的，要不斷吸收人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)、有益的思想文化成果，不斷豐富和完善自己。更重要的是，這個(gè)價(jià)值體系需要在全社會(huì)宣傳推廣，為廣大社會(huì)成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握，真正成為社會(huì)精神生活的“主旋律”，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“生命線”。因此，十七大報(bào)告提出的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的要求，是黨的十七大對(duì)十六大提出的發(fā)展先進(jìn)文化要求的進(jìn)一步具體化，是以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央的一大理論創(chuàng)新。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最重要的是要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。這就需要不斷推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。這也是對(duì)馬克思主義的根本態(tài)度問(wèn)題。我們知道，馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論武器，始終在不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷和各國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，也就是成為本國(guó)化的馬克思主義。列寧主義就是20世紀(jì)初俄國(guó)化的馬克思主義。當(dāng)時(shí)，隨著俄國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗造成的新形勢(shì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，落后國(guó)家不能首先進(jìn)入社會(huì)主義的傳統(tǒng)理論顯然不適用了，正是列寧既堅(jiān)持了用社會(huì)主義取代資本主義的馬克思主義基本原理，又結(jié)合本國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，才開(kāi)創(chuàng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新紀(jì)元。鄧小平同志的一大歷史功績(jī)，就是他首先跳出“削足適履”的思維模式，提出該怎么做不是看是否符合馬克思主義的個(gè)別結(jié)論，而要看是否符合“三個(gè)有利于”。于是聯(lián)產(chǎn)承包、改革開(kāi)放、發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)、讓一部分人先富起來(lái)的禁區(qū)都被打破了。而“三個(gè)有利于”本身也是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力就是馬克思主義最基本的原理?？梢哉f(shuō)，正是這種思維方式的變化、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的變化，帶來(lái)了中國(guó)的大變化，是當(dāng)代中國(guó)歷史上最偉大的解放思想，是馬克思主義中國(guó)化的重要里程碑。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央先后提出的“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。因此，建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，首先要培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。他們必須真學(xué)真信真用馬克思主義，同時(shí)還能夠科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，才可能在理論創(chuàng)新上做出貢獻(xiàn)。現(xiàn)在我們黨內(nèi)包括理論界存在兩種少數(shù)人，一種是對(duì)改革開(kāi)放這也看不上那也看不上，其中有的是因?yàn)殚L(zhǎng)期脫離改革開(kāi)放的實(shí)踐所導(dǎo)致的思想僵化，有的是從自身利害出發(fā)的個(gè)人好惡。還有一種是馬列主義功底不深，但功名心重，創(chuàng)不了新就“撞線”，不僅不能幫助人們提高認(rèn)識(shí)，反而起了制造思想混亂的作用。這都不是對(duì)待理論創(chuàng)新的正確態(tài)度。同時(shí)，我們還要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。