科學發(fā)展觀的內(nèi)涵有四句話，四句話有不同的功能。打個比方，相聲大師馬季生前有一個很著名的段子，叫《五官爭功》。眼睛、鼻子、耳朵、嘴都說自己很重要，都很重要，但各有各的功能。我想科學發(fā)展觀的內(nèi)涵中這四個要素盡管都很重要，但是要把自己的位置搞清楚，要互相協(xié)調(diào)。

這里要強調(diào)的就是以人為本?？茖W發(fā)展觀里面很明確了，盡管第一要義是發(fā)展，但是我們不是為了發(fā)展而發(fā)展，發(fā)展的根本目的要明確，那就是以人為本。這一點是科學發(fā)展觀里面很重要的亮點，對過去忽視了的方面包括進來，有類似辯證的提升。過去我們強調(diào)發(fā)展更多的是講社會為本，社會怎么發(fā)展，對人主要是強調(diào)整體的群眾。這里一個很重要的特點，就是不僅強調(diào)人，代表最廣大人群的根本利益，主要是人民群眾，但是它也不忽略作為個體的人。過去我們往往強調(diào)集體，忽略了個體。這次兩者提出都要兼顧，盡管有重點，但也不能排斥忽略個體利益。比如說人權問題就是以人為本的重要內(nèi)容，人權就是個體的問題，每個公民都有自己的人權，傷害了那就要犯法的，所以要維護人權。為什么現(xiàn)在字面講這些問題呢？以人為本這個思想提出之后，就是說我們在強調(diào)集體利益、整個人民群眾的根本利益不能忽略的同時，個體的、部分群體的利益也要兼顧。這是科學發(fā)展觀受到廣大人民群眾的熱烈擁護的一個很重要的原因。

第五，明確了深入貫徹科學發(fā)展觀的四大基本要求。第一要堅持黨的基本路線。第二要構建社會主義和諧社會。第三要堅持改革開放。第四要不斷加強和改進黨的建設。

還應該指出的是，科學發(fā)展觀提出之后，它對于馬克思主義理論也有很重大的豐富和發(fā)展。它不僅是一個實踐的問題，還是一個重大的理論問題，是理論的豐富和發(fā)展，我想主要有三點：

第一點，它豐富和發(fā)展了馬克思主義關于發(fā)展的理論。關于發(fā)展的問題，應該說我們老祖宗講了不少，講得最明確的，當然就是“發(fā)展才是硬道理”。社會主義千條萬條，方方面面都很重要，但最根本的就是基礎，這是硬道理，沒有這個其他都談不上的。因為貧窮不是社會主義。強調(diào)根據(jù)歷史經(jīng)驗，多少年搞社會主義，我們過去之所以落后、之所以不合格，就是因為沒有發(fā)展上去，所以發(fā)展才是硬道理。江澤民同志在十六大上又進一步把它作為一個理論進行提升，明確了我們共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務，那就是發(fā)展?，F(xiàn)在又提出科學發(fā)展觀，進一步把這方面的科學內(nèi)涵，把方方面面的關系都說清楚了。因此使關于發(fā)展的理論，更豐富了、圓滿了。這就是我們馬克思主義關于發(fā)展的理論，或者說共產(chǎn)主義發(fā)展理論的最新理論形態(tài)。

第二點，它發(fā)展了馬克思主義關于人的理論，或者說是關于人的發(fā)展理論的認識。過去很長時間，我們往往很回避，不講個人的?，F(xiàn)在呢，我們觀念轉變了，慢慢也承認了，不僅要承認整個集體的人民群眾利益，還要承認個體的個人利益。本來在《共產(chǎn)黨宣言》里老祖宗就講，在未來的共產(chǎn)社會，人能夠得到全面自由發(fā)展，但過去很回避這一點。從2001年建黨80周年，講話才正式回歸到重申老祖宗的認識，提出在未來共產(chǎn)主義社會，人的自由全面發(fā)展，在現(xiàn)階段要努力做到人的全面發(fā)展，朝這個方向努力。這樣，以后才有了以人為本這個思想，逐漸把它明確起來?？茖W發(fā)展觀強調(diào)和諧社會，以人為本，對于馬克思關于人的發(fā)展理論也是繼承、進步。

第三點，它是對于共產(chǎn)黨執(zhí)政建設理論的一個重大發(fā)展。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政干什么？就是立黨為公、執(zhí)政為民，意思是時刻不能忘記，我們要代表最廣大人民群眾的根本利益，也就是錦濤同志經(jīng)常講的“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

所以說，科學發(fā)展觀是個很實在的理論，同時又是一個具有豐富內(nèi)涵的理論，而且對馬克思主義、科學社會主義理論、中國特色社會主義理論也在理論上有很重大的豐富和發(fā)展。