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政治宣言、行動(dòng)綱領(lǐng)、理論華章(4)

十七大報(bào)告解讀之一

摘要:十七大一個(gè)突出貢獻(xiàn),就是高舉一面旗幟,堅(jiān)持一條道路,提出一個(gè)理論體系,空前凸顯了中國(guó)特色的社會(huì)主義這個(gè)主題,唱響了時(shí)代的最強(qiáng)音……毛澤東思想盡管不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,但它是這個(gè)理論體系的源頭,屬于基礎(chǔ)理論,不能否定,還是指導(dǎo)思想……不同的問題有不同的參考性,不能非此即彼,不能對(duì)立起來,要亦此亦彼

既然這么長(zhǎng)一個(gè)歷史階段,這個(gè)時(shí)候我們?cè)诓粩嘟ㄔO(shè)社會(huì)主義,所以中國(guó)每隔一段時(shí)間就要總結(jié)一段實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)??偨Y(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),就會(huì)出現(xiàn)一些新的理論。你看二十九年總結(jié)了這么多,這五年又這么多,再過五年又會(huì)不少。所以隨著歷史的發(fā)展,對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的總結(jié),創(chuàng)新的理論會(huì)越來越多。我們現(xiàn)在已經(jīng)感到表述這些創(chuàng)新理論很困難,發(fā)展若干年之后會(huì)更加困難,所以用這樣一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就把所有的這些創(chuàng)新理論做了一個(gè)最簡(jiǎn)潔的概括。它可以把不斷發(fā)展著的所有創(chuàng)新理論都統(tǒng)統(tǒng)包括進(jìn)去。錦濤同志說了,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。十七大報(bào)告提出的中國(guó)特色理論創(chuàng)新體系,是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新理論的最新的一個(gè)科學(xué)概括。它的提出應(yīng)當(dāng)說既是非常必要也是非常及時(shí)的,既是一個(gè)最佳的選擇也是一個(gè)非常明智的決策。

十七大一個(gè)突出貢獻(xiàn),就是高舉一面旗幟,堅(jiān)持一條道路,提出一個(gè)理論體系,空前凸顯了中國(guó)特色的社會(huì)主義這個(gè)主題,唱響了時(shí)代的最強(qiáng)音。

那怎么看毛澤東思想和這個(gè)理論體系的關(guān)系?因?yàn)檫@個(gè)理論不包括毛澤東思想。前面已經(jīng)說了,錦濤同志講得很清楚,中國(guó)特色理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等。那么它和毛澤東思想是什么關(guān)系呢?所以這個(gè)報(bào)告一發(fā)表,聲音很多了,我想可以從這幾個(gè)方面看。

第一,有一個(gè)時(shí)間概念,就是時(shí)間問題,對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)或當(dāng)代中國(guó)看法的問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是理論概念,也是個(gè)歷史概念,這就有一個(gè)對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史時(shí)間的起始點(diǎn)如何界定,對(duì)近代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)這三個(gè)歷史時(shí)段怎么劃分的問題。從學(xué)術(shù)界來說是見仁見智,看法不一樣。但是對(duì)近代中國(guó)從何時(shí)開始很明確,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)的起點(diǎn)。那近代中國(guó)到什么時(shí)候?yàn)橹??這是在不斷變化的。比如說50年代我上大學(xué)的時(shí)候,就認(rèn)為近代中國(guó)是在五四運(yùn)動(dòng)之前。到現(xiàn)在,歷史推進(jìn)了,大家都一致認(rèn)為近代中國(guó)劃到哪里呢?從1919推到1949,這屬于近代中國(guó)。近代中國(guó)以后屬于什么呢?那就屬于現(xiàn)代中國(guó)。這里面對(duì)要不要將現(xiàn)代中國(guó)跟當(dāng)代中國(guó)加以區(qū)分,也有不同的看法。有人就認(rèn)為一鍋煮,不要分兩個(gè)。但也有人認(rèn)為,現(xiàn)代中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)的時(shí)間還是兩個(gè)概念。

十七大的報(bào)告也是區(qū)分的,就是明確地沒講現(xiàn)代中國(guó),講當(dāng)代中國(guó)。如果把它分為現(xiàn)代的中國(guó)和當(dāng)代的中國(guó),因?yàn)榻袊?guó)的歷史下限是新中國(guó)成立以前,所以現(xiàn)代中國(guó)就從新中國(guó)成立算起。現(xiàn)代中國(guó)到什么時(shí)候?yàn)橹鼓??截止到十一屆三中全?huì)以前,這29年屬于現(xiàn)代中國(guó)。由這樣一個(gè)歷史時(shí)間來推出我們當(dāng)代中國(guó),因此就從鄧小平理論算起。

第二,就是我們中國(guó)的馬克思主義或者說中國(guó)化的馬克思主義。因?yàn)閺狞h創(chuàng)立以后,舊的經(jīng)驗(yàn)探索按照過去的說法,我們是形成了三大理論成果?,F(xiàn)在既然要提出一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)和當(dāng)代中國(guó),就要有一個(gè)區(qū)分基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論的問題。這都是中國(guó)化的馬克思主義,但是有的是屬于基礎(chǔ)理論,有的是屬于創(chuàng)新理論。毛澤東思想屬于基礎(chǔ)理論,鄧小平理論是這29年來當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,屬于創(chuàng)新理論。盡管在我們黨的文件或者是講話里沒有明確區(qū)別基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論,但在一些語(yǔ)言的表述、文件的表述中都已經(jīng)蘊(yùn)含了這種區(qū)分。比如說十四大報(bào)告講,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果,是當(dāng)代的中國(guó)的馬克思主義。十五大報(bào)告講,堅(jiān)持鄧小平理論就是真正堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想,很顯然,這種表述都已經(jīng)把基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論應(yīng)用到其中了。十七大報(bào)告也講,中國(guó)特色理論體系是堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代的最新成果。所以這些話的表述,都是以區(qū)分了基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論為前提的,在明確這兩者關(guān)系基礎(chǔ)之上來做這樣概括的。

我們要針對(duì)不同的情況來講這個(gè),在要全面地講一些問題的時(shí)候,就要從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一直講到科學(xué)發(fā)展觀。但是當(dāng)我們?cè)诓贾霉ぷ鳌⒏墒碌臅r(shí)候,就要突出創(chuàng)新理論,就是我們要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。我想,把這個(gè)問題挑明了,就解決了我們思想中的一些疑惑。我經(jīng)常聽到不少人提出邊緣化的問題,其實(shí)這不是邊緣化,它屬于基礎(chǔ)理論。中國(guó)特色理論體系講的是創(chuàng)新理論,基礎(chǔ)理論不包括在內(nèi),這不等于它不是指導(dǎo)思想,不等于它不重要。

責(zé)任編輯:陳航舟校對(duì):總編室最后修改:
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