既然這么長(zhǎng)一個(gè)歷史階段，這個(gè)時(shí)候我們?cè)诓粩嘟ㄔO(shè)社會(huì)主義，所以中國(guó)每隔一段時(shí)間就要總結(jié)一段實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)出現(xiàn)一些新的理論。你看二十九年總結(jié)了這么多，這五年又這么多，再過五年又會(huì)不少。所以隨著歷史的發(fā)展，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的總結(jié)，創(chuàng)新的理論會(huì)越來越多。我們現(xiàn)在已經(jīng)感到表述這些創(chuàng)新理論很困難，發(fā)展若干年之后會(huì)更加困難，所以用這樣一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就把所有的這些創(chuàng)新理論做了一個(gè)最簡(jiǎn)潔的概括。它可以把不斷發(fā)展著的所有創(chuàng)新理論都統(tǒng)統(tǒng)包括進(jìn)去。錦濤同志說了，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。十七大報(bào)告提出的中國(guó)特色理論創(chuàng)新體系，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新理論的最新的一個(gè)科學(xué)概括。它的提出應(yīng)當(dāng)說既是非常必要也是非常及時(shí)的，既是一個(gè)最佳的選擇也是一個(gè)非常明智的決策。

十七大一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是高舉一面旗幟，堅(jiān)持一條道路，提出一個(gè)理論體系，空前凸顯了中國(guó)特色的社會(huì)主義這個(gè)主題，唱響了時(shí)代的最強(qiáng)音。

那怎么看毛澤東思想和這個(gè)理論體系的關(guān)系？因?yàn)檫@個(gè)理論不包括毛澤東思想。前面已經(jīng)說了，錦濤同志講得很清楚，中國(guó)特色理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等。那么它和毛澤東思想是什么關(guān)系呢？所以這個(gè)報(bào)告一發(fā)表，聲音很多了，我想可以從這幾個(gè)方面看。

第一，有一個(gè)時(shí)間概念，就是時(shí)間問題，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)或當(dāng)代中國(guó)看法的問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是理論概念，也是個(gè)歷史概念，這就有一個(gè)對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史時(shí)間的起始點(diǎn)如何界定，對(duì)近代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)這三個(gè)歷史時(shí)段怎么劃分的問題。從學(xué)術(shù)界來說是見仁見智，看法不一樣。但是對(duì)近代中國(guó)從何時(shí)開始很明確，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)的起點(diǎn)。那近代中國(guó)到什么時(shí)候?yàn)橹?？這是在不斷變化的。比如說50年代我上大學(xué)的時(shí)候，就認(rèn)為近代中國(guó)是在五四運(yùn)動(dòng)之前。到現(xiàn)在，歷史推進(jìn)了，大家都一致認(rèn)為近代中國(guó)劃到哪里呢？從1919推到1949，這屬于近代中國(guó)。近代中國(guó)以后屬于什么呢？那就屬于現(xiàn)代中國(guó)。這里面對(duì)要不要將現(xiàn)代中國(guó)跟當(dāng)代中國(guó)加以區(qū)分，也有不同的看法。有人就認(rèn)為一鍋煮，不要分兩個(gè)。但也有人認(rèn)為，現(xiàn)代中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)的時(shí)間還是兩個(gè)概念。

十七大的報(bào)告也是區(qū)分的，就是明確地沒講現(xiàn)代中國(guó)，講當(dāng)代中國(guó)。如果把它分為現(xiàn)代的中國(guó)和當(dāng)代的中國(guó)，因?yàn)榻袊?guó)的歷史下限是新中國(guó)成立以前，所以現(xiàn)代中國(guó)就從新中國(guó)成立算起。現(xiàn)代中國(guó)到什么時(shí)候?yàn)橹鼓?？截止到十一屆三中全?huì)以前，這29年屬于現(xiàn)代中國(guó)。由這樣一個(gè)歷史時(shí)間來推出我們當(dāng)代中國(guó)，因此就從鄧小平理論算起。

第二，就是我們中國(guó)的馬克思主義或者說中國(guó)化的馬克思主義。因?yàn)閺狞h創(chuàng)立以后，舊的經(jīng)驗(yàn)探索按照過去的說法，我們是形成了三大理論成果?，F(xiàn)在既然要提出一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)，就要有一個(gè)區(qū)分基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論的問題。這都是中國(guó)化的馬克思主義，但是有的是屬于基礎(chǔ)理論，有的是屬于創(chuàng)新理論。毛澤東思想屬于基礎(chǔ)理論，鄧小平理論是這29年來當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，屬于創(chuàng)新理論。盡管在我們黨的文件或者是講話里沒有明確區(qū)別基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論，但在一些語(yǔ)言的表述、文件的表述中都已經(jīng)蘊(yùn)含了這種區(qū)分。比如說十四大報(bào)告講，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是當(dāng)代的中國(guó)的馬克思主義。十五大報(bào)告講，堅(jiān)持鄧小平理論就是真正堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，很顯然，這種表述都已經(jīng)把基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論應(yīng)用到其中了。十七大報(bào)告也講，中國(guó)特色理論體系是堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代的最新成果。所以這些話的表述，都是以區(qū)分了基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論為前提的，在明確這兩者關(guān)系基礎(chǔ)之上來做這樣概括的。

我們要針對(duì)不同的情況來講這個(gè)，在要全面地講一些問題的時(shí)候，就要從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一直講到科學(xué)發(fā)展觀。但是當(dāng)我們?cè)诓贾霉ぷ鳌⒏墒碌臅r(shí)候，就要突出創(chuàng)新理論，就是我們要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。我想，把這個(gè)問題挑明了，就解決了我們思想中的一些疑惑。我經(jīng)常聽到不少人提出邊緣化的問題，其實(shí)這不是邊緣化，它屬于基礎(chǔ)理論。中國(guó)特色理論體系講的是創(chuàng)新理論，基礎(chǔ)理論不包括在內(nèi)，這不等于它不是指導(dǎo)思想，不等于它不重要。