下面,我們必須從社會(huì)發(fā)展的角度再談這個(gè)話題,要不然會(huì)有人說我在這個(gè)嚴(yán)肅的課堂上宣傳貪圖個(gè)人享受。請(qǐng)大家看一幅圖片,這是我們國(guó)家一個(gè)頂級(jí)大學(xué)的一架鋼琴,這個(gè)鋼琴有一個(gè)鎖鼻兒,不僅是這個(gè)學(xué)校,我們很多音樂學(xué)院、中小學(xué)都會(huì)把鋼琴鎖起來,怕學(xué)生亂彈。這樣鎖起來不難看嗎?當(dāng)管理者舉起錘子在這么漂亮、這么貴重的樂器上釘下這個(gè)破鎖鼻兒的時(shí)候,他心里有沒有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服?沒有!因?yàn)樗麤]有感覺。請(qǐng)大家注意我下面一段話,由于一個(gè)人的感性能力低,所以他在決定一件事情的時(shí)候,就會(huì)在諸多要素的權(quán)衡中忽略和放棄了環(huán)境的要素。大家想想,多花一點(diǎn)時(shí)間,多花一些錢,裝一把暗鎖行不行?當(dāng)然可以!但是他就會(huì)在這么一點(diǎn)時(shí)間、這么一點(diǎn)錢和這么難看之間選擇了難看,為什么?因?yàn)樗挥X得難看,他麻木,他沒有感覺。
大家都見過電子門鈴,我們國(guó)家一年生產(chǎn)上百萬個(gè),沒有人覺得難聽。我們家裝修的時(shí)候,跑遍北京城終于買到了一個(gè)機(jī)械門鈴,是歐洲進(jìn)口的產(chǎn)品,機(jī)械門鈴非常和諧。歐洲那樣發(fā)達(dá)的社會(huì),要花那么高的成本去生產(chǎn)機(jī)械門鈴,而不用電子門鈴,為什么?因?yàn)樵跉W洲,沒有人要電子門鈴。我們國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技方面,還體現(xiàn)在我們國(guó)民對(duì)環(huán)境的感性認(rèn)識(shí),我們很多國(guó)民都缺乏一種素質(zhì),我把這種素質(zhì)稱之為感性的素質(zhì)。什么是感性素質(zhì)?它包括兩方面,首先感覺能力強(qiáng),感覺不麻木;其次是感覺要求高,不能容忍惡劣的環(huán)境。
我想,一個(gè)完善的人應(yīng)該同時(shí)擁有以下三種素質(zhì):第一種素質(zhì)是理性的素質(zhì)。人類在改造世界、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過程中,征服自然、戰(zhàn)勝他人成為強(qiáng)者,需要的就是這種素質(zhì),沒有這種素質(zhì)就是弱者,就會(huì)被淘汰。第二種素質(zhì)就是情感的素質(zhì)。人類要?jiǎng)?chuàng)造友愛、關(guān)心、和諧的社會(huì),在社會(huì)生活中獲得良好的人際氛圍,在事業(yè)發(fā)展中獲得群體的幫助,需要的就是這種素質(zhì)。第三種素質(zhì)是感性的素質(zhì)。人類美化世界,創(chuàng)造優(yōu)秀的藝術(shù),體驗(yàn)優(yōu)美的生活,需要這種素質(zhì)。我要強(qiáng)調(diào)的是,缺少任何一個(gè)素質(zhì)的人,都是素質(zhì)不完整的人,理性的素質(zhì)已經(jīng)得到了充分的強(qiáng)調(diào)和重視,情感素質(zhì)近年來隨著情商概念的提出,也得到了一定程度的呼應(yīng),但是人們對(duì)感性素質(zhì)還沒有起碼的概念,還沒有把它作為素質(zhì)的一個(gè)重要構(gòu)成去強(qiáng)調(diào),當(dāng)然也沒有在我們有效的系統(tǒng)化的教育當(dāng)中得到培養(yǎng),更沒有在我們?nèi)瞬胚x拔當(dāng)中得到檢驗(yàn)。
如果人的感性素質(zhì)低,他就會(huì)對(duì)惡劣的環(huán)境麻木,他可以生活在非常非常惡心的環(huán)境中,他就會(huì)只要實(shí)用不顧美觀。這種例子簡(jiǎn)直是太多了,我舉一個(gè)人人都能見到的例子,同樣是把出租車司機(jī)保護(hù)起來,杭州上海這些城市就會(huì)統(tǒng)一安裝非常漂亮的有機(jī)玻璃的護(hù)欄,咱們北京卻是各種破鐵框子全有。老說出租車是城市的名片,2008年咱們的出租車會(huì)成為啥樣?如果一個(gè)人感性素質(zhì)低,搞出來的東西也會(huì)很拙劣,一個(gè)大學(xué)搞素質(zhì)教育,學(xué)生公寓一幢一幢的起來了,學(xué)生公寓的外墻畫了許多世界文化名人,就這樣的素質(zhì)如何培養(yǎng)別人的素質(zhì)?現(xiàn)在很多人說,細(xì)節(jié)決定成??!那什么決定細(xì)節(jié)呢?沒有感覺哪來的細(xì)節(jié)?
我要強(qiáng)調(diào)的是,如果缺少國(guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ),那么生產(chǎn)力的發(fā)展將是非??膳碌摹?/strong>祖國(guó)的青山綠水在短短的二十年間變得滿目瘡痍,不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),而是因?yàn)榻ㄔO(shè)。珠海下轄一百多個(gè)島嶼,被稱為海上明珠、海上翡翠,有次我跟珠海的領(lǐng)導(dǎo)到東澳島去,它沒有遭受過任何破壞,那天我走在海上發(fā)現(xiàn),珠海其他的一座座小島全都成了采石場(chǎng)。我問政府領(lǐng)導(dǎo),我們能不能先挖一個(gè)島,把一個(gè)島挖光以后,再挖下一個(gè)。政府領(lǐng)導(dǎo)說,為了節(jié)省運(yùn)費(fèi),哪近就挖哪,沒有人管,但是現(xiàn)在已經(jīng)停了?,F(xiàn)在走在海上,如果能發(fā)現(xiàn)有一座小島沒有被破壞,就讓人覺得一陣狂喜。那天東澳島的支部書記請(qǐng)我們吃飯的時(shí)候,政府領(lǐng)導(dǎo)給我講老支書的故事,當(dāng)年在修澳門機(jī)場(chǎng)的時(shí)候,政府批準(zhǔn)在東澳島取砂子,上有規(guī)劃局的批件,下有政府的命令,還有經(jīng)濟(jì)利益的誘惑,老書記拒不執(zhí)行,率領(lǐng)全島漁民抵抗,沿著沙灘擺了一排漁船,老先生每天拿著鳥槍站在漁船上,誰過來就打死誰,老子不要命,我們的砂子不賣。由于全島漁民的反對(duì),建筑工程隊(duì)只好舍近求遠(yuǎn),在另外一個(gè)島嶼上取砂子,這才有了現(xiàn)在珠海的十大名勝。講完這件事以后,老支書說的一番話更讓我感慨,他說,現(xiàn)在很多地方想不開,你賣石頭掙一點(diǎn)錢,過兩年就花光了,但是你的山就永遠(yuǎn)沒有了!多么樸素的一句話!一個(gè)老漁民都能說出這樣的話來,我們領(lǐng)導(dǎo)干部就可以大筆一揮,給一個(gè)建筑工程隊(duì)省點(diǎn)運(yùn)費(fèi)!有的工廠的廠長(zhǎng),有排污設(shè)備不用,為了個(gè)人和小團(tuán)體的利益,就把江河湖泊污染得不成樣子。有的政府領(lǐng)導(dǎo),對(duì)那么惡劣的環(huán)境破壞,睜一只眼閉一只眼,為了他的GDP指標(biāo)、稅收、奢華的行政開支,對(duì)他自己祖祖輩輩、父老鄉(xiāng)親生活的地方毫不愛惜。
為什么有些人只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不注重環(huán)境保護(hù)?我想可能有非常復(fù)雜的原因,但是有沒有這種原因,就是他的感性素質(zhì)比較麻木,環(huán)境問題根本就沒有進(jìn)入他思考問題的要素當(dāng)中去,他沒有發(fā)自內(nèi)心、來自感官上的觸動(dòng),所以任何一個(gè)事情與環(huán)境相比較,他都會(huì)放棄環(huán)境。當(dāng)年杭州在修楊公堤的時(shí)候,大連在搞市政建設(shè)的時(shí)候,多少老百姓反對(duì)??!現(xiàn)在楊公堤掙錢了,沒人吱聲了。當(dāng)年大連說,因?yàn)槲覀円赓Y,所以要改善投資環(huán)境,這是多可怕的理由啊!所以我想,和諧社會(huì)、環(huán)境意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展如果缺少國(guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ),缺少每一個(gè)公民、每一個(gè)干部發(fā)自內(nèi)心的對(duì)良好環(huán)境的要求,我們的那些政策怎么落實(shí)?我們光靠查是查不過來的!
所以我想,不能沒有國(guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ),而感性素質(zhì)的培養(yǎng)要通過藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn),我繞了這么大一個(gè)圈子就是為了說這句話。藝術(shù)在人類生活中固然有認(rèn)識(shí)世界、改造世界、道德教化的作用,但是藝術(shù)那些方面的作用是可以被替代的,藝術(shù)在人類生活當(dāng)中不可替代的功能是美化人類的生存環(huán)境,滿足人的感性需要,培養(yǎng)人的感性能力,培養(yǎng)人們對(duì)良好感性環(huán)境的要求。但多年來,在我們國(guó)家的教育、文化傳統(tǒng)乃至意識(shí)形態(tài)中,藝術(shù)這個(gè)方面的職能被大大地忽略了,甚至在很大程度上被壓制,在我們本來就不足的藝術(shù)教育中,又把藝術(shù)教育變成知識(shí)教育、技能教育和道德教化。很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)琴的目的還是為了開發(fā)智力、培養(yǎng)毅力;很多地方搞文化活動(dòng)都是“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”;很多領(lǐng)導(dǎo)干部在講藝術(shù)教育的重要性的時(shí)候,總要打著“藝術(shù)教育可以培養(yǎng)人科技創(chuàng)新能力”這樣一種旗號(hào)。
為什么總是把藝術(shù)放在一個(gè)實(shí)現(xiàn)其他功能的附庸的地位上,為什么總是需要一些借口,才能宣傳藝術(shù)教育?是不是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化當(dāng)中,還有一種根深蒂固的否定人良好感情需求的思潮?古人說,五音令人失聰,五色令人目盲。咱們?cè)谶^去樹立的所有榜樣當(dāng)中,都是除了工作別無旁顧的人。在我們的道德觀念當(dāng)中,越不會(huì)享受生活,越不愛美,越?jīng)]有生活情趣的人,就越崇高,越受人敬仰。我要強(qiáng)調(diào)的是,中華民族破壞環(huán)境不是從現(xiàn)在開始,回想一下,二十年前的北京沈陽上海,都是直接在馬路邊的下水道倒馬桶,一到冬天,凍得滿大街都是糞便。那個(gè)時(shí)候,我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá),破壞環(huán)境的能力有限,現(xiàn)在我們的生產(chǎn)力發(fā)達(dá)了,而國(guó)民的感性素質(zhì)卻沒有同步提高,一個(gè)社會(huì)的發(fā)展,兩個(gè)輪子在轉(zhuǎn),但兩個(gè)輪子的轉(zhuǎn)速不一樣。
我想,讓我們?nèi)鐣?huì)都來重視藝術(shù),重視藝術(shù)教育,重視個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng),特別是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部,因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部是這個(gè)社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者,這就是我要講的最核心的意思。良好的感性體驗(yàn)是幸福人生的具體體現(xiàn),個(gè)人的感性素質(zhì)是獲得幸福人生的條件,良好的感性環(huán)境是文明社會(huì)的具體體現(xiàn),民族的感性素質(zhì)是創(chuàng)造現(xiàn)代文明的保證,沒有豐富感性體驗(yàn)的人生是枯燥的人生,沒有藝術(shù)的人生是不飽和的人生,沒有音樂的人生是遺憾的人生。
謝謝大家!
(報(bào)告人系中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng),
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