總有一把鑰匙能幫你打開心靈之門

有沒有人想到這樣一個問題，你來到這個世界想干什么？有人說我來吃來了，有人說我玩來了，有人說沒想過，糊里糊涂就來了，來了以后也不知道干什么來了。我是誰？我從哪里來？我要干啥？我要到哪里去？這四大哲學命題人們搞不清楚，連哲學家也搞不清楚。亞里士多德說生命本質(zhì)在于追求快樂，快樂的路徑有兩條，第一，發(fā)現(xiàn)是你快樂的時光增加它；第二，發(fā)現(xiàn)是你不快樂的時光減少它。也就是生命的本質(zhì)是趨利避害，增加快樂躲避不快樂。這句話說得漂亮吧，其實跟沒說是一樣的，問題是它不快樂了，我怎么躲避？怎么能有快樂呢？哪有快樂呢？今天我們就來造一把把的鑰匙，總有一把鑰匙能幫助你打開心靈之門，讓陽光照進去，內(nèi)心充滿陽光，就有陽光心態(tài)了。

第一把鑰匙是改變態(tài)度。你改變不了事情，但能改變對事情的態(tài)度。一個人因為發(fā)生的事情而受到的傷害，不比他對事情的看法更深刻；事情本身并不重要，重要的是人對事情的看法。事情沒大小，事情沒好壞，事情沒對錯，是人給事情定義了大事、小事、壞事、好事。事情如果像你想象的那樣發(fā)展了，你得到了你想要的結(jié)果絕對是好事，如果事情不像你想象的那樣發(fā)展，得到的結(jié)果你就把它定義為壞事，這是人定的標準。其實事情就那樣發(fā)展著，你要是喜歡它，它就是好事；你要是不喜歡它，它就是壞事。就說北京的煙囪，過去對北京的贊美是北京煙囪林立，濃濃地冒著黑煙，多好?。‖F(xiàn)在誰敢說煙囪冒黑煙是好事呢？我把事情定義成硬幣，事情就是硬幣，這邊是反面，心想怎么是反面呢？別苦惱，掉過來看正面，當你看到正面的時候，努力享受它是個正面，千萬別把它掉過去，掉過去就是個反面。這就是一分為二了嘛，正反兩面都有，事情就如硬幣。所以說，當你有煩惱的時候，就用這種態(tài)度來看事情，事情沒大小，事情沒對錯，是一個中性的概念，要會調(diào)整心境，改變對已經(jīng)發(fā)生了的事情的態(tài)度，要讓自己的心境變好，實現(xiàn)強迫快樂。我把快樂分兩類，自然快樂和強迫快樂。如果事情像你想像的那樣發(fā)展了，你得到你想要的結(jié)果了，自然就是快樂的；如果事情不像你想象的那樣發(fā)展，不是你想要的結(jié)果，你就痛苦，甚至憂慮。要把痛苦變成沒感覺，甚至變成快樂，這就是陽光心態(tài)的中心理論。改變不了事情，就改變對事情的態(tài)度。

有一個女士非常漂亮，追求者很多，終于有一個男士娶到了她當太太。沒想到不到兩年，先生把她給拋棄了，她生了個孩子還死了。這女士萬念俱灰，準備自殺，她選擇跳海。她上了一個老頭的船，船開到海中間，她準備跳下去。假如你是那個老頭，你怎么跟這個女士溝通才不至于讓她跳下去呢？大概有男士們心里這樣想，這老頭就說你看我行不行？要是這樣說她就跳下去了。老頭跟女士這樣說：兩年前你是啥樣的？女士自豪地說，兩年前我是單身貴族，我沒有先生，沒有孩子，后來我全有了，現(xiàn)在我慘了，又沒先生，也沒孩子了。老頭說這不一樣嗎？我看你仍然漂亮，也沒有咋的??？女士想了想，差不多！差不多咱就不跳了！改變不了事情就改變對事情的看法，從頭再來。所以，一個人改變對事物的看法的時候，事物對他來說就會發(fā)生改變。

古老的東方有個智者，他的馬丟了，鄰居說“你真倒霉，就這么一匹馬還丟了！”智者輕松地回答“是好是壞還不知道呢。”過不久，馬回來了，還領回來一匹野馬，鄰居又鼓噪來了，“你真幸福，多了一匹馬。”智者仍然回答，“是好是壞還不知道呢。”過不久，兒子騎馬，從馬上掉下來，腿摔斷了，鄰居又來鼓噪了，“你是個倒霉蛋。”智者仍然回答，“是好是壞還不知道呢。”過不久，皇帝征兵，胳膊腿全的年輕人全去打仗都戰(zhàn)死了，就把他兒子給剩下了。這就是最古老的案例，叫“塞翁夫馬，焉知非福”！從這古老的案例中提煉出一句話就是，“是好是壞還不知道呢！”誰知道呢？假如鄰居又來鼓噪來了，他說你看你真幸福，就你兒子活下來了，智者仍然可以回答：誰知道呢？再往前推，推一段時間，若干年以后，是好是壞誰知道呢？所以事情就是個硬幣，暫時看到正面，過兩天反面，再過兩天還可以再顛倒過來看。事情就是中性的。改變不了事情，就改變對事情的態(tài)度，如果一個人把思想指向光明，就會吃驚地發(fā)現(xiàn)生活變得光明。

假如你掉坑里去了，你會干啥？第一招是爬上來，趕緊自己往上爬；第二招，別著急，看看坑是啥樣的；第三招，看有沒有好東西，有的話就找點好東西；第四招自己爬不上來，也看夠了，找個人拉自己上來。要是有人來拉你的時候，前提條件是你得知道自己在坑里。有一個女士跟先生吵架，一吵架就生氣，一生氣好幾天，先生說，親愛的，別生氣了。不行，我就氣死給你看。過不久，又生氣了。后來發(fā)現(xiàn)肚子痛了，到醫(yī)院一看，發(fā)現(xiàn)肚子里長癌了，她死了，死了以后你給誰看呢？不但沒人看，你還給對方留下了一個廣闊的平臺。有人拉你上來，你得上來，你別把自己看得太重。還有，你要是已經(jīng)在坑里了，我們能看到什么呢？如果你已經(jīng)在坑里，就再也不會往坑里掉了；已經(jīng)很黑了，再也黑不到哪去了；到了谷底了，接下來就會反彈，其實咬咬牙，就能挺過去的。有人說，不對吧，谷底下還會不會有坑呢？要是谷底有坑，一定是自己摳的，這叫谷底摳坑。有一點點不盡人意的事情，結(jié)果就怨天尤人，罵自己，罵太太，罵老娘，罵領導，罵下屬，越整越慘，最后把自己折騰慘了，這就是谷底摳坑，勝過破罐子破摔。

剛才講到谷底原理，就是改變心態(tài)的谷底原理，實在不行就遵守谷底原理。谷底原理告訴大家，別把自己看得太高，也別把自己看得太低，你就是你。一只駱駝從沙漠的一端辛辛苦苦走到了另外一端，很辛苦。一只蒼蠅趴在駱駝的背上，一點力氣不花也過來了，還氣駱駝說，辛苦呀，謝謝你把我馱過來，我走了，再見。駱駝看了一眼蒼蠅說：你在我身上的時候，我根本就不知道，你走也沒必要跟我打招呼，你別把自己看的太重，你以為你是誰！不把自己看的太重，就不會失重；不把自己看的太高，就不會失落。所以別把自己看的太重、太高。這樣就處于一種平衡狀態(tài)。

假如有一伙朋友在唱卡拉OK，你判斷那些朋友是不是都很快樂？不是的，有人高興，有人不高興，有人沒感覺。他們的心態(tài)可以分三種，比方說，你五音不全，拿了個喇叭還使勁喊，你是開心，但別人就痛苦了。這伙人在卡拉OK玩呢，那伙人在勞動，你說勞動著的那伙人是不是都痛苦？絕不是的，他們的心態(tài)也可以分三種：有人高興，有人痛苦，有人沒感覺。要是他下崗好長時間了，剛剛找到工作，終于找到工作，他樂壞了，心情絕對好。把他們具體在干嗎給忽略掉，你看他們內(nèi)心的狀態(tài)都是一樣，因此這兩個群體的心態(tài)可以互換。由于勞動和娛樂心態(tài)可以互換，因此你可以游戲式地工作，把工作當游戲，這樣你就變得開心了。工作就是游戲，然后你要認真游戲，像小孩游戲那樣認真，如果你不知道什么叫認真，你去觀察一下小娃娃跟你下棋，他的目標堅定，堅決要贏，那他為了贏，啥招都敢用，他要玩賴，不吃飯，他要不睡覺。你不能蒙他，不能跟他撒謊，不能騙他，答應他了，就得實現(xiàn)，他很認真?？梢园压ぷ鳟斢螒?，是馬克思早就說過的。馬克思說在物質(zhì)極大豐富的時候，人們就只需要去娛樂享受了，勞動就變得稀缺，那時候人們最多的希望是勞動，物以稀為貴嘛，所以勞動是一種第一需要，我們通過改變心態(tài)，早點進入狀態(tài)，把工作當游戲，沒工作才是痛苦的，下崗人是最痛苦的。所以別一邊工作一邊苦惱，有工作是一種幸福。

美國的一個故事，有一個叫湯姆的小男孩，他的爸爸讓他刷墻，這么大的墻他怎么刷呢？他哼著小曲，用優(yōu)美的動作刷墻。小朋友們來了，問湯姆，你在干嗎呢？湯姆說這種游戲一般沒有，我可以這樣刷，也可以這樣刷，顏色就變了，你看多好玩。小朋友說，湯姆，你給我玩一會兒！湯姆說不給玩，這好玩的東西我自己玩。小朋友說，我給你蘋果，你讓我玩一會兒吧！給蘋果，好！就玩這么點！別的小朋友說，你給我玩一會兒，我給你玩具！給我玩具，好！你玩這么大一塊！結(jié)果，小朋友排隊給他玩具，幫他干活，還得賄賂他。這是小的時候我們讀過的案例，長大以后大家都忘了，其實現(xiàn)在拿過來說，工作就是游戲，而且是開心的游戲，每天就這樣樂哈哈的游戲過去。真是這樣，你看小的時候，我們做游戲，泥巴搓成球，跟別人換點啥玩意兒；長大了我們?nèi)匀皇亲銮?，賣給別人，只不過泥巴球變成了保齡球、橄欖球，你不還是做球賣給別人？就是個游戲。所以說，可以游戲工作。