立秋：入秋暑漸消 收獲正當時  新華社音視頻部制作

8月7日，我國進入立秋節(jié)氣，這是秋季的第一個節(jié)氣，意味著夏去秋來。“風吹一片葉，萬物已驚秋。”作為“四立”節(jié)氣之一與“四時八節(jié)”重要節(jié)氣，立秋絕非簡單的季節(jié)符號，而是自然能量收放的臨界點、農(nóng)耕文明的時間坐標，更是中國人觀照天地、安頓身心的生活哲學體現(xiàn)。在夏的余威與秋的清韻交織處，這一節(jié)氣啟示我們：所有成熟皆源于耐心積淀，所有收獲均始于執(zhí)著耕耘。

三候行律，自然書寫的時序密碼。古人以“三候”體系解碼每一個節(jié)氣物候演進，每五日一個節(jié)點，構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的自然啟示錄。立秋“一候涼風至”，并非驟雨式降溫，而是如《禮記》所載“盲風至”的漸進式轉(zhuǎn)變——盛夏裹挾暑氣的熱風漸斂鋒芒，晨間掠過田疇的風開始攜草木清冽，這種微妙變化正是天地陽氣漸收的初證。“二候白露生”，揭示晝夜溫差的顯著升級。當日間最高氣溫仍徘徊于30℃以上時，凌晨地面溫度已可降至20℃以下，水汽凝結(jié)的露珠在禾苗尖、草葉間凝成水晶般顆粒。農(nóng)諺“立秋白露生，處暑雨水來”道出了其中關(guān)聯(lián)：此時的露水既是干燥預告，亦是作物灌漿的“天然甘霖”。“三候寒蟬鳴”，以生物敏感性宣告季節(jié)轉(zhuǎn)型。此時寒蟬（學名“蟪蛄”）鳴聲短促嘶啞，宛如生命倒計時的提醒?！对娊?jīng)?七月》中“五月鳴蜩，八月載績”的記載，將蟬鳴與農(nóng)時緊密相連，這種生物節(jié)律與農(nóng)事活動的耦合，彰顯了古人“天人合一”的生存智慧。

農(nóng)耕交響，節(jié)氣坐標上的豐收序曲。立秋在農(nóng)耕文明中始終占據(jù)“驗收節(jié)點”的關(guān)鍵位置?！墩f文解字》釋“秋”為“禾谷熟也”，其甲骨文象形字如一株成熟下垂的谷物，直指節(jié)氣核心功能——檢驗春播夏耘成果。研究顯示，立秋時節(jié)我國農(nóng)作物處于“臨界生長期”。在我國廣袤無垠的田野上，因地域自然條件差異，形成了豐富多樣的秋收圖景。南方稻作區(qū)“立秋栽禾，不夠喂雞”的農(nóng)諺，揭示了晚稻移栽的臨界時間節(jié)點；黃河流域大豆種植區(qū)“立秋三天遍地紅”的說法，生動展現(xiàn)了大豆鼓粒轉(zhuǎn)色的成熟景象；西北棉花種植區(qū)域“立秋不整枝，光長柴禾枝”的農(nóng)事諺語，則強調(diào)了立秋時節(jié)整枝打杈對促進棉鈴發(fā)育的重要意義。這些歷經(jīng)歲月沉淀的傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧，與現(xiàn)代先進農(nóng)業(yè)科技形成有趣的契合。

習俗傳承，歲時儀式中的生活智慧。立秋民俗譜系的本質(zhì)，是先民應(yīng)對季節(jié)轉(zhuǎn)換的生存策略與情感表達。“曬秋”這一標志性習俗在江西婺源、安徽黟縣等山區(qū)至今鮮活——村民將新收的玉米、辣椒、南瓜干鋪展于曬匾，錯落色塊在徽派建筑白墻黑瓦間鋪陳，形成獨特“立體農(nóng)業(yè)”景觀。“咬秋”習俗蘊含樸素養(yǎng)生哲學。北方立秋食西瓜，南方則食秋桃，《津門雜記》記載：“立秋之時食瓜，曰咬秋，可免腹瀉。”這種飲食習俗與現(xiàn)代科學的暗合，展現(xiàn)傳統(tǒng)生活智慧的科學性。“貼秋膘”習俗更折射順應(yīng)時令的養(yǎng)生智慧。經(jīng)歷“苦夏”后，人體體重一定程度下降，立秋后食用燉肉、醬肘子等富含蛋白質(zhì)的食物，恰是補充營養(yǎng)的合理選擇。清代《燕京歲時記》記載：“立秋乃初秋節(jié)氣，暑氣漸消，豬肉價賤，故市民此時多食燉肉，謂貼秋膘。”這一習俗在物質(zhì)匱乏年代是重要營養(yǎng)補充機制，于今日則演變?yōu)閷】瞪畹膬x式感追求。

站在立秋這一時間節(jié)點回望，春播辛勞已化為田間沉甸甸的果實；眼下，秋收喜悅正在孕育生長。這一節(jié)氣昭示：所有偉大收獲，皆始于微小耕耘；所有從容綻放，都經(jīng)過漫長積淀。讓我們攜立秋賦予的智慧與耐心，在歲月田疇上持續(xù)耕耘，堅信在下一個轉(zhuǎn)角，必將遇見屬于自己的豐收季。

作者：黃登明

責編：吳成玲

校對：王燦熙（實習生）

審核：于川、張凌潔

監(jiān)審：彭亞南、劉斌

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