“古今中西之爭(zhēng)”貫穿中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史，是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上必須破解的難題。習(xí)近平總書記指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。這一重要論述對(duì)破解“古今中西之爭(zhēng)”提出了新要求，指明了新方向。新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，從溯古啟新、中西互鑒、科技賦能、共筑共享等維度推進(jìn)文明更新，筑牢民族復(fù)興的文化根基，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

溯古啟新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

“古今之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)是如何傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持文化連續(xù)性與激發(fā)創(chuàng)新活力。對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要避免簡(jiǎn)單復(fù)刻，又要避免粗暴否定，要在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，溯古啟新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈”“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。中華文化資源如同一座富礦，需要以現(xiàn)代眼光與智慧去開(kāi)采提煉。這些資源中，無(wú)論是意境深邃的古典文學(xué)、博大精深的哲學(xué)思想，還是內(nèi)涵豐富的歷史文獻(xiàn)、多姿多彩的藝術(shù)形式，都是現(xiàn)代文明不可或缺的元素。

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，正經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)與歷史契機(jī)。不能再滿足于對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單模仿或復(fù)刻，而是要積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活深度融合，實(shí)現(xiàn)從線性繼承到系統(tǒng)創(chuàng)新的范式轉(zhuǎn)換。通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)。要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其與現(xiàn)代理念、科技和生活方式相融合。這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，更是對(duì)其價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)與再創(chuàng)造，有助于堅(jiān)定文化自信，更加從容地面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，以平等、開(kāi)放的姿態(tài)參與國(guó)際文化交流，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)聲音。

中西互鑒，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展

“中西之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)在于如何處理本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系。中西互鑒，要以馬克思主義的世界觀和方法論為根本遵循，既不排斥西方文化的有益成分，又始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，吸收和借鑒外來(lái)文化，有效化解“中西之爭(zhēng)”。

當(dāng)今世界面臨諸多挑戰(zhàn)和問(wèn)題，中西互鑒有助于從中西方文化資源中汲取智慧，找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法。比如，西方在管理方法、科學(xué)技術(shù)等方面積累了可資借鑒的豐富經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，中華文化中“和而不同”的和諧理念、“天人合一”的生態(tài)智慧可以為解決文化沖突、環(huán)境污染等全球性問(wèn)題提供東方智慧，促進(jìn)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展。

中西互鑒不僅是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代中華文明復(fù)興的必然選擇，更是推動(dòng)世界文化多元共生、共同繁榮的關(guān)鍵路徑。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，要以一種謙遜而自信的姿態(tài)，向世界敞開(kāi)懷抱，主動(dòng)汲取西方文明中的智慧和營(yíng)養(yǎng)。這一過(guò)程不是單向度的學(xué)習(xí)與模仿，而是一種基于批判性思考的深度交流與融合。要通過(guò)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，致力于促進(jìn)不同文明之間的對(duì)話與合作，尊重和保護(hù)文化多樣性，促進(jìn)不同文明交流互鑒，推動(dòng)世界文化繁榮發(fā)展。

中西互鑒不僅是對(duì)文化差異的尊重，更是文化自信的體現(xiàn)，展現(xiàn)了中華民族既能堅(jiān)守自己的文化根基，又能以開(kāi)放包容的心態(tài)擁抱世界，與不同文明進(jìn)行平等對(duì)話與交流，共同書寫人類文明進(jìn)步新篇章。

科技賦能，激發(fā)文化創(chuàng)新無(wú)限潛能

在全球信息化發(fā)展浪潮中，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等前沿技術(shù)的應(yīng)用，不僅為傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承提供了全新可能，更激發(fā)了文化創(chuàng)新的無(wú)限潛能，為破解“古今中西之爭(zhēng)”提供了更好的技術(shù)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。

現(xiàn)代科技賦能，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)超越時(shí)空的魅力。比如，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化采集、存儲(chǔ)與管理，構(gòu)建起一個(gè)數(shù)字化文化資源庫(kù)，確保了中華民族珍貴文化記憶的永久保存，更為世界范圍內(nèi)中華文化研究與交流搭建了一個(gè)共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了中華文化資源的全球互聯(lián)與開(kāi)放利用；智慧教育平臺(tái)與應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)，將傳統(tǒng)文化教育推向一個(gè)新的高度，互動(dòng)式學(xué)習(xí)、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等創(chuàng)新方式，加深了人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也有助于培養(yǎng)跨文化溝通能力；智慧文旅項(xiàng)目的打造，提升了游客對(duì)歷史遺跡、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)的參與感，通過(guò)智能導(dǎo)覽、AR技術(shù)復(fù)原歷史場(chǎng)景等，讓游客對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)從單一物理空間擴(kuò)展至寬廣的數(shù)字領(lǐng)域，帶來(lái)超越時(shí)空界限的全方位文化享受，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出前所未有的魅力與價(jià)值。

這些創(chuàng)新實(shí)踐表明，以科技賦能文化，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化本質(zhì)的深刻理解。但同時(shí)也要警惕技術(shù)異化，防止文化被算法裹挾、淪為流量工具，要始終確?？萍挤?wù)文化傳播的正確方向，讓科技成為放大人文價(jià)值的工具。

共筑共享，構(gòu)建文化發(fā)展和文明賡續(xù)新生態(tài)

新時(shí)代破解“古今中西之爭(zhēng)”，應(yīng)在維護(hù)國(guó)家文化安全的前提下擴(kuò)大文化對(duì)外開(kāi)放，以高度的文化自信參與全球文明對(duì)話，構(gòu)建文化發(fā)展新生態(tài)，實(shí)現(xiàn)多元文化和諧共生、共同發(fā)展。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，全球文化傳播格局面臨深刻變化。要促進(jìn)文化傳播方法、路徑、形式、機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展，找準(zhǔn)中國(guó)與外部世界的話語(yǔ)共同點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)和利益交匯點(diǎn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓展示出來(lái)。探索中華文化國(guó)際傳播與交流新模式，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華文化傳播格局，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)文化交流與互鑒，與世界其他民族相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，構(gòu)建更加多彩、和諧的世界文化圖景，共同促進(jìn)人類文明進(jìn)步。

注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)教育、媒體、文化公共活動(dòng)等多種渠道，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生產(chǎn)生活各方面，激發(fā)文化自覺(jué)，培養(yǎng)人們對(duì)中華文化的自豪感和責(zé)任感，使其成為文化生態(tài)建設(shè)的主體。

藝術(shù)與科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際之間的對(duì)話與交融，能夠激發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力，為傳承中華文明注入源源不斷的動(dòng)力。這種創(chuàng)新不僅是形式上的革新，更是思想觀念的碰撞，能促使人們重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，探索其在現(xiàn)代社會(huì)中的新定位，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。這一切的成果將惠及每一個(gè)人，讓文化傳承的力量在共筑共享中凝聚成民族復(fù)興的深厚根基。

文化的生命力在于與時(shí)俱進(jìn)，文明的價(jià)值在于交流互鑒。破解“古今中西之爭(zhēng)”，既需要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，從傳統(tǒng)中汲取智慧；也需要以開(kāi)放姿態(tài)吸收世界文明有益成果；還需要通過(guò)科技賦能與生態(tài)構(gòu)建，讓文化在創(chuàng)新中傳承、在互鑒中發(fā)展。這既是增強(qiáng)文化自信的必然要求，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是在文化激蕩中開(kāi)辟發(fā)展新境界的戰(zhàn)略選擇。

【作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員】