黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足新的時代方位，圍繞勞動、勞動者、勞動精神等發(fā)表重要講話，提出了一系列關(guān)于勞動教育的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。在2018年全國教育大會上講話時，習(xí)近平總書記要求把勞動教育納入培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的要求之中，明確提出“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。在2020年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上講話時，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會各方面”。黨的二十大報告提出，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出，“健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系”。在2024年全國教育大會上講話時，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述，準(zhǔn)確把握勞動教育貫通“五育”并舉體系的核心要義，是落實立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的必然要求。

一

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述，是馬克思主義勞動教育觀同新時代中國勞動教育實踐相結(jié)合的最新理論成果。馬克思主義勞動價值論、勞動主體性思想和教勞結(jié)合原則等，為勞動教育貫通“五育”并舉體系提供了堅實理論基礎(chǔ)。

堅持勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉的基本觀點(diǎn)。馬克思主義勞動價值論科學(xué)論證了只有人的勞動才能創(chuàng)造剩余價值、實現(xiàn)價值增殖，土地、資本等生產(chǎn)要素只能通過人的勞動來保存和轉(zhuǎn)移價值。馬克思指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。”在勞動引起的物質(zhì)變換過程中，人們不僅改變著“身外的自然”，而且改變著“自身的自然”。人通過勞動不僅創(chuàng)造了外在于人的物質(zhì)世界，而且創(chuàng)造了人本身、創(chuàng)造了人的社會關(guān)系。正是在此意義上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”，“人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的”。這是對勞動創(chuàng)造價值的清醒認(rèn)知與真摯篤信，也是新時代黨和國家充分尊重勞動、大力弘揚(yáng)勞動精神、高度重視勞動教育的根本原因。

堅守人民主體地位的根本立場。崇尚勞動創(chuàng)造價值，就是崇尚“勞動的人”創(chuàng)造價值；堅持馬克思主義勞動價值論，必然走向歷史唯物主義的群眾史觀。馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程。”通過明晰“人的勞動”在價值創(chuàng)造過程中的唯一性作用，也就肯定了“勞動的人”作為價值創(chuàng)造者的主體性地位，肯定了從事勞動的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。正是在這個意義上，馬克思、恩格斯指出，“歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動”，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革與歷史發(fā)展的決定性力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量”，“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”。實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，需要始終堅持以人民為中心，需要緊緊依靠人民群眾的主體力量，需要培養(yǎng)一代又一代先進(jìn)的社會主義勞動者。

堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本方法。人民群眾通過勞動創(chuàng)造世界，那么如何鍛造勞動力量、培養(yǎng)勞動者呢？馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中回答了這一問題，“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”。馬克思在《資本論》中進(jìn)一步指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”這就揭示出教勞結(jié)合的兩個切入點(diǎn)，即生產(chǎn)勞動同智育、同體育的結(jié)合。智育和體育為發(fā)展生產(chǎn)提供思想引領(lǐng)與體力保障。同時，在生產(chǎn)勞動中可以鍛煉人的智力與體力，檢驗智育和體育的成效。如此，才能完成“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”的實踐轉(zhuǎn)化，使人在認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一中成為自由全面發(fā)展的人。習(xí)近平總書記將勞動教育納入教育體系，使之成為教育的內(nèi)在維度，既把教育延伸到了生產(chǎn)勞動領(lǐng)域，也賦予了生產(chǎn)勞動以育人導(dǎo)向。勞動教育地位日益凸顯，正是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的現(xiàn)實要求；勞動教育貫通整個教育體系，正是教育與生產(chǎn)勞動深度融合的時代探索，是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者大軍、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必由之路。

二

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”。“德智體美勞全面培養(yǎng)”的教育體系，指向的是“德智體美勞全面發(fā)展”的育人目標(biāo)。勞動教育之所以貫通“五育”并舉體系，是因為它是人才培養(yǎng)的根基，在育人過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

勞動教育是“五育”并舉體系的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上講話時指出，“黨中央經(jīng)過慎重研究，決定把勞動教育納入社會主義建設(shè)者和接班人的要求之中，提出‘德智體美勞’的總體要求”。這一重要論述明確了黨和國家重視勞動教育、構(gòu)建“五育”并舉體系的初衷本意和目標(biāo)任務(wù)。“五育”并舉，為的是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，本質(zhì)上是培養(yǎng)社會主義國家物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，即社會主義勞動者。德育、智育、體育、美育、勞動教育，主責(zé)不同、各有側(cè)重，但最終目標(biāo)都是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，即高素質(zhì)的社會主義勞動者。對人的品德、智力、體質(zhì)、審美的培養(yǎng)，最終都必須落實到勞動教育上來，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的勞動技能，支撐廣大社會主義勞動者投身中國式現(xiàn)代化偉大實踐中去。

勞動教育是貫通“五育”并舉體系和人才培養(yǎng)全過程的邏輯線索。習(xí)近平總書記指出：“勞動可以樹德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美。”勞動是教育的重要載體，德育、智育、體育、美育需要依托勞動實踐的方式展開，其本身也從培養(yǎng)勞動美德、傳授勞動知識、增強(qiáng)勞動體力、提升勞動審美等不同側(cè)面構(gòu)成勞動教育。勞動教育承載著樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值，能夠反哺德育、智育、體育、美育，是“五育”并舉體系一以貫之的線索。在勞動教育中，受教育者能夠磨煉意志品質(zhì)、增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)；能夠?qū)W習(xí)勞動知識、塑造勞動觀念；能夠增強(qiáng)身體素質(zhì)、錘煉拼搏精神；能夠激發(fā)勞動情感、端正審美態(tài)度。同時，勞動教育是人才培養(yǎng)全過程一以貫之的線索。勞動教育是無處不在、日用能享的教育，不同年齡、不同學(xué)段的學(xué)生均可從事不同強(qiáng)度、不同形式的勞動活動，家庭、學(xué)校、社會都可以成為開展勞動教育的空間場域。正是勞動教育普遍性、多樣性、日常化、生活化的基本特征，決定了它能夠靈活多變、分層分類、循序漸進(jìn)、潤物無聲地展開，決定了它能夠成為且應(yīng)當(dāng)成為貫通人才培養(yǎng)各學(xué)段、各方面的邏輯線索。

勞動教育是檢驗“五育”并舉成效的試金石。育人是否成功，要看是否培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。德育旨在培育思想品德與人格素質(zhì)，智育重在提高知識水平與思維能力，體育致力于增強(qiáng)身體素質(zhì)與運(yùn)動技能，美育著重提升審美素養(yǎng)與人文情操，勞動教育則著力培養(yǎng)勞動精神與勞動技能。勞動教育既是培養(yǎng)勞動者不可或缺的重要維度，也是衡量德育、智育、體育、美育能否切實支撐勞動者培養(yǎng)的重要標(biāo)尺。在勞動教育過程中，德育、智育、體育、美育的育人成果都會得到集中呈現(xiàn)與直觀檢驗。在德育中是否樹立了勤勞美德、在智育中是否掌握了科學(xué)文化知識、在體育中是否鍛造了堅強(qiáng)體魄、在美育中是否形成了崇尚勞動的積極審美，都與受教育者勞動精神和勞動技能的形成息息相關(guān)。只有“五育”并舉體系多維共進(jìn)、協(xié)同發(fā)力，德智體美的育人成果在勞動教育中深度融合，凝結(jié)轉(zhuǎn)化為受教育者的勞動能力，才能培養(yǎng)出熱愛勞動、善于勞動、勤于勞動的高素質(zhì)勞動者，培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

三

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述，揭示了德育、智育、體育、美育、勞動教育在育人體系中的功能作用和相互關(guān)系，闡釋了“五育”融合的內(nèi)涵要求，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，為當(dāng)前加強(qiáng)勞動教育、推動勞動教育貫通“五育”并舉體系提供了基本遵循。

堅持勞動教育的理論與實踐相統(tǒng)一。勞動教育本質(zhì)是以實踐為導(dǎo)向的教育，必須兼顧理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉，不能將其簡化為勞動實踐鍛煉而忽視其教育意蘊(yùn)，也不能將其局限于勞動理論學(xué)習(xí)而忽視其實踐導(dǎo)向。一方面，深入開展勞動理論學(xué)習(xí)，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。具體而言，就是要通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義勞動價值論，體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤勞美德，學(xué)習(xí)我國各時期的勞動文化，把握新時代勞模精神、勞動精神、工匠精神，從而喚醒勞動意識、端正勞動態(tài)度、激發(fā)勞動熱情。另一方面，切實加強(qiáng)勞動實踐鍛煉，“要采取適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境和條件的有效措施，加強(qiáng)勞動教育，組織好形式多樣的勞動實踐，讓學(xué)生在實踐中養(yǎng)成勞動習(xí)慣，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉”。這就是說，要引導(dǎo)廣大學(xué)生投身力所能及的勞動項目，在親身體驗、動手實踐、出力流汗的過程中，感知勞動樂趣、掌握勞動技能、增強(qiáng)勞動本領(lǐng)。

推動勞動教育與德育、智育、體育、美育相融合。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出，要把勞動教育“與德育、智育、體育、美育相融合”。勞動教育是“五育”融合的銜接點(diǎn)。勞動教育與德育相融合，既要在馬克思主義道德觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的結(jié)合中，為勞動教育注入道德養(yǎng)料，又要在勞動場域中將抽象的道德觀念轉(zhuǎn)化為具體的切身體驗，深化道德認(rèn)知。勞動教育與智育相融合，既要在文化知識的講授和思維能力的培養(yǎng)中，瞄準(zhǔn)生產(chǎn)勞動的現(xiàn)實需要，又要在勞動情境中用理論知識解決實際問題，增強(qiáng)動手能力和創(chuàng)新意識。勞動教育與體育相融合，要在身體力行的活動中把訓(xùn)練運(yùn)動項目和增強(qiáng)勞動體能結(jié)合起來，把調(diào)節(jié)身體機(jī)能和培訓(xùn)勞動技能結(jié)合起來，把培養(yǎng)體育精神和弘揚(yáng)勞動精神結(jié)合起來。勞動教育與美育相融合，既要在美育中弘揚(yáng)以勞為美的審美觀，禮贊勞動之美、勞動者之美、勞動產(chǎn)品之美，又要提煉勞動教育中的審美元素，在勞動實踐中發(fā)掘美、追求美、創(chuàng)造美?？偟膩碚f，就是要使勞動教育與德育、智育、體育、美育融通互動、相互支撐，多維賦能新時代教育事業(yè)，培養(yǎng)知識型、技能型、創(chuàng)新型的先進(jìn)勞動者。

引導(dǎo)勞動教育與學(xué)生身心成長規(guī)律相契合。把勞動教育貫穿人才培養(yǎng)全過程、貫通大中小學(xué)各學(xué)段，需要充分把握不同學(xué)段學(xué)生成長發(fā)展的生理條件、思想特點(diǎn)與心理特征，遵循學(xué)生身心成長規(guī)律，構(gòu)建一體貫通、螺旋上升的勞動教育體系。小學(xué)階段是學(xué)生的“幼苗期”，應(yīng)當(dāng)通過趣味化、游戲化、生活化的勞動活動，激發(fā)勞動興趣、培養(yǎng)勞動習(xí)慣、掌握基本生活技能。中學(xué)階段是學(xué)生的“拔節(jié)期”，應(yīng)當(dāng)將豐富的知識學(xué)習(xí)與多樣的勞動實踐相結(jié)合，注重鍛煉勞動技能、樹立勞動價值觀、弘揚(yáng)勞動精神。大學(xué)階段是學(xué)生的“孕穗期”，應(yīng)當(dāng)將勞動教育與未來職業(yè)發(fā)展相結(jié)合，端正擇業(yè)觀、就業(yè)觀與職業(yè)觀，提高專業(yè)技能和創(chuàng)造性勞動能力。增強(qiáng)不同學(xué)段勞動教育的銜接性和連貫性，做到平穩(wěn)過渡、循序漸進(jìn)、精準(zhǔn)施策，打通大中小學(xué)勞動教育脈絡(luò)，切實提升勞動教育的實效性。

促進(jìn)勞動教育與時代發(fā)展相適應(yīng)。在新的時代條件下，勞動工具與勞動形態(tài)正在發(fā)生深刻變化，勞動關(guān)系與勞動倫理亦在經(jīng)歷深刻調(diào)整。這給當(dāng)前的勞動教育創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)遇，也帶來了諸多挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要順應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，全面提升勞動者素質(zhì)”。一方面，要抓住發(fā)展機(jī)遇，構(gòu)建勞動教育新樣態(tài)。緊密結(jié)合社會生產(chǎn)新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式，引入大數(shù)據(jù)、人工智能、新能源、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、高端裝備制造等相關(guān)議題，更新勞動教育內(nèi)容、創(chuàng)新勞動教育方法，為學(xué)生打開了解社會生產(chǎn)前沿動態(tài)的窗口，幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代生產(chǎn)知識和勞動技能，適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革需要。另一方面，要積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，開創(chuàng)勞動教育新格局。將馬克思主義勞動觀同中華民族優(yōu)秀勞動文化相結(jié)合，在守正創(chuàng)新中積極回應(yīng)科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中出現(xiàn)的相關(guān)法律、倫理、社會問題，如數(shù)據(jù)權(quán)屬、人機(jī)關(guān)系等，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的勞動價值觀，培養(yǎng)符合新時代發(fā)展需要的高素質(zhì)勞動者。

（作者：東北師范大學(xué)黨委書記，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授）