黨的十八大以來,習(xí)近平總書記立足新的時代方位,圍繞勞動、勞動者、勞動精神等發(fā)表重要講話,提出了一系列關(guān)于勞動教育的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。在2018年全國教育大會上講話時,習(xí)近平總書記要求把勞動教育納入培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的要求之中,明確提出“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。在2020年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上講話時,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程,貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會各方面”。黨的二十大報告提出,要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出,“健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系”。在2024年全國教育大會上講話時,習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),“著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述,準(zhǔn)確把握勞動教育貫通“五育”并舉體系的核心要義,是落實立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的必然要求。
一
習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述,是馬克思主義勞動教育觀同新時代中國勞動教育實踐相結(jié)合的最新理論成果。馬克思主義勞動價值論、勞動主體性思想和教勞結(jié)合原則等,為勞動教育貫通“五育”并舉體系提供了堅實理論基礎(chǔ)。
堅持勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉的基本觀點(diǎn)。馬克思主義勞動價值論科學(xué)論證了只有人的勞動才能創(chuàng)造剩余價值、實現(xiàn)價值增殖,土地、資本等生產(chǎn)要素只能通過人的勞動來保存和轉(zhuǎn)移價值。馬克思指出:“勞動首先是人和自然之間的過程,是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。”在勞動引起的物質(zhì)變換過程中,人們不僅改變著“身外的自然”,而且改變著“自身的自然”。人通過勞動不僅創(chuàng)造了外在于人的物質(zhì)世界,而且創(chuàng)造了人本身、創(chuàng)造了人的社會關(guān)系。正是在此意義上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“勞動是財富的源泉,也是幸福的源泉”,“人類是勞動創(chuàng)造的,社會是勞動創(chuàng)造的”。這是對勞動創(chuàng)造價值的清醒認(rèn)知與真摯篤信,也是新時代黨和國家充分尊重勞動、大力弘揚(yáng)勞動精神、高度重視勞動教育的根本原因。
堅守人民主體地位的根本立場。崇尚勞動創(chuàng)造價值,就是崇尚“勞動的人”創(chuàng)造價值;堅持馬克思主義勞動價值論,必然走向歷史唯物主義的群眾史觀。馬克思指出:“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程,是自然界對人來說的生成過程。”通過明晰“人的勞動”在價值創(chuàng)造過程中的唯一性作用,也就肯定了“勞動的人”作為價值創(chuàng)造者的主體性地位,肯定了從事勞動的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。正是在這個意義上,馬克思、恩格斯指出,“歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動”,“歷史活動是群眾的事業(yè),隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,也是精神財富的創(chuàng)造者,是推動社會變革與歷史發(fā)展的決定性力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“人民創(chuàng)造歷史,勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量”,“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”。實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福,需要始終堅持以人民為中心,需要緊緊依靠人民群眾的主體力量,需要培養(yǎng)一代又一代先進(jìn)的社會主義勞動者。
堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本方法。人民群眾通過勞動創(chuàng)造世界,那么如何鍛造勞動力量、培養(yǎng)勞動者呢?馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中回答了這一問題,“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”。馬克思在《資本論》中進(jìn)一步指出:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”這就揭示出教勞結(jié)合的兩個切入點(diǎn),即生產(chǎn)勞動同智育、同體育的結(jié)合。智育和體育為發(fā)展生產(chǎn)提供思想引領(lǐng)與體力保障。同時,在生產(chǎn)勞動中可以鍛煉人的智力與體力,檢驗智育和體育的成效。如此,才能完成“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量”的實踐轉(zhuǎn)化,使人在認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一中成為自由全面發(fā)展的人。習(xí)近平總書記將勞動教育納入教育體系,使之成為教育的內(nèi)在維度,既把教育延伸到了生產(chǎn)勞動領(lǐng)域,也賦予了生產(chǎn)勞動以育人導(dǎo)向。勞動教育地位日益凸顯,正是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的現(xiàn)實要求;勞動教育貫通整個教育體系,正是教育與生產(chǎn)勞動深度融合的時代探索,是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者大軍、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必由之路。
二
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”。“德智體美勞全面培養(yǎng)”的教育體系,指向的是“德智體美勞全面發(fā)展”的育人目標(biāo)。勞動教育之所以貫通“五育”并舉體系,是因為它是人才培養(yǎng)的根基,在育人過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。
勞動教育是“五育”并舉體系的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上講話時指出,“黨中央經(jīng)過慎重研究,決定把勞動教育納入社會主義建設(shè)者和接班人的要求之中,提出‘德智體美勞’的總體要求”。這一重要論述明確了黨和國家重視勞動教育、構(gòu)建“五育”并舉體系的初衷本意和目標(biāo)任務(wù)。“五育”并舉,為的是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人,本質(zhì)上是培養(yǎng)社會主義國家物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,即社會主義勞動者。德育、智育、體育、美育、勞動教育,主責(zé)不同、各有側(cè)重,但最終目標(biāo)都是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,即高素質(zhì)的社會主義勞動者。對人的品德、智力、體質(zhì)、審美的培養(yǎng),最終都必須落實到勞動教育上來,轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的勞動技能,支撐廣大社會主義勞動者投身中國式現(xiàn)代化偉大實踐中去。
勞動教育是貫通“五育”并舉體系和人才培養(yǎng)全過程的邏輯線索。習(xí)近平總書記指出:“勞動可以樹德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美。”勞動是教育的重要載體,德育、智育、體育、美育需要依托勞動實踐的方式展開,其本身也從培養(yǎng)勞動美德、傳授勞動知識、增強(qiáng)勞動體力、提升勞動審美等不同側(cè)面構(gòu)成勞動教育。勞動教育承載著樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值,能夠反哺德育、智育、體育、美育,是“五育”并舉體系一以貫之的線索。在勞動教育中,受教育者能夠磨煉意志品質(zhì)、增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng);能夠?qū)W習(xí)勞動知識、塑造勞動觀念;能夠增強(qiáng)身體素質(zhì)、錘煉拼搏精神;能夠激發(fā)勞動情感、端正審美態(tài)度。同時,勞動教育是人才培養(yǎng)全過程一以貫之的線索。勞動教育是無處不在、日用能享的教育,不同年齡、不同學(xué)段的學(xué)生均可從事不同強(qiáng)度、不同形式的勞動活動,家庭、學(xué)校、社會都可以成為開展勞動教育的空間場域。正是勞動教育普遍性、多樣性、日常化、生活化的基本特征,決定了它能夠靈活多變、分層分類、循序漸進(jìn)、潤物無聲地展開,決定了它能夠成為且應(yīng)當(dāng)成為貫通人才培養(yǎng)各學(xué)段、各方面的邏輯線索。
勞動教育是檢驗“五育”并舉成效的試金石。育人是否成功,要看是否培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。德育旨在培育思想品德與人格素質(zhì),智育重在提高知識水平與思維能力,體育致力于增強(qiáng)身體素質(zhì)與運(yùn)動技能,美育著重提升審美素養(yǎng)與人文情操,勞動教育則著力培養(yǎng)勞動精神與勞動技能。勞動教育既是培養(yǎng)勞動者不可或缺的重要維度,也是衡量德育、智育、體育、美育能否切實支撐勞動者培養(yǎng)的重要標(biāo)尺。在勞動教育過程中,德育、智育、體育、美育的育人成果都會得到集中呈現(xiàn)與直觀檢驗。在德育中是否樹立了勤勞美德、在智育中是否掌握了科學(xué)文化知識、在體育中是否鍛造了堅強(qiáng)體魄、在美育中是否形成了崇尚勞動的積極審美,都與受教育者勞動精神和勞動技能的形成息息相關(guān)。只有“五育”并舉體系多維共進(jìn)、協(xié)同發(fā)力,德智體美的育人成果在勞動教育中深度融合,凝結(jié)轉(zhuǎn)化為受教育者的勞動能力,才能培養(yǎng)出熱愛勞動、善于勞動、勤于勞動的高素質(zhì)勞動者,培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
三
習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述,揭示了德育、智育、體育、美育、勞動教育在育人體系中的功能作用和相互關(guān)系,闡釋了“五育”融合的內(nèi)涵要求,蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,為當(dāng)前加強(qiáng)勞動教育、推動勞動教育貫通“五育”并舉體系提供了基本遵循。
堅持勞動教育的理論與實踐相統(tǒng)一。勞動教育本質(zhì)是以實踐為導(dǎo)向的教育,必須兼顧理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉,不能將其簡化為勞動實踐鍛煉而忽視其教育意蘊(yùn),也不能將其局限于勞動理論學(xué)習(xí)而忽視其實踐導(dǎo)向。一方面,深入開展勞動理論學(xué)習(xí),“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理,長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。具體而言,就是要通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義勞動價值論,體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤勞美德,學(xué)習(xí)我國各時期的勞動文化,把握新時代勞模精神、勞動精神、工匠精神,從而喚醒勞動意識、端正勞動態(tài)度、激發(fā)勞動熱情。另一方面,切實加強(qiáng)勞動實踐鍛煉,“要采取適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境和條件的有效措施,加強(qiáng)勞動教育,組織好形式多樣的勞動實踐,讓學(xué)生在實踐中養(yǎng)成勞動習(xí)慣,學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉”。這就是說,要引導(dǎo)廣大學(xué)生投身力所能及的勞動項目,在親身體驗、動手實踐、出力流汗的過程中,感知勞動樂趣、掌握勞動技能、增強(qiáng)勞動本領(lǐng)。
推動勞動教育與德育、智育、體育、美育相融合。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出,要把勞動教育“與德育、智育、體育、美育相融合”。勞動教育是“五育”融合的銜接點(diǎn)。勞動教育與德育相融合,既要在馬克思主義道德觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的結(jié)合中,為勞動教育注入道德養(yǎng)料,又要在勞動場域中將抽象的道德觀念轉(zhuǎn)化為具體的切身體驗,深化道德認(rèn)知。勞動教育與智育相融合,既要在文化知識的講授和思維能力的培養(yǎng)中,瞄準(zhǔn)生產(chǎn)勞動的現(xiàn)實需要,又要在勞動情境中用理論知識解決實際問題,增強(qiáng)動手能力和創(chuàng)新意識。勞動教育與體育相融合,要在身體力行的活動中把訓(xùn)練運(yùn)動項目和增強(qiáng)勞動體能結(jié)合起來,把調(diào)節(jié)身體機(jī)能和培訓(xùn)勞動技能結(jié)合起來,把培養(yǎng)體育精神和弘揚(yáng)勞動精神結(jié)合起來。勞動教育與美育相融合,既要在美育中弘揚(yáng)以勞為美的審美觀,禮贊勞動之美、勞動者之美、勞動產(chǎn)品之美,又要提煉勞動教育中的審美元素,在勞動實踐中發(fā)掘美、追求美、創(chuàng)造美??偟膩碚f,就是要使勞動教育與德育、智育、體育、美育融通互動、相互支撐,多維賦能新時代教育事業(yè),培養(yǎng)知識型、技能型、創(chuàng)新型的先進(jìn)勞動者。
引導(dǎo)勞動教育與學(xué)生身心成長規(guī)律相契合。把勞動教育貫穿人才培養(yǎng)全過程、貫通大中小學(xué)各學(xué)段,需要充分把握不同學(xué)段學(xué)生成長發(fā)展的生理條件、思想特點(diǎn)與心理特征,遵循學(xué)生身心成長規(guī)律,構(gòu)建一體貫通、螺旋上升的勞動教育體系。小學(xué)階段是學(xué)生的“幼苗期”,應(yīng)當(dāng)通過趣味化、游戲化、生活化的勞動活動,激發(fā)勞動興趣、培養(yǎng)勞動習(xí)慣、掌握基本生活技能。中學(xué)階段是學(xué)生的“拔節(jié)期”,應(yīng)當(dāng)將豐富的知識學(xué)習(xí)與多樣的勞動實踐相結(jié)合,注重鍛煉勞動技能、樹立勞動價值觀、弘揚(yáng)勞動精神。大學(xué)階段是學(xué)生的“孕穗期”,應(yīng)當(dāng)將勞動教育與未來職業(yè)發(fā)展相結(jié)合,端正擇業(yè)觀、就業(yè)觀與職業(yè)觀,提高專業(yè)技能和創(chuàng)造性勞動能力。增強(qiáng)不同學(xué)段勞動教育的銜接性和連貫性,做到平穩(wěn)過渡、循序漸進(jìn)、精準(zhǔn)施策,打通大中小學(xué)勞動教育脈絡(luò),切實提升勞動教育的實效性。
促進(jìn)勞動教育與時代發(fā)展相適應(yīng)。在新的時代條件下,勞動工具與勞動形態(tài)正在發(fā)生深刻變化,勞動關(guān)系與勞動倫理亦在經(jīng)歷深刻調(diào)整。這給當(dāng)前的勞動教育創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)遇,也帶來了諸多挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要順應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革,全面提升勞動者素質(zhì)”。一方面,要抓住發(fā)展機(jī)遇,構(gòu)建勞動教育新樣態(tài)。緊密結(jié)合社會生產(chǎn)新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式,引入大數(shù)據(jù)、人工智能、新能源、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、高端裝備制造等相關(guān)議題,更新勞動教育內(nèi)容、創(chuàng)新勞動教育方法,為學(xué)生打開了解社會生產(chǎn)前沿動態(tài)的窗口,幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代生產(chǎn)知識和勞動技能,適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革需要。另一方面,要積極應(yīng)對挑戰(zhàn),開創(chuàng)勞動教育新格局。將馬克思主義勞動觀同中華民族優(yōu)秀勞動文化相結(jié)合,在守正創(chuàng)新中積極回應(yīng)科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中出現(xiàn)的相關(guān)法律、倫理、社會問題,如數(shù)據(jù)權(quán)屬、人機(jī)關(guān)系等,引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的勞動價值觀,培養(yǎng)符合新時代發(fā)展需要的高素質(zhì)勞動者。
(作者:東北師范大學(xué)黨委書記,東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授)
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