[中圖分類號(hào)] F112； D50 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2025）04-0028-04

現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的一次巨大轉(zhuǎn)型，是人類文明發(fā)展的重大進(jìn)步。作為世界歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，現(xiàn)代化的主要特征是人類從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)邁向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)以及由此引發(fā)的社會(huì)生活全面深刻變革。西方國(guó)家的現(xiàn)代化早于其他地區(qū)，這讓其取得先發(fā)優(yōu)勢(shì)。18世紀(jì)末，世界經(jīng)濟(jì)中心從東方轉(zhuǎn)到了西方。英國(guó)經(jīng)過工業(yè)革命，成為全球經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)者，帶動(dòng)歐洲進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，世界范圍的現(xiàn)代化進(jìn)程由此拉開序幕。

歐洲崛起開啟了世界現(xiàn)代化進(jìn)程

近代世界變局是西方國(guó)家建立對(duì)其他地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)支配地位的過程。西方在器物、制度和精神層面被賦予“文明”的意義，非西方則成為“落后”的代名詞。西方在物質(zhì)成就方面取得前所未有的進(jìn)步，西方的工業(yè)文明對(duì)其他地區(qū)的農(nóng)業(yè)文明形成碾壓態(tài)勢(shì)。世界各地原有的生產(chǎn)生活方式被徹底打破并全面重組。

在英國(guó)工業(yè)革命前，東亞農(nóng)業(yè)社會(huì)是世界經(jīng)濟(jì)的中心。以中國(guó)和印度為代表的亞洲國(guó)家創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。中國(guó)的手工織布是國(guó)際市場(chǎng)寵兒，英國(guó)人以穿著中國(guó)棉布為榮。印度的手工紡織品也非常出色，英國(guó)議會(huì)甚至禁止進(jìn)口印度絲織品和印花布，并對(duì)印度棉織品課以重稅。在本土市場(chǎng)，遑論國(guó)際市場(chǎng)，英國(guó)生產(chǎn)的棉布根本無法與來自東方的棉布競(jìng)爭(zhēng)。后來，英國(guó)以亞洲的棉紡織業(yè)為摹本，開啟了具有劃時(shí)代意義的進(jìn)口替代過程。英國(guó)紡織業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了紡織技術(shù)改良和生產(chǎn)方式變革。紡織加工業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要和倫敦地區(qū)的水資源條件結(jié)合，使英國(guó)利用當(dāng)時(shí)中國(guó)采礦業(yè)也在采用的排風(fēng)技術(shù)率先發(fā)明了蒸汽機(jī)。蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，又推動(dòng)機(jī)器紡織業(yè)發(fā)展壯大。機(jī)器紡織業(yè)的繁榮，進(jìn)一步帶動(dòng)生產(chǎn)工藝大改進(jìn)。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，讓英國(guó)獲得了對(duì)全球的市場(chǎng)支配地位，工業(yè)革命進(jìn)入全面爆發(fā)期。

英國(guó)工業(yè)革命的成果，很快就擴(kuò)散到了其他地區(qū)。緊隨英國(guó)腳步，西歐也加入了工業(yè)化進(jìn)程。到19世紀(jì)末，工業(yè)化在歐洲遍地開花，并擴(kuò)散到大西洋對(duì)岸的美洲。工業(yè)化大生產(chǎn)對(duì)糧食、原材料、初級(jí)加工品產(chǎn)生龐大需求，而歐洲本地資源難以滿足。這就刺激了歐洲工業(yè)國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和拓殖活動(dòng)，世界各地出現(xiàn)了歐洲人建立的定居點(diǎn)、中轉(zhuǎn)站、貿(mào)易場(chǎng)、殖民地、加煤站和海上據(jù)點(diǎn)。早期工業(yè)化國(guó)家向全球的拓展過程使人類從孤立和分散的狀態(tài)逐步發(fā)展成為一個(gè)密切聯(lián)系的整體的過程，這個(gè)過程是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程。西方國(guó)家通過武力征服和“自由貿(mào)易”，使全球資源根據(jù)自身需要按照效率原則重新配置。從而，世界經(jīng)濟(jì)形成以工業(yè)化的歐洲為中心，以亞非拉農(nóng)業(yè)帶為外圍的“中心—外圍”格局。

從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，是世界經(jīng)濟(jì)史上的關(guān)鍵時(shí)期。在此期間發(fā)生了第二次工業(yè)革命，人類社會(huì)開始進(jìn)入電氣時(shí)代，美國(guó)引領(lǐng)了這一波工業(yè)化浪潮。此外，完成統(tǒng)一后，德國(guó)快速步入工業(yè)化軌道。由此，工業(yè)化帶來的現(xiàn)代生產(chǎn)方式，擴(kuò)散到歐洲以外地區(qū)。工業(yè)化的范圍持續(xù)擴(kuò)大，程度不斷加深，英國(guó)制造業(yè)不再一枝獨(dú)秀。英國(guó)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)不僅受到來自歐洲內(nèi)部的挑戰(zhàn)，也受到新興的美國(guó)等的沖擊。19世紀(jì)后期，美國(guó)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，到20世紀(jì)初已成為首屈一指的工業(yè)大國(guó)。二戰(zhàn)后，在第三次工業(yè)革命的推動(dòng)下美國(guó)迅速崛起，成為一個(gè)全球性的超級(jí)大國(guó)。

西方國(guó)家的現(xiàn)代化模式

由于西方在現(xiàn)代化的過程中扮演了領(lǐng)頭羊的角色，“西方化”成為現(xiàn)代化的代名詞。當(dāng)然，西方各國(guó)的現(xiàn)代化方式也存在內(nèi)部差異。由于資源稟賦、政治體系、經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的差別，西方各國(guó)選擇了不同的發(fā)展道路，形成的歐洲模式、北美模式等各具特色。西方經(jīng)驗(yàn)表明，通往現(xiàn)代化的道路并不唯一。但總體而言，西方國(guó)家的現(xiàn)代化都屬于資本主導(dǎo)的現(xiàn)代化，有多方面的共性特征。

以資本為中心的西方國(guó)家在創(chuàng)造出大量社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，造成了社會(huì)財(cái)富分配的兩極分化。工業(yè)革命使歐洲進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)富的時(shí)代，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明讓歐洲一躍成為世界的中心。資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)的新寵，他們以效率為導(dǎo)向，不斷使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”經(jīng)濟(jì)上的集中產(chǎn)生的必然結(jié)果就是政治的集中。以美國(guó)為例，機(jī)械化生產(chǎn)、流水線作業(yè)以及科學(xué)管理思想的興起，都是美國(guó)人追求經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)物。在工業(yè)化不斷推進(jìn)過程中，美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)逐漸壟斷在少數(shù)托拉斯手中。在社會(huì)層面，少數(shù)白人占有了絕大部分的社會(huì)財(cái)富，并且壟斷了社會(huì)資源分配的權(quán)力。

西方國(guó)家的現(xiàn)代化，在把人從封建制度束縛下解放出來的同時(shí)，卻使人陷入對(duì)物的依賴，物質(zhì)主義、功利主義的盛行造成了社會(huì)信仰缺失、物欲橫流。個(gè)人主義是16世紀(jì)以來在西方擺脫封建制度束縛的過程中逐步形成的西方市民社會(huì)生活通則。隨著工業(yè)部門和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的數(shù)量和規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，人們逐漸擺脫農(nóng)村共同體和宗法庇護(hù)關(guān)系的束縛到城市工作與生活，由此人對(duì)人的依賴關(guān)系逐漸演變?yōu)槿藢?duì)物的依賴關(guān)系。恩格斯在研究18世紀(jì)的英國(guó)歷史時(shí)，描述了英國(guó)的個(gè)人主義，“英國(guó)的活動(dòng)則是獨(dú)立的、彼此并立的個(gè)人的活動(dòng)，是無聯(lián)系的原子的運(yùn)動(dòng)，這些原子很少作為一個(gè)整體共同行動(dòng)，而且即使作為整體行動(dòng)的時(shí)候也是從個(gè)人利益出發(fā)。”商品拜物教、貨幣拜物教和資本拜物教的興盛，導(dǎo)致了社會(huì)道德的敗壞。

西方國(guó)家技術(shù)的不斷進(jìn)步引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)革命，但資本對(duì)技術(shù)的選擇不是以生態(tài)原則為基礎(chǔ)，而是以追求剩余價(jià)值和利益最大化為目的，這就導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境問題。這些國(guó)家毫無節(jié)制地消耗自然資源，以犧牲自然環(huán)境和踐踏別國(guó)利益的方式發(fā)展自己。19世紀(jì)，歐洲工業(yè)增長(zhǎng)不斷提速，原材料消費(fèi)顯著增加。石油消費(fèi)量幾乎每隔10年就會(huì)翻一番，主要礦物原料的消費(fèi)量也不斷攀升。環(huán)境污染在資本主義發(fā)展初期主要有空氣污染和水污染兩種形式。當(dāng)時(shí)造成空氣污染的主要污染源是礦物燃料燃燒所產(chǎn)生的廢氣。蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛使用，使得煤炭的消耗量伴隨著工業(yè)的發(fā)展而急劇增長(zhǎng)。在英國(guó)，煤炭燃燒所排放的廢氣籠罩著人口聚集的城市，像波爾頓、普雷斯頓、威根等城市。曼徹斯特西北的波爾頓空氣污染最為嚴(yán)重，“即使在天氣最好的時(shí)候，這個(gè)城市也是一個(gè)陰森森的討厭的大窟窿”。生活垃圾和被污染河流散發(fā)的毒氣也是主要的污染源之一。在曼徹斯特郊區(qū)的工人居住區(qū)，到處都是死水洼，“高高地堆積在這些死水洼之間的一堆堆的垃圾、廢棄物和令人作嘔的臟東西不斷地發(fā)散出臭味來污染四周的空氣，而這里的空氣由于成打的工廠煙囪冒著黑煙，本來就夠污濁沉悶的了。”水源是大工業(yè)體系中一切生產(chǎn)部門的必需品，幾乎所有的廠房都沿河而建，這就為河流的污染埋下了隱患。例如，曼徹斯特的艾爾克河原本清澈見底，在流經(jīng)城市之后成了一條狹窄的、黝黑的、發(fā)臭的小河。

資本的趨利性還驅(qū)使西方國(guó)家走上對(duì)外征服和殖民掠奪的道路，給亞非拉帶來深重苦難，造成了這些地區(qū)的長(zhǎng)期貧困和落后。在這個(gè)過程中，西方的擴(kuò)張?jiān)诳陀^上也傳播了先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)觀念，促進(jìn)了全球范圍的民族融合和文化交流。在尋找廉價(jià)農(nóng)礦產(chǎn)品來源地和過剩產(chǎn)品銷售地的過程中，西方國(guó)家走向殖民主義競(jìng)爭(zhēng)和帝國(guó)主義爭(zhēng)奪。西方國(guó)家的現(xiàn)代化，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡。毫不夸張地說，西方的發(fā)展、發(fā)達(dá)是以非西方的不發(fā)展、不發(fā)達(dá)為條件的。西方國(guó)家還利用其先發(fā)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)加給后發(fā)國(guó)家“協(xié)定關(guān)稅”“法外治權(quán)”等一系列不合理要求。

西方現(xiàn)代化國(guó)家的治理困境

西方國(guó)家的現(xiàn)代化客觀上提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來物質(zhì)生活條件的極大改善。西方在現(xiàn)代化方面取得的顯著成就，在世界范圍掀起學(xué)習(xí)西方的熱潮。人們一度認(rèn)為，現(xiàn)代化就是西方化。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。習(xí)近平總書記指出：“西方現(xiàn)代化的最大弊端，就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益，導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重。”西方國(guó)家的現(xiàn)代化本質(zhì)上是物的現(xiàn)代化，對(duì)人的關(guān)懷明顯缺失，因而日益顯露出明顯的弊端。

在現(xiàn)代西方社會(huì)，“適者生存、優(yōu)勝劣汰”的社會(huì)達(dá)爾文主義思想廣泛流傳，競(jìng)爭(zhēng)被看作“首要美德”，資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)新貴，經(jīng)濟(jì)資源日益集中化，財(cái)富向上分配成為西方社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。資本以追求利潤(rùn)最大化為目的，通過各種方式提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，壓縮生產(chǎn)成本。“富者愈富，貧者愈貧”的馬太效應(yīng)不斷強(qiáng)化。隨著經(jīng)濟(jì)不平等加劇，身份認(rèn)同危機(jī)也結(jié)伴而來。由于跨國(guó)流動(dòng)不斷深入，西方正統(tǒng)價(jià)值也不斷受到非西方文化的影響。在文化多元主義背景下，西方特性、文明邊界、群體意識(shí)越來越淡化。冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，這種趨勢(shì)也進(jìn)一步加劇。美國(guó)保守派政治學(xué)家亨廷頓甚至發(fā)出“我們是誰”的靈魂之問。

歸結(jié)起來，西方工業(yè)社會(huì)普遍存在物質(zhì)主義膨脹、經(jīng)濟(jì)不平等、精神貧乏等痼疾。這些難題內(nèi)生于西方現(xiàn)代化過程之中，在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)。在工業(yè)化早期，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)尚未全面瓦解，封建領(lǐng)主、舊貴族和農(nóng)民是最失意的人。在全面工業(yè)化時(shí)期，物質(zhì)財(cái)富快速增長(zhǎng)掩蓋了社會(huì)階層之間的真實(shí)差距。在工業(yè)化后期，實(shí)業(yè)家、產(chǎn)業(yè)工人、城鎮(zhèn)市民等社會(huì)群體不再是時(shí)代的寵兒；相反，他們正經(jīng)受著“去工業(yè)化”的沖擊。大眾成為“受困的群體”，需要承受工資停滯、不平等擴(kuò)大、體面工作流失等結(jié)果。民眾在經(jīng)濟(jì)上的受困狀態(tài)被政治家所利用，這就有了民粹主義的興起。在歐洲，反對(duì)超國(guó)家實(shí)體、抵制“布魯塞爾集團(tuán)”、排斥移民的右翼運(yùn)動(dòng)時(shí)有發(fā)生。英國(guó)脫歐、法國(guó)“黃馬甲”運(yùn)動(dòng)等就是標(biāo)志性事件。在美國(guó)，經(jīng)濟(jì)民族主義、政治民粹主義、白人民族主義等邊緣思想不斷取得政治勝利。這些林林總總的政治反彈有一個(gè)共同的特征：工業(yè)社會(huì)到達(dá)增長(zhǎng)極限后，社會(huì)治理難題不斷涌現(xiàn)，形形色色的本國(guó)優(yōu)先論就應(yīng)運(yùn)而生。究其實(shí)質(zhì)，西方進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以來，在自由競(jìng)爭(zhēng)的幌子下，政府、市場(chǎng)、社會(huì)實(shí)際上都在圍繞資本而運(yùn)轉(zhuǎn)。這種現(xiàn)代化模式是以資本為中心的現(xiàn)代化，而不是以人為中心的現(xiàn)代化。這種以資本為中心的現(xiàn)代化模式，在早期工業(yè)化時(shí)期為西方贏得了優(yōu)勢(shì)地位，并在全面工業(yè)化時(shí)代迎來黃金時(shí)期。西方滿足于它所創(chuàng)造的物質(zhì)成就，并將其歸結(jié)為西方制度的優(yōu)越。然而，在去工業(yè)化過程中，西方國(guó)家周期性地陷入政府失能、市場(chǎng)失靈和社會(huì)失序等系統(tǒng)困境。如果西方國(guó)家不反思問題的根源而一味對(duì)外轉(zhuǎn)移視線，則不僅無助于問題的解決，反而會(huì)在西方內(nèi)部醞釀出更大的危機(jī)。

世界現(xiàn)代化進(jìn)程始于西方，但不會(huì)終結(jié)于充滿缺陷的西方模式。今天，后發(fā)國(guó)家面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，截然不同于當(dāng)時(shí)的情形，許多問題是先前不曾有過的，許多矛盾要比過去更為復(fù)雜。自己的路要靠自己走。發(fā)展中國(guó)家可以學(xué)習(xí)但不能迷信西方現(xiàn)代化國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，必須基于自身?xiàng)l件，立足當(dāng)前實(shí)際，才能探索出適合自己的現(xiàn)代化道路。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道[J].求是，2023，（16）.

（作者簡(jiǎn)介：王瑋，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所美國(guó)外交研究室副主任、研究員）